我想了想，說道：“那畫裡面是一個宴席，有樂者，有舞者，有賓客……”
“對。”三叔說道：“這幅畫就叫做“道君夜宴圖”。是宋朝的畫作。”
“宋朝的，那也算是古董了……”
三叔擺擺手：“你和胖子的視角都偏了。這幅畫的珍貴之處，不在於是什麼朝代的畫作，而是這畫上的內容，以及這畫的真正的作用。它可不是用來欣賞的，我雖然不懂字畫，但是也知道，這幅畫論起畫工來，只能算是平平。”
“那這畫上的內容，有什麼奇特之處？”
三叔的解釋，引起了我的興趣，便饒有興趣地問道。
三叔沒直接回答我的問話，而是反問道：“這畫叫做道君夜宴圖，那你知道道君是誰嗎？”
我看了三叔一眼，心裡納悶三叔確實如他自己所說，不是個懂得字畫的文化人，沒想到他對這幅畫倒是研究得頗深。居然一板一眼地給我講了半天，還問了我如此專業的問題。
我還真不知道這什麼道君是誰，只能搖搖頭。
三叔嘿嘿一笑，有些賣弄地靠在了椅背上，翹起了二郎腿，把倒好的一杯水端了起來，搖頭晃腦煞有介事地噗噗地吹了吹茶葉沫子。
我又氣又樂，說道：“三叔咱能別裝嘛？你那茶杯裡特麼有茶葉嗎？你說不說，不說我走了……”
我起身準備開門走，三叔放下茶杯，急忙把我給拉住：“嘿嘿，大侄子回來回來，我這好不容易摸清楚了這古畫的底細，你還不讓我賣弄賣弄啊，嘿嘿……”
其實我也不是真要走，和三叔這麼半真半假地鬧慣了，三叔對此也是見怪不怪。
三叔喝了口水，接著給我講道：“這個道宗啊，是一個皇帝。就是宋徽宗趙佶，他是一個高度崇拜道教的皇帝。他在位期間，大建宮觀，自稱教主道君皇帝，並經常請道士看相算命。政和年間編成的《政和萬壽道藏》是我國第一部全部刊行的《道藏》。他下令編寫的“道史”和“仙史”，也是我國歷史上規模最大的道教史和道教神化人物傳記。這幅道君夜宴圖，就是宋徽宗請的一位道士畫的。可是他畫這幅畫的本意是想利用這幅畫來請仙下凡……”
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“這皇帝也太痴信仙道了，憑藉這幅畫就能請仙下凡？”
三叔點點頭：“當然。不然怎麼會叫道君皇帝。商紂的時候，不是也有紂王想請仙下凡和他喝酒，後來妲己弄了一幫狐狸精冒充仙人的傳說嗎？”
“那是封神演義裡的演繹而已。你說的這宋徽宗的事，是真的嗎？”
“當然是真的，這在他下令編寫的《仙史》中是有記載的。這幅畫也是有出處的……”
“世上真的有神仙？怎麼可能？”我對此不屑一顧。神仙只存在在那些神話小說中，而宋徽宗雖然貴為天子，但是畢竟也是個吃五穀雜糧的凡人，請仙下凡的事，估計也是個傳說罷了。
三叔對我的質疑，點了點頭：“我對仙魔妖鬼一說，倒一直是持保留意見。我的理論是，既然世上有鬼，那就說明是存在六道的。六道之中，沒準就有仙魔存在。只不過我們的檔次太低，不可能讓我們遇到而已。另外我也不相信凡人能請仙下凡。我估計這幅畫的作者，也就是宋徽宗請的那個道士，可能會通陰文。他畫好了這幅畫，再默唸陰文，類似蘇妲己請狐妖冒充神仙，他請了鬼魂來冒充神仙，以此搪塞宋徽宗，來換取宋徽宗的信任，自己獲取榮華富貴罷了。”
我有點明白三叔的意思了，接著他的話說道：“那我知道了，那道士完全就是在糊弄宋徽宗。就像是三叔你在那老屋裡的經歷一樣，自己在屋子裡跳舞，而你自己卻感覺是在那場夜宴上面和仙人在跳舞。所以宋徽宗會對此深信不疑。”
三叔本來笑著，聽我說完，突然板起臉，說道：“我跳舞這事，從現在開始，你小子給我封嘴。再敢說一次，咱們就斷絕叔侄關係。”
我嘿嘿一笑忙著應承下來，心說三叔這總算是有個小尾巴被我攥著了。這要是當時我用手機給他錄下來，可就好玩了。可惜當時情況危急，我哪顧得上啊？
三叔接著又把話題移到這幅道君夜宴圖上面，說道：“應該就是你說的那樣。那個道士沒準還動用了什麼迷幻之類的東西，把宋徽宗給迷了。他也認為自己當時進入了畫中，和眾仙人喝酒跳舞。後來這幅畫就流傳下來，到了雍正皇帝的手上。我現在懷疑，當時雍正是把這幅畫賜給了楊子胥。”
“這好東西，雍正居然賜給了楊子胥？”
三叔搖搖頭：“在崇尚修仙修道的宋徽宗眼裡，這是至寶。在雍正的眼裡，這玩意可能不算什麼好東西。畢竟在沒有經歷過的人眼裡，這幅畫的確沒什麼價值。只有懂得這幅畫的真正用處的，而且還會用它的人眼裡，才是至寶。”
“三叔，你這都是從哪打聽到的？怎麼從來沒聽你說過？”我疑問道。
三叔故作神秘地說道：“要不怎麼我是你三叔，而不是你是我三叔呢……你三叔我自有打聽的渠道……”
我苦笑道：“這跟誰是誰三叔有特麼什麼關係？你拿這畫又能有什麼狗屁用？”
三叔拍拍那畫軸：“你小子是不識金鑲玉。這畫的用處可大了去了。我現在懷疑，那個楊子胥，就是楊皮特的先人，當然也是楊永富的先人。如果楊永富家裡有家譜族譜的話，應該可以查到這個人。回頭我讓陳濤想辦法讓他那個女朋友查查楊永富的家譜。如果是真的，那這幅畫就應該是楊家的，這事咱們倆知道就行了，千萬別傳出去，不然我還得還給楊家。”
事後，三叔還真的讓陳濤去辦這件事，也輾轉查到了家譜。上面果然有楊子胥的名字，三叔在這方面的推斷，竟然是準確無誤的。（未完待續）