日本這鬼地方真是豈有此理，居然是縣比市大這麼點兒大的地方，還能叫市最多能叫鎮吧。蘇擇一邊心裡嘀咕著，一邊走出火車站。
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指宿市是位於日本鹿兒島縣薩摩半島南端的城市，是知名的觀光城市。以指宿溫泉而聞名。因其氣候溫暖，被稱為日本的夏威夷
這個，地方雖然不大，但是也通了高鐵，從鹿兒島過來，還不到二十分鍾。
去橢荷神社。蘇擇攔住一輛計程車。吩咐道。
大約一小時後，蘇擇到了目的地。
這個神社是在池田湖邊上，池田湖是九州島最大的湖泊，為歷四年前的火山活動所形成，是當地著名的旅遊景點。不過蘇擇並不是來旅遊的。
橢荷神社供奉的自然是橢荷神。袍的名字用漢字寫作：倉稻魂命，又名宇迦之御魂神御饌津神。塔是日本神話中的穀物和食物神。主管豐收。它同時也是狐神，日本自古以來相信狐狸受稻禾神的差遣。
因此所有的妖狐狐仙等都歸屬稻禾神管轄。
原本，這位神明的主要信徒是農民。但自從中世紀以來，工商業逐漸發達，而主管豐產的稻荷神，也開始象徵財富，被工商業界敬奉，許多日本的企業也敬奉稻荷神。稻荷神社目前已是日本數量最多的神社。而日本全國稻荷神社的總本社是位於京都伏見區的伏見稻荷大社。並與佐賀縣佑德稻荷神社以及茨城縣笠間稻荷神社並稱日本三大稻荷。
下車之後，蘇擇站在外面觀察了一下，心道：呵呵，這個神社看來混得也不行嘛，這麼破破爛爛的
這一帶還有好幾個神社，蘇擇一路上都大致掃了一眼，發現這個橢荷神社是最差的。就更不用說，和枚聞神社揖宿神社等，這幾個當地的景點比較了。
確實。這個神社看起來真的很殘破。
稻荷神社的鳥居的顏色是統一的紅色，如果某些企業效益很好。會向神社敬獻一座鳥居，因此稻荷神社的鳥居和其他神社不同，經常在門前排有一列鳥居，有大有最壯觀的是伏見稻荷大社，幾千座鳥居分成幾排，從山腳一直排列到山頂。
不過，這個地方的鳥居才三個，而且連漆都掉了。
門口還有一對石雕的守護獸小也顯得很破舊了。其他神社門口用的守護獸是狗犬。一種類似獅子的動物，不是狗。這種動物形象最早是用來壓垂簾的文鎮，江戶時代才普及於神社。
不過，橢荷神社的守護獸卻是例外，用的不是狗犬而是狐狸。
主殿看起來也顯得很破舊，不過這個地方打掃得還是很乾淨。
現在不是節假日，又是冬天，所以神殿裡也沒有信徒來拜祭，顯得十分清靜。
蘇擇進去之後，按照當地的規矩，他在手水舍旁邊兩水漱口洗手。手水舍。就是進入神社之前，用來清淨手口的場所。這裡的手水舍也就是一個，臉盆大的石制缽，裡面引入了溫泉水，還有幾個舀水的長柄勺子，很簡樸。當然，如果是那些豪華神社的手水舍。就非常講究了。
蘇擇剛剛洗好手。主殿裡面就出來一個穿著羽絨服的少女。她對蘇擇行禮道：先生，您是來祭拜的嗎。
蘇擇回禮道：不，我是找人的請問，黑川德六郎在嗎我是
少女一愣，吃驚的說道：啊，你就是黑川宏之桑。
隨即，她臉色一冷，就說道：為什麼您現在才到我記得黑川大叔半年前，就通知你了
呃，這個說來話長，我當時不在巴西，剛剛才得知消
少女看了看他，問道：那麼您有身份證明麼
這是我的護照和律師函。蘇擇從隨身的皮包裡拿出了護照和律師函，還有一些信件。
好吧，那你先跟我進來少女接過來翻了翻，就氣呼呼的轉身進來神殿。
蘇擇跟著她進去之後，穿過了幾個走廊之後，來到一個小房間。但仔細一看，卻發現這是一個靈堂，裡面的供奉人，正是他的遠房叔叔。黑川德六郎。
這這是蘇擇吃了一驚，這人這麼就死了
黑川大叔是在兩個，月前去世的，他還一直盼望你能趕來。少女紅著眼睛說道。
蘇擇連忙說道：真是對不起，我當時人在埃及，所以沒有及時收到叔叔的信件
他把早就想好的藉口說了一遍，，
沒錯，蘇擇現在這個身份是冒充的。當然，這個叫黑川宏之。的傢伙。已經在地球上失蹤了幾個月了。
這個黑川宏之是個巴西籍日本人，原本是在巴西搞了一個新興宗教。但後來天曉得：瘋，居然跑到埃及尖考察神廟，後來準備回國的的聯幾個從旅途認識的朋友，跑到美軍基地去參觀遊玩。
他的一個朋友和基地的某高階軍官是親戚，所以就以探親的名義，在基地裡玩了一天，當晚也在裡面住宿。
結果，他就正好撞到了當時搶劫美軍基地的蘇擇等人，於是他和幾個遊客也被殃及池魚，一股腦的被綁到異界去了。巧合的是，這傢伙的樣子居然和蘇擇長得有七八分相似，而且身高身材也是極為接近。
原本蘇擇也沒當回事，就把他們拿來當苦力用。
直到後來，蘇擇準備到日本搞教會的時候，才猛然想到了這傢伙。
於是，黑川宏之當然就人間蒸發了，靈魂被抽出，讓蘇擇瞭解他的記憶和經歷。身體則被拿去喂了野嚎獸，現在早就已經變成糞便了。
原本他們的外貌就很相似，已經到了先天期的蘇擇，可以對自己的外貌進行一些微調。他照著那家夥的樣子，把自己臉上的幾個細節稍稍調整之後，就完全一樣了。當然，除了氣質和眼神。這兩種東西可就很不好模仿了。
不過，這根本不是問題，因為這個死鬼黑川宏之目前也沒什麼過於親密的人，他爹媽早就掛了小就只有幾個在日本的親戚。而且他本人又是幼年就和父母移民了，從小就在巴西長大的，平時和那些親戚都沒怎麼來往。過了二十年的時間，那些親戚要是還能認出來，那才是有鬼了
何況，黑川宏之又是個宅男，即使在巴西，也沒多少親密的人，所以露陷的可能性很
原來你去了埃及少女聽完之後。情紹也平靜了很多。
黑川桑，我叫北河詩織，是本神社的巫女，請多關照少女這時才正式向他自我介紹。
北河小姐，請多關照我多年沒回日本，很多情況都不熟悉，
北河詩織說道：黑川桑。你叔叔發給你的律師函，已經寫得很清楚了，您對於繼承這個神社，還有異議嗎
沒有異議，我願意繼承這裡蘇擇點點頭，心想：這不廢話嗎要不是為了拿到這個。神社。我用得著冒充這個個日本死鬼嗎
北河詩織說道：好吧，我馬上給律師打電話，請他安排繼承遺產的手續。
日本的宗教場所，絕大多數都是家傳的，別說這種神道教神社。就連很多佛教寺廟基督教的教堂，也是如此。因為在日本，宗教場所除了是信仰機構之外，還是一種家族產業，自家人的東西，自然是不能落到外人手裡。所以他的便宜叔叔，才會巴巴把自己侄兒從巴西找過來繼承。
遺產繼承的事情，倒也辦得很順利，不到兩天就搞定了。然後律師又帶著他，去當地的宗教局法院等機構。辦理了一系列的過戶手續。
不過，在辦理手續的時候，蘇擇這個冒充身份改了一下名字。這是因為，按照日本的習俗。他在繼承這個神社的同時，還要繼承他叔叔名字的通字這個字就是德六郎當中德字。
於是，蘇擇現在的身份，就是指宿橢荷神社的主持黑川慶德。
呵呵呵，老子在日本，就是黑川慶德了蘇擇心裡大笑。
拿到這個神社，這下子身份就有著落了。
當然這個神社只是跳板，他才沒興趣去給那個什麼勞什子稻荷神傳播榮光呢。這個神社的主要目的，就是為了以後可以公開傳教。
至於把橢荷神社供奉的神明改成司命大神，這個絲毫不是什麼問題。因為在神明方面，日本人是很想得開的。他們那種宗教包容力，足以讓其他國家的人驚掉大牙。
而且蘇擇也沒打算直接把橢荷神社改掉。他是準備另起爐灶呢。
他要的，就是這個。可以公開傳教的身份。因為自從鬧了奧姚真理教的事情之後，日本對於各種新興宗教的管理，也比以前嚴格多了。
不但要求主持人有三年以上的宗教從業時間，還要有信徒捐贈的記錄。以及還要有一定的信徒數量等等之規定。
要是沒有這個死鬼的身份。要滿足這些條件，雖然不是辦不到，但就比較麻煩了。
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