太初元年五月，關內外兩支齊軍合兵一處，追擊清、朝殘兵與哥薩克騎兵。
五月初五日，齊軍攻佔赫圖阿拉，俘虜建州女真一萬餘人，包衣兩萬人，其中青壯五千人被遣送遼南挖礦, 其餘皆被處死。
五月十二日，大軍圍攻寬甸，截斷了朝鮮兵回國的退路，李舜義和最後八千朝鮮兵無路可走，被蒲剛逼迫投江，朝鮮兵淹死大半, 剩餘的兩千人被俘後成為礦工。
五月三十日, 遼東全境光復。
自此，遼東遼西重新歸於大齊統治之下, 歷時一年的遼沉戰役終於結束。
六月間，武定皇帝照搬山東模式，對遼東各地富戶、縉紳以及曾經資助滿清的所有人，進行了一場徹底的清洗運動，在這場血腥屠戮中，共有十二萬人被屠戮、驅逐流放，其中大部分為無罪的富人。
七月初，齊軍各個方向的軍事行動暫時停止，武定皇帝養精蓄銳，準備秋後對庫頁島、朝鮮發動遠征。
至太初元年七月，帝國疆域囊括山東、遼東、遼西、河南東部。
相比一年前，大齊疆土縮水了一大半不止，不過，由於皇帝堅決執行屠殺與大清洗, 他的統治, 比之從前要更為牢固。
依靠軍隊、商會、農會、特務這四大支柱, 穿越者第一次在這片土地上，建立起了一個深入縣城, 鄉村，甚至每個家庭的極權統治體系。
在他的統治下，所有人都被綁架在這架戰車上，所有人都受到嚴密監視，所有人都失去自由（言論出版結社）
如同後世蘇維埃的嚴酷統治一樣，絕大多數富人、中上層、讀書人的自由被剝奪，齊國施行多數人（底層平民）對少數人的暴政。
這，就是帝國的代價。
帝國子民失去的只是自由，那些被帝國打敗的敵人，失去的則是全部。
總數超過四萬俘虜被送往各地礦場，開啟他們的贖罪之旅，主要包括倖存的建州八旗，朝鮮王軍、五百二十名東印度公司水手，以及一支千人規模的哥薩克僱傭軍。
由於遼南被齊軍佔領，進入遼東的五百多東印度公司職員無路可逃，他們很多人跟隨清軍一起退守寧古塔，最終都被齊軍俘獲。
對於這些人的處理，武定皇帝表現的非常仁慈, 只是將其發配到各地礦場服役。
只對東印度公司頭領科倫進行了無害化處理也就是凌遲處死。
此外，皇帝還格外開恩放走了兩個荷蘭水手，章麻子叮囑兩人，讓他們儘快返回雅加達，向東印度公司索鉅額贖金，否則東印度公司的員工們可能會面臨終身挖坑的悲慘命運。
對付統制公李舜義，皇帝的處理方式是炮決，用一顆十斤重的紅衣大炮炮彈撕裂了統制公的身體，手段和後世某家族方式差不多。
剩餘朝鮮兵被發配到最危險的開原煤礦，餘生皆用來支援大齊工業革命。
考慮到那些煤礦經常發生瓦斯爆炸透水塌方等事故，他們會死去大半。
資本的原始積累是血腥的，殘忍的，武定皇帝對俘虜的處理幹淨利落，沒什麼拖泥帶水，贏得了各方一致好評。
對哥薩克騎殖民者的處理表現的頗具創造性。
在庫頁島上吃過人肉的三百多名哥薩克人，全部被砍去左腿，驅趕至原野，在豺狼虎豹中荒野求生。
剩餘的七百多人進入煤礦。
據參觀過礦場的大祭司描述，在各地挖礦的各國俘虜，宛若置身地獄：
鎮撫兵對俘虜們進行功德林（齊國集中營的統稱）式管理。
礦工每天工作七八個時辰，食物只有豆餅、胡蘿蔔、草籽、蕎麥、紅薯之類的食物，每天都有人因累餓或營養不良死去。
礦井之上，白楊鑽天、垂柳蔽日，蒼松一年四季鬱郁青青，桃花、杏花，還有那白皚皚的槐花盛開，空氣裡漾起撲鼻的馨香，蜂蝶起舞，雀鳥歌唱，風景宜人。
然而礦井之下，卻是巷道異常狹窄，宛若地獄。
很多地方僅容一人爬行，採煤工幾乎直不起腰來。沒有通風設備，全靠自然通風，巷道裡又悶又熱，煤塵飛揚，就像一個大蒸籠。
俘虜們挖礦時，採用宋應星在《天工開物》中提到的長竹筒插入煤層中排出瓦斯，因為效果不佳，經常發生爆炸。
俘虜們光著身子幹活，因為只要揮舞十字鎬，要不了多久，就會汗流如雨、全身痠痛，呼吸困難。
當然，沒人敢隨便昏倒，因為昏死之後，就會被當成死人丟進“萬人坑”。遼東各地礦廠邊就會有一個或兩個“萬人坑”。剛開始的時候，礦工死後，大齊民政官還給一個薄棺材，後來兩人一個，再後來直接扔掉完事，甚至把重病纏身不能勞動但尚存生息的俘虜也扔進去·······
礦場規定，為防止瓦斯爆炸，只有工人上下井時才點點燈，採煤時只能摸著黑幹。
每個工作面只有鍁頭、麻包、鐵鎬、“蛤蟆”錘子、釺子、筐頭等。
此外，巷道因為常年積水，沒有也不可能給他們準備排水機械，所以俘虜們只能站在水裡幹活！通常下礦三天後，小腿以下就會腐爛潑破皮·····
佛朗西斯科聽說，礦工們每晚躺下前必須用秫秸把腳指頭隔開，否則次日就會粘到一塊·····
太初元年六月二十八日，
經過深思熟慮後，劉招孫決定將皇位禪讓於太子劉堪，即歷史上赫赫有名的齊武帝。
劉招孫的決定是明智的，畢竟劉堪已於去年稱帝，若是因為自己戀權而廢除，那就不免太過兒戲。
武定皇帝先給群臣下了一道聖旨，大致是說，為了區別於唐宋兩代禪位的帝王（唐高祖李淵，宋高宗趙構），群臣必須詳細議定禮儀流程，絕不可“禮無所採”。
這次禪位大典也成為窮兵黷武的劉招孫，為自己舉辦的一次奢華無比的政治告別儀式。
當然，武定皇帝並沒有因此放權，只是幕後操縱。
禪位詔書下達後，朝廷吉定儲位，以今年為太初元年。
禮臣商定好禪位大典的禮節並詳細訂立流程。
首先在禪位大典前，派遣官員祭告天地太廟社稷，並在大典當日有司各部設立，禮儀法規，儀仗滷薄，具體如下：
在太和殿設太上皇御座，正中設寶桉，大殿左右設長條大幾桉，在寶桉稍南，東西兩側擺放。
殿外，在太和殿丹陛中設黃桉，殿前陳儀仗鹵簿，太和門外設步輦。午門外依次陳設五輅、馴象、仗馬、黃蓋、雲盤等大駕滷薄。
大典開始前，內閣學士錢謙益奉傳位詔書陳列於大殿內的東桉，禮部官員陳列賀表於西桉，大學士等前往乾清門請皇帝御寶擺放於大殿內的左側幾桉。
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宣佈完畢後，將表詔放回原桉，退出。
贊禮官贊“興”（起身），嗣皇帝劉堪（因為年幼，由太后金虞姬代替）退再次立左旁（大殿西側）。
大學士錢謙益、侯詢二人在太和殿御階前跪下，左側大學士請皇帝御寶，跪奉太上皇帝。
劉招孫親自把御寶授予新皇帝，金虞姬代替皇帝跪受皇帝之寶。
然後將御寶交給右側大學士，大學士跪接御寶，將其陳放於大殿右邊的幾桉之上。
新皇帝前往拜位，樂作，贊禮官贊唱：“跪（跪下），叩（磕頭），興（平身），金虞姬代劉堪率群臣向太上皇帝行九叩禮。
贊禮官贊“退”，樂止，禪位大典禮成。