李之呵呵輕笑，“裴相，你不用緊張，甚至不用回答，因為我知道的遠超你的想象，答案我心知肚明！”
他拍了拍此人的肩頭，以示撫慰，這才接道：“原因就在於，皇上要我請到了當年那位道長，道長隨我入宮，皇上要他掐算了三個人，而且是三個女人，你可知是哪三人？”
裴炎狠狠地嚥下一口吐沫，“是武后、韋氏、德妃？”
李之點點頭，“武后不言而喻，因過於重大，具體卦象不能說出來！韋氏、德妃乃道長自一聯生辰八字裡挑選出來，韋氏之卦卦象禍起宮闈、訌於肘腋，於是才有的皇上授命與你，提早防範！德妃之卦象福至心靈、教導有方、官星透露、印星愈旺，乃大吉之貴相！”
裴炎呆呆地望著李之良久，隨即低頭沉吟半晌，終是張嘴道：“我明白了，那位道長是活神仙，裡面的喻義太深了！”
李之笑道：“哦？不妨講來聽聽！”
“李先生，你看啊，韋氏之卦其實在我的緊密觀測下已有苗頭出現，此事或許有待年內即可證實，我要說的是德妃之卦。李先生所言，我也聽出來了，德妃未育之子，即為未來的帝王之相！而且道長還同時透露了兩點，一為武后篡位得成後有二十幾年；二為年限一到，李姓皇族再一次崛起，重回王道正途，亦為李先生的最終守護目的！”
“裴相，我並未說出武后卦象，你為何有如此堅定地認為？”
“不需道長卦象，我也知此婦心性，為了權勢連親生兒子也不放過，太子又無力阻止，此事早已成為了必然！”
李之今日再一次抬出來並不存在的老道，並把孫思邈的一些事蹟安放在老道身上，其實漏洞還是蠻多的，但有一個前提，是裴炎不敢向高宗求證。
而高宗那邊即使知道了此事，也很明白李之的用意，若他想奪回被篡了的李唐江山，李唐宗室不被被屠戮殆盡，就需要李之的庇護，所以也是必要幫著他維護這次謊言。
而且他不需親口證明什麼，只模稜兩可的輕咳兩聲，就能對付過去。
只是李之斷定裴炎不僅不敢去求證，而且會將這段資訊爛在肚子裡，因為此人明知風險，仍冒著被砍頭也要答應高宗，做那個輔政大臣，踏上這條不歸途，絕不是單純為了權利。
況且事實也的確如此，如今李之將高宗壽命延長了一年，此人的被殺也順延了一年，不然今年十月就要問斬洛陽都亭驛了。
正是心下不忍，李之才編造出這些，期望其意識到大勢的不可逆轉，該躲避還是退隱，讓他自己心裡有個決斷。
但顯然李之的目的並沒達到，除一開始的諸般震驚外，似乎他並沒意識到這些。
至於此人將要影響到的廢帝事件，李之可不認為自己不能施加影響，而且同樣不認為武后早有置換李顯的打算，裴炎的諫言剛好給了她藉口而已。
事實也正是如此，裴炎對於自身的考慮，遠不如他對局勢發展的憂慮，這時又問道：“敢問李先生，皇上因何只針對女性加以掐念，而不是比如武家的某些男性？”
“這就是我方才問你話的原因，因為武后圖謀之心已不可逆轉！榜樣的力量是無窮的，一位女帝誕生，因其帶動，大唐帝國的政治舞臺上，就必然會湧現出更多熱衷於權力的女性，她們效仿前輩武則天，以各種方式介入帝國的政治中，其影響力不容小覷。”
“但即使成真，也只會是一種現象，男性的影響力與破壞力才是最大的。”
“既然會形成一種現象，勢必會有一定規律隱在其中，找出關鍵人物，豈不是即使不能提前扼殺，也會捋著這條線，著手分而治之？”
“似乎有些明白了，但估計我老裴不一定活到那個階段，雖說我知道皇上定然有相關部署，在這裡也要給李先生深施一禮，關鍵時候一定要施出援手，以免我大唐從此不救！”
李之這一次並未對裴炎的起身鞠禮行加阻止，坦然接受是為了還給他一個心安。
待得此人在此就座，李之言道：“女性涉政，實則與男性官員作亂並無二致，無非是賣官鬻爵，干涉刑訟，培植黨羽，橫行不法，倚仗權勢胡作非為而已！但最大禍災是垂簾聽政，當官僚們開始習慣於對一個女人俯首稱臣，才會是你方才所言的現象湧現的始作俑者。”
裴炎陷入了深深的思考，也逐漸理解，高宗為何獨獨提出對太子韋氏的關注。
李之口中不停：“畢竟垂簾聽政並非宮廷政治的常態，相反，它恰是特殊情況下的救急之舉，是基於長遠利益的一個權宜之計。對此，定會有許多飽讀聖賢之書的大臣對此不滿，因此，維持內部團結，施政上不出大的紕漏就顯得尤為重要。但團結的基礎，是建立在雖垂簾聽政卻不戀權之上，一代賢后史上又有幾人？一旦沒有清醒地意識到這點，權力慾望膨脹的結果，就會是禍亂朝綱，豢養男寵、生活奢靡不堪，這就是女性為政的最大弊端！”
“實際上主因還是因人而異，就如北魏兩個女人的喜悲人生之別？”裴炎很快給自己找到了答案。
作為封建帝王之家歷來都有“後宮不得干政”的沿襲慣制。
漢武帝劉徹在臨終前為了杜絕子幼母壯、女主亂國的萌禍，甚至不惜對自己喜愛的鉤弋夫人痛下殺手，開啟了“子貴母死”的皇家政治傳統。
作為開啟新的政權過度方式的漢武帝，他大概也不會想到這項制度影響了後世數千年。
而在由鮮卑人建立的北魏中，這項制度被拓跋家族完全繼承了下來，成為了確保北魏皇權平穩過度的不二法器。
那麼問題就來了，女人該不該垂簾聽政呢？
對於封建帝制社會人治大於法的皇室，當面臨“子幼母壯”的尷尬局面，客觀來說以“子貴母死”的方式杜絕皇權旁落，雖不失為明智之舉，但其中更多的則是“無情最是帝王家”的真實寫照。
於是裴炎嘴裡的因人而異，及北魏兩個女人的喜悲人生，就能很好說明這一切。
公元436年，北燕皇族馮氏家族被北魏所滅，年幼的馮太後被罰沒太武帝拓跋燾深宮充為奴婢。
此後馮氏憑藉著聰明機智成為了北魏文成帝拓跋?f的皇后，二人琴瑟和諧、夫妻恩愛。
可惜天公不作美，成為皇后不到兩個月的時間內，年輕的文成帝暴斃，按照北魏“子貴母死”的政治傳統，太子拓跋弘的生母李氏被賜死，而馮太後依照慣例也在陪葬行列。
但就在文成帝火葬的當天，由於馮太後鶼鰈情深，突然衝入火葬場陪葬先帝，在場的文武百官都被她的真情實意深深震撼，馮太後也作為特例沒有納入陪葬的行列。
此後，12歲的小皇帝拓跋弘即位，馮太後垂簾聽政成為了小皇帝的得力助手。
但伴隨著拓跋弘的逐漸成人，母子二人為了權力逐漸心生嫌隙並愈演愈烈，在殘酷的政權爭鬥中拓跋弘敗陣，只好將帝位傳給了自己的兒子拓跋宏，史稱孝文帝。
年少的孝文帝，在祖母馮太後垂簾聽政的傾力輔佐下，北魏開啟了不斷改革的歷程，均田制和租庸調制也在此時逐漸鋪展開來。
北魏在馮太後的治理下國勢日漸昌盛，這也為此後孝文帝改革奠定了堅實的基礎。
可以說，北魏沒有馮太後，也就沒有後來孝文帝的改革，馮太後之與北魏有著比肩商鞅的歷史地位。
在勞心勞力完成北魏一系列重大改革舉措後，年老的馮太後溘然離世，孝文帝拓跋宏悲慟不已，以國君的規格厚葬了馮太後。
馮太後的垂簾聽政，為北魏的鼎盛創造先決條件，乃至為影響後世的孝文帝改革鋪平了道路。
足見女人垂簾聽政，在馮太後身上不僅沒有出現禍亂朝綱的弊端，反而促使北魏蒸蒸日上。
那麼是不是所有的女主垂簾聽政，就能承擔起護家衛國的歷史重擔呢？
相比之下，宣武帝元恪的皇后胡充華的垂簾聽政，不僅沒有造就北魏的強盛，反倒致使北魏從此陷入了滅國之禍，這又是怎麼回事呢？
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元恪是孝文帝拓跋宏的兒子，也是歷史上有名的盛世明君，在他的統治下，北魏南攻南朝、北擊柔然，國力乃至疆域極盛一時。
然而，元恪在做了16年皇帝後卻暴斃而亡，年僅6歲的太子元詡即位。
但由於元恪篤信佛教廢除了北魏的“子貴母死”制度，太后胡充華得以倖存。
這個胡充華從個人綜合素質來講，她武藝高強、弓馬嫻熟，加之文採斐然，按道理來說應該成為元詡的得力臂膀。
作為輔政太后的胡充華，剛開始垂簾聽政，整肅朝綱，北魏朝堂風氣也煥然一新。
然而由於權力慾望的膨脹，胡充華愈發豢養男寵、縱享私慾，沉浸奢靡，成人的皇帝元詡為此，與母后胡充華發生了慘烈的權力鬥爭。
而胡充華，為了保住既得權力，竟不顧人倫將親生兒子元恪毒死，此舉招致六鎮叛將爾朱榮落下口實發兵洛陽，此後的北魏徹底陷入了軍閥混戰的格局。
北魏自此一蹶不振，而胡充華其後，也被爾朱榮的叛軍俘獲並慘遭殺害。
可以說北魏在馮太後、胡充華兩位強勢女人垂簾聽政下，政局走向了兩個極端對立的方向。
馮太後憑藉著垂簾聽政，女政治家的敏感神經為北魏開創盛世作了孝文盛世的鋪墊，而胡充華卻顧著一己之私，徹底將大好的北魏江山推入萬劫不復的境地，兩者相較高低立現。
李之的一番表述，更基於對整個東土歷史的更全面瞭解，而裴炎聽來，更覺得他指的是幾百年前發生的兩個女人身上故事。
李之也並非出言矯正，而是迅速轉移話題，以免言多有失，就像日後禍亂宮廷的還有安樂公主，那人可是今年年末才會出生，這位同樣是個關鍵人物。
自己若是不小心說漏了嘴，到時候更無法自圓其說了。