冷靜下來的秀家和秀貞很快作出了自己的部署，首先是趁著秀吉處分下來之前，讓秀貞提前返回郡山領內作出動員，做好抵抗待援的準備。
秀家讓其帶了兩份信件回去，交給在豐春城的藤堂高虎，讓他從現在開始大手筆的收購箭失、糧食和鐵炮的彈丸，並禁止向外再出售火藥和火繩。
必要的時候可以直接擁立小八郎為關東總大將，自己擔任陣代統兵配合秀貞作戰。
秀家之所以不回去是因為他想要利用這段時間掌控出於朝鮮的這5萬餘人，必要的時候可以打著帶他們回家的旗號直接從咸鏡道坐船登入舞鶴，然後從舞鶴奇襲空虛的京都起到一錘定音的作用。
除此之外，秀家還讓人傳信給遠在蝦夷的龜井茲矩和頴娃久虎，讓他們著手開始動員蝦夷的部隊，儘快從蝦夷那邊帶回不少於1萬人的軍勢和2萬人的當地部落僕從軍。
是的，這一切準備都很倉促，但是歷史上又有哪一次造反是準備充足的呢？
相比較完全沒有準備的秀吉，秀家最起碼從幾年前就已經開始偷偷準備起來了，軍備、軍糧這幾年多有儲備，至於戰術的預演不知和頴娃久虎來回進行了多少回了，只要跟著預桉走，定然可以打秀吉一個措手不及。
但是讓秀家和秀貞都始料未及的是，從石田三成返回京都之後接連2個多月，都沒有從日本方面收到任何的訊息。
越是沒有訊息越讓秀家感到擔心，害怕秀吉也在偷偷作著準備，給自己突然一擊。
正在秀家想著要不要統治關東方面提前起勢的時候，卻突然收到了一個領人驚訝的訊息，居然是由柘植三之丞親自帶過來的。
“主公，京都急報，關白殿下中風急死!”這只三之丞剛一見到秀家就伏倒在秀家面前，驚慌的向其上報道。
聽到這個訊息的秀家勐地坐了起來，向柘植三之丞追問道“什麼時候的訊息，如今京都是否是由秀昭殿下統事？”
這個時代中風急死的意思並不一定是真正意義上的死去，也有可能表達一個人中風昏迷僅留有一口氣在的狀態。
當然秀家並沒有向柘植三之丞詢問秀吉生死情況，畢竟相對於中風來說這些都不重要，即便秀吉這次沒死也基本上不可能管理這個天下了。
這個時候就不由的想起了豐臣秀吉在不久前剛剛佈置的五大老與五奉行制度了，這項制度完全可以使豐臣家在秀吉失能的情況下維持日常的政務執行。
更別說當下秀昭也已經13歲了，在秀吉看來他統治的合法性母庸置疑的，而秀昭只要教養幾年一定可以接管這個天下。
但是讓秀家沒有想到的是，柘植三之丞接下來的話卻讓他無比驚訝“這正是奇怪的點，豐臣中納言殿下好像並為出來理政，整個京都一幅如臨大敵的模樣，奉行們已經封鎖了整個京都任何人只進不出。”
一般情況下，在君王重病的情況下，繼承人都會出來監理國政，即便此刻已經有五大老代為考慮這些事務，但是秀昭也最起碼應該出來充當吉祥物穩定人心。
像現在這般模樣人不出來的情況，確實有些讓人匪夷所思“秀昭沒有出來理政？這是什麼時候事情？”
“大概20日前”柘植三之丞回應道“還有件事，臣下舞鶴港搭船的時候，無意間看到豐臣參議大人從朝鮮回來”
柘植三之丞口中的豐臣參議指的就是負責慶尚道防線的豐臣秀勝，在小早川秀秋被召回之後，他已經是整個慶尚道唯一的高階指揮官了。
他被突然召回怎麼看都不像是一件稀鬆平常的事情，這幾乎代表著秀吉徹底放棄了慶尚道的防線，而且是在沒有通知咸鏡道和江原道的情況下作出的。
“秀吉到底想要做什麼？”秀家的內心泛起了疑惑“不對，當下這番決定應該是那些大老們作出的，無關秀吉的決定。”
儘管秀家並不知道究竟發生了什麼，但是出處透露出來的詭異依舊讓秀家打算提前作出準備。
秀家一邊命令柘植三之丞進一步探查京都的情況，另一邊派人向此刻任在朝鮮的眾大名去送行，讓他們儘快派人來安邊開大會。
在豐臣秀勝回到日本，以及秀貞隱秘回國之後，秀家已經是整個朝鮮戰場身份最高的將領了，在秀吉沒有對秀家作出明確的處置之前，秀家是有權利協管其他軍團的。
當然在慶尚道駐守的東北大名一般情況下是不可能親自到來的，但是派遣一兩個家臣過來聽一聽秀家到底是什麼意思還是可以的。
特別是原來有小早川秀秋統領慶尚道軍團來說，自己的這邊的總大將被召回之後就一直沒見上面派來新的統領，暫且歸秀勝統轄的各大名隨著秀勝的離去如今也已經變得六神無主，秀家願意在這個時候站出來，無疑是給他們正了心神。
在柘植三之丞離開之後的第八天，秀家就在秀家焦急的等待著從京都傳來訊息的時候，卻聽到外面的侍從來報琉球來使送上禮物。
秀家很奇怪琉球的使者若是想要送上禮物為什麼不直接送到豐春去，要親自送到朝鮮前線自己這裡，但是還是召見了來人。
只見來人端著兩個錦盒進來，等到秀家這個級別為了防止被刺殺已經不會親自開啟盒子了。
在有侍從代為開啟之後，看到侍從迷惘的表情秀家好奇的向裡見義家問道“盒子裡是什麼？”
裡見義康將盒子端給秀家，發現裡面分別裝著一面太閣桐旗幟，和一面普通的五七桐紋旗幟。
秀家看到這份禮物有些摸不著頭腦，太閣桐是秀吉此前給眾大名展現過，想要在自己讓位給秀昭之後，自己成為太政大臣之後所領用的旗幟。
但是由於秀昭現在還只是掛著大納言的職位，距離關白還差臨門一腳，因此秀吉一直領有關白沒有退位，所謂的太閣桐紋僅在很小的範圍內被展示過。
既然是秀吉設計出來打算自己使用的，自然不可能下賜給琉球藩，也不可能讓琉球藩代為轉交給秀家，那麼這面太閣桐被後的寓意就值得深思了。
“兩面桐紋，這是什麼意思？”已經代替其父親香川之景成為一方大將的香川景則看侍從手中的這臉面桐紋完全摸不著頭腦開口向來使問道。
來使則答覆道“這是我家公主託人帶出京都讓我轉呈給殿下的，說殿下看到這兩面旗幟必然會明白其中的意思。”
“你家公主？”
那名使者回答道：“琉球國谷山翁主殿下，也是關白殿下的妾室喚作谷山院。我家公主還託人帶話詢問殿下，殿下可曾記得當年的承諾嗎？”
好傢伙居然是秀家十幾年前留在秀吉身邊的棋子，多年來她一直潛伏在秀吉身邊，秀家也沒有喚醒過她。
這麼多年過去秀家都快忘記有這麼一個人存在，更別提兩人之間的雲雨往事了。
現在經過來使這麼一提醒秀家才想起有這麼一個人來，沒想到這枚棋子不鳴則已一鳴驚人，居然在這麼關鍵的時候帶出來自京都的情報。
聽到來使的答覆，幕府內的所有人都將目光看向了秀家，而秀家則盯著這兩面旗幟和這個錦盒反覆端詳了半天。
秀家結合目前掌握的情況，突然靈光一現，他突然覺得這兩面旗幟會不會代表的並不是秀吉，而是兩個人呢？
秀吉隱退之後，豐臣家的家主無疑是秀昭的，那麼這面五七桐紋代表的或許是秀昭，秀昭和秀吉兩個人放在一個盒子裡，難道代表著兩人已經被人困在了京都嗎？
但是誰又有這麼大的膽子呢？
秀家正思考著呢，下面的侍從一個不小心將那個錦盒掉落到了地上，這是非常失禮的舉動，他趕忙拾起盒子並向秀家道歉。
但是正是他的這個舉動讓秀家串通了所有的邏輯。
若這個盒子不是一座圍城，而是一個棺槨呢？
畢竟如果只是圍城，為什麼要將兩面旗幟分兩個盒子裝呢？
可是若是秀家此前的猜測沒有錯的話，再結合現在這個像棺材的盒子，是不是代表秀吉和秀昭兩個人都出現了意外，如今已經去世了呢？
想到這裡的秀家不由的趕到後怕，秀吉在的時候大名們自然不敢有一絲的異心，秀吉故去之後還有秀昭和五大老存在，豐臣家或許還能夠長治久安。
但是一旦豐臣秀吉和他選定的繼承人秀昭都出現了意外，那個出生於1594年的拾丸，如今才剛剛3歲啊！以他這個年紀恐怕連吉祥物都做不了吧！
想到這一情況的秀家連忙對著裡見義家說道“你馬上趕回豐春去，讓左渡守和郡山殿做好準備，但是千萬不要提前行動，一切等我帶回來的最新消息。
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在回去的路上路過舞鶴港時候，告知在那裡駐守的管正利以及建部山殿（細川忠隆）做好接應大軍返回的準備。”
說罷便直接將他往外面趕去，然他馬上坐快船返回日本。
秀家覺得這個訊息不能只由自己知道，必須要適當的拱個火，他打算派人坐船去通知遠在名護屋的豐臣秀次，看看那邊會不會和自己一樣作出帶兵返回京都的動作。
但是讓秀家意外的是，過去情報工作及其緩慢的秀次，這一次居然破天荒的提前得到了訊息，早在秀家從谷山翁主這邊得到情報的前3天，遠在名護屋的秀次就獲得了京都發生的故事。
他直接派人通知遠在朝鮮的眾大名，要求他們帶領軍勢退回日本。
實際上這個訊息是秀家的堂兄宇喜多詮家託人帶回的，儘管不知道秀次為什麼要召回遠在朝鮮的部隊，但是在秀勝回去之後，秀次作為秀昭的陣代已經確定為朝鮮總大將了，此刻依舊在慶尚道的6萬餘人沒有理由不聽他的命令。
儘管不知道秀次為什麼這次情報來的這麼準時，但是當聽到秀次已經有所行動的時候，秀家突然有一種被所有人拋棄的感覺。
秀次從朝鮮退兵都沒有通知自己，合著就打算讓自己頂著明軍的攻勢咯？秀家怎麼這時才發現，豐臣家的老的和小的怎麼這麼壞呢？
在詮家帶回秀次這邊的訊息當天，柘植三之丞終於又一次風塵僕僕的趕到了安邊，他帶回來了京都最準確的情報。
“主公！關白殿下和山城大納言確認出事了！”
這是柘植三之丞的開場白，他本以為自己帶回來了一份絕密的情報等著看秀家吃驚的表情，但是看到秀家一幅正如我所料的表情，突然產生一種迷惘的感覺。
“怎麼死的。”秀家沒有表現出絲毫的驚訝，反而澹定的詢問起秀吉和秀昭的死因。
柘植三之丞稍稍整理了一番自己的情緒回答道“聽聞是對於秀秋殿下和北政所的處置，關白殿下和山城大納言出現了分歧，關白殿下失手重傷了山城大納言！
事後關白殿下便封鎖了京都，下令全京都的醫師全部來聚樂第醫治，但是多日過去了未見進入聚樂第的醫師有出來的，因此京都城內才出現風言風語。
然後聽說聚樂第裡面臨時召集了再京的毛利、前田、上杉三位大老，有傳喚回到駿河的德川大老入京的訊息。
後來好像是替關白殿下拿藥的小藥童傳出的訊息，說是關白殿中了急風已經癱瘓在床了，只是當時所有人都沒有想到關白和大納言皆出事了。
但是在前幾日的時候，聚樂第的封鎖被解開了，醫師們被放了出來，傳出了兩位大人去世的訊息。
聚樂第裡面順勢放出訊息，要求眾大名即可去大坂參勤拜見新的家督，也就是拾丸殿下。”
柘植三之丞口中的山城大納言指的就是秀昭，因為當下大納言已經有4個人了，眾大名自然要對他們進行區分。
秀家喚作豐春大納言，秀次喚作岐阜大納言，德川家康喚作德川大納言或者駿河大納言都可以，這些都是以其居城所在的位置進行區分的。
但是這樣的區分方式到了秀昭這裡落了難，因為秀昭麼有自己的居城，不論是聚樂第還是大坂都是和秀吉待在一起的。
最後也不知道是誰開的頭，對其喚起了山城大納言的稱呼，這個稱呼其實並不是好稱呼，意思是秀昭此人從來沒有離開國京都所在的山城全境的意思。
“聚樂第裡面對於兩位殿下的死因多有遮掩，對外只是聲稱兩位殿下同時染病去世，但是臣下詢問了出來的醫師都表示沒有為山城大納言看過診。
臣下與聚樂第內相熟的黃母衣眾詢問之後才知道了其真實的死因。主公，時機轉瞬即逝，當速做決斷啊！”
如果說對於秀吉和秀昭的死亡有所預料的話，在聽到死因的時候，秀家這才驚訝的發出了聲音，這個故事怎麼這麼熟悉，好像在大海的那一頭有一個叫尹凡四世的沙皇和朝鮮英祖也作出過殺死兒子的故事啊。
秀家怎麼都想不到，豐臣家的故事居然會以這麼戲劇性的表現出現轉折。