同樣是秦統歷2288年末的跨年夜，衛老爺乘坐浮空艦返回了高原。一路上靈能如同柔和的陽光掃過大地，但是靈能幅度過於平穩，沒有引起任何乙等以下靈能者的注意。一切只是抹平某位不速之客在高原區域產生的皺褶。
在艦長室，衛鏗全面地審視著天竺洋地區的電子地圖，白招娣形象的卡通少女在為衛鏗耐心的講解，一塊塊區域的經濟情報
衛鏗看著這連綿上千萬平方公裡的區域, 一個個地區經濟資訊在彈窗上顯現。在和平的幕後，暗流已經洶湧。
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大食地區在吃到了第一波經濟紅利後，面對歐洲地區現在的內亂，那些原來新軍閥們地區領導者的有些按耐不住野心了。
他們開始全套升級工業，當然依舊沿襲蘇系軍工畫風，他們的裝甲戰車，大量採用鑄造、鍛壓工藝, 軍事武備上塗上了厚厚的防鏽土黃油漆。但是其內部機械零件和電子元件都是神州採購的, 高原的相關工廠吃得盆滿缽滿。
對於這種事, 衛鏗吐了一口氣：地中海文明和西亞文明，相互之間的矛盾是無解的。這兩文明，估計真的是要將恩怨糾纏到太空時代了。
衛老爺將目光看向喜馬拉雅山南麓。對於這裡的發展，衛老爺過去是有一種“多看一眼都累”的感覺。
但是現在世界局勢卻不能漏卻分析這些阿三們，因為西神州重要的商私勢力，絲綢黨閥現在已經把手伸過去了。。
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當今世界上，各個民族都有各個民族的生存方式。凡是次大陸上延綿了上千年的文化傳統，都不是輕易可以改造的民族。
例如，整個天竺次大陸地區。
衛老爺從東亞文明的角度上，不贊同這種發展方式。但是從客觀的角度上來看，天竺地區這塊頑石絕對不是自己能夠砸破的。
沒錯，東西方文明交替崛起的一百年，凡是試圖從印度次大陸地區進行徹底改造的都失敗了。神州地區的移民只是佔據了次大陸的南端，建立了類似於南洋的華語區。
至於整個天竺北部的印度河流域和恆河流域，對外來文明的感染力就和印度菜系一樣，什麼東西砸進去, 都會被咖哩味給亂燉了。
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其文化最頂層秉持著躺平, 不不, 癱倒任你虐的神功，是讓任何侵略者都沒法子的策略。
所有的文明，都會在精神上宣揚，“面對邪惡，不懼死亡”的神聖。
歐洲代表例子，就是那個法蘭西村姑，在火刑架上，在法蘭西民族意識中完成了封聖。
而東方的呢，文人死節的宣揚也不在少數。
這都是文明的韌性。天竺文明自然也不缺乏韌性。——一副我任你虐，你虐完我，我輪迴人上人，只要我不喊疼，你就輸了。
所以呢，天竺儘管被外來侵略者穿透了一次又一次，但是始終其精神層面上，讓外來侵略者的上層感覺到意興闌珊，沒有征服的感覺。而等到侵略者年老氣衰、無欲無求時，思考果報後，就會遭天竺同化。
而且對天竺殺戮得越狠，在幾十年後作為統治者時，皈依天竺的態度就越虔誠。這就是非暴力不合作的勝利。而每一次這樣的勝利都鼓舞著天竺文明進一步堅持自己的‘“癱倒”“承受”就是勝利’的策略。
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例如：八九十年前，衛鏗在中南次大陸將昇陽的軍團打崩後，一支昇陽的殘軍流竄到了天竺地區。
這幫畜生盤踞在天竺北方三年，曾無惡不作，但最後歸化了。
曾一個經典的照片記錄了這一切：恆河邊，馬糞們嘻嘻哈哈地砍掉了苦行僧一直舉起來的乾枯手臂。亦或是在舉著手臂上刷上了的汽油，然後點火，看著苦行僧的反應。
苦行僧們，則依舊用信仰堅定著自己——在這一世折磨肉身的修行中，彷彿災難似乎只是修行的一環。嗑藥的昇陽人自己頓悟了。
兇殘是需要畏懼來滋養，弱者對施暴者稍稍反抗，這種弱小反抗被碾壓所產生的趣味，會讓施暴者在趣味唆使下繼續沉迷於施暴中。
當天竺的頂層統治集團中，有一批人極致地平和，能承受住所有的兇殘的時候，施暴者沒得到施暴慾望的滿足，則是在回過頭來思考自己行為中得到恐慌。尤其昇陽人對鬼神報復相當畏懼。所以看似是苦行僧被肉身施暴，但是昇陽被精神恐嚇了。
迷信者的內心邏輯，一個人在生前沒有表現的足夠害怕，那麼在死後可能會回來糾纏自己。
天竺的這種精神殖民侵略者，是其他民族無法做到的。
偉人說過：有壓迫就必然有反抗。所以偉人有時候也搞不懂這幫人。
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天竺在扛侵略方面，將心靈修為點到了max。
但副作用就是，一半靈魂已經遁入空門，在現實世界中屬於“天生缺了一魂一魄”的殘缺人。
因為啊，對殺戮能做到佛系，對夢想希望投入實際行動的信念也是缺了某種剛性。
主世界的英國佬是在殖民統治上點到了max，竟然能在印度徵兵，同時改造了印度精英們成為龐大殖民地中的辦公室。哦，整個東非地區在大英帝國時代，英國人手不夠，是靠著印度人治理。二十一世紀在東非的影響力比輸出基建的兔子要強。
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在這個位面，神州可沒有大英帝國那麼野蠻。當然，由於神州沒有施行一統六合的霸道，所以這裡天竺仍然是散裝的。
神州對天竺始終拿不到任何收益。徵兵也好，產出糧食也罷，神州官員發現統治成本太高，接受這裡獻土還要賑災！哦，賑災，這關乎到儒家治理的法統。
神州最後採取了“土司”制度，也就是分封每一個土邦為土司，對神州朝廷朝貢。
這個地區數百個土邦現在的邊境，就是那時候神州幫他們劃分清楚的，否則在自由資本主義時代，盎薩攪屎棍們，挑唆，給槍給炮火，這地方的真金白銀就流到歐洲去了。
這一點上，可以參考非洲，印第安人。盎薩是先教唆這些地區內鬥，他們從中漁利後，然後突然滅絕的。當然盎薩對歐洲也玩這一套。例如大陸均勢。
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天竺在整個大航海時代，就這麼搖搖晃晃地混過去了。
而到了工業時代後，這些土司們的搖搖晃晃積累資本，在高種姓帶領下發展出了馬馬虎虎的輕工業經濟。
說實話，天竺的人是能用心做一些事情，但僅限於幾百人能完成的規模了。例如建造雕像，以及服從高種姓命令來修建一些私人專屬的大廈。
但鐵路修建和基建體系，都是需要動員上萬人的隊伍。這不是傳統的一兩個村莊的高種姓頭人能夠動員完成的。
所以這些年來，鐵路港口等大型設施全部是由神州安排工程隊完成的，所以這些設施所有權也都是外來商私佔據了大頭，本地老爺們佔據小頭。
至於天竺人的青壯年就慘了。
就如同近古時代那些賭光了一切信譽，徹底自認為自己是爛人的“三和大神”一樣，只能做一些廉價的基礎工。沒有長期積累的儲蓄計劃，拿一天錢，幹一天工。甚至是能白嫖資本家的那種。
幾十個土邦，各種各樣的語言，天竺教躺平精神加持，真的是讓資本家落淚的一幫神人們。而他們還佔著一塊非常肥沃的好地。也只有文化完全不同，信仰體系完全隔絕的盎薩人，才能狠手屠殺、改造他們吧。
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隨著時代進步，割韭菜的水平也在逐一進步。
當到了網絡時代後，這就是一塊上好的韭菜田。歐亞鐵路貫通時代後，
天竺人不是懶，而是過於自我心靈中心化，缺乏社會組織。
在進入近現代後，整個世界不乏印度地區的科學家，以及考入高等學堂進入大型公司的管理者。
高種姓能夠在企業中拉幫結派，形成自己的管理勢力。
高種姓團隊在文化上壓制低種姓團隊，排擠出他們認為社會等級不夠的人，他們往往能成功，因為任何上位者都不免俗的，喜歡一種高階層的感覺。
但也因為如此，天竺化的管理階層缺乏階層躍遷的動力，而所有制定長遠戰略，執行長遠計劃的動力，往往都來自於階層躍遷。
團隊排斥新血僵化的例子：諸如近古時代東方那幫踢球的臭腳，吃著海參，拿著高薪，混吃等死，合在一起就毫無戰鬥力。
與之對比：高原區域的天策那邊，野心勃勃的，都是準備“王侯將相寧有種乎。”衛鏗制定計劃，每一步他們都強有力地執行。甚至主觀上還想加快。
但是商私是最喜歡這種零零散散的結構了。
在上次寰宇大戰結束後，天竺是最大的人力輸出方！全世界都有天竺人。就像全世界都有唐人街一樣。
天竺的傭工，是全世界中最暢銷的。這些傭工，遍佈軟體行業，以及血汗工廠。
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在十年前經濟不景氣的時代，神州商私只是在天竺的沿海地區投資教育，然後收割傭工。
但是現在整個天竺洋內經濟盤活了，高原區域負責了中高階的製造業，大食負責中低端製造業。天竺傭工需求量也再度增加起來。商私集團將收割的鐮刀深入推進。
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在今年的天竺地區，一個叫做“資訊宇宙”的概念被創造出來。
在廣交會上，神州方面的高階技術人員和大食地區的企業家相互握手，為這項未來技術進行造勢。
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這個資訊宇宙的技術來自於神州地區，但是注資卻來自於大食地區，——哪怕是神州方面的資本，也都是在大食地區註冊。
神州高原區域經過了多次社會覺醒後，已經是商私們深惡痛絕的刁民區，各地都有工會，所有的學校教科書上都在闡述“分配過程中，食利階層，產利階層，天然對立關係。”
天竺這種沒有進行文化革新的新韭菜園，對商私巨頭們來說是一個純天然、無戒備，能可持續竭澤而漁的地方。
神州那些“教培，人力中介”們在天竺。就宛如來到了傳說中“擁有一百零八個聖處女，且擁有奶和蜜”的天堂。
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神州商私部門推出的“資訊宇宙”是什麼，衛鏗門清。
這類虛擬財富被推行的唯一目的，就是幫助少數人壟斷實體財富！而預設這一切的人，就是商私老爺們最好幫手。
衛鏗開啟了天竺的勞工資料，隨著天竺洋經濟發展，朝著西亞、東非地區形成了大量人口流。
這樣人口流多麼大呢？天竺地區絕大部分土邦財政、經濟、外匯，都是這些勞工們寄回來的。這帶動了天竺經濟總量以每年百分之六的速度快速增長。
整個天竺洋地區，除了高原區域地區，西亞、東非這些地方都崛起了大量利用傭工的工廠。在西亞的沙漠城市中，一船一船的天竺裔，被送入城市從事各式各樣的服務業，充實著血汗工廠。
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絲綢黨閥，透過資本控制了天竺地區勞工就業，透過這些勞工控制住了西亞的經濟命脈！然後再透過科技控制大食地區的資料。
在大食地區，現在興建的大量城市中，一個以有效統治為目的，賽博化的大網正在興建。
在鋼筋水泥建築之間，所有的通道上方，尖頂角落中，一個個攝像頭正在構建，而軌道中的智慧機械人正在監控。這類新型城市內所謂的“治安、運輸、醫療”正在全面地轉為智能化服務。
大食地區城市系統到目前為止這只是一個框架，尚不完善。
在兩三年前，大量遊手好閒的青年會欺騙人工智障，鑽城市空子。——很多垃圾清掃系統，被硬生生地變成了足球筐。穿著運動服，如同猴子一樣咋咋呼呼的青年人，戲謔這些“聰明人”搞出來的傻瓜機器。
但是他們完全沒有意識到，未來這個框架中的細節是可以完成的。
隨著大食背後的商私，從天竺那邊找來了海量的程式設計者。這個城市的智能化系統，正在“天竺阿三”們冥想驅動下，快速完善這一套維持秩序鎮壓搗亂者的體系。極富有等級色彩的城市識別系統開始建立，種姓制度悄無聲息的滲入高科技中。
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衛鏗：城市自動化不是這麼搞的！不是一群人對另一群人的統治工具。
正如“食堂如果領導不來吃，最終會做成豬食”的道理，當智慧城市僅僅是“服務”普通市民，那麼發展的趨勢就是牢籠。
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高原區域的城市建設，也採用了相同的電子監控、自動化服務設施。
但這套設施，可沒有那麼多身份類別細分，高原智慧城市設計的目的在於，讓大部分人“心曠神怡”，食品、醫療、娛樂方面有序繁榮，各個職業都能健康，工作都能照顧，。衛鏗：“吃好玩好，然後就耐心地工作生產，一起種田積累。”
高原地區的社會矛盾，在治理架構，和經濟分配上就解決。在城市管理上，也就只需要進行最後的協調。
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而大食地區賽博化的城市是因為，社會矛盾被無視，積壓在一起，結果也就只能加強高壓統治力。
所以大食新城宛如一個大監牢，一切的科學設計，方便城市高層對下的監控和鎮壓。抗擊“市民的不法衝擊”事件。
各類自動化的治安武裝，能夠快速抵達交通樞紐，就如人體免疫系統幹掉細菌一樣，幹掉反抗者聚集。
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賽博化城市是衛鏗堅決想要迴避的科技未來。
但在衛鏗現在時間線機率統計中，確定了這個方向是當下各個地區發展逃不了的一條路。
衛鏗翻閱時震時空區域“命令與征服”歷史簇上的其他時空線，其他穿越者在這裡答案同樣是絕望的。當“智慧科技”出現，地球文明就是要走這麼一段黑暗統治的歷程。
而要避開這一切，就必須在這個時代徹底社會改造。
衛鏗對著系統進行了備註：“上層統治就會隨著科技進步不斷，完善自己精巧的統治藝術。只有重建自下對上摧毀威懾，人類文明才能健康開明。”
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一個小時後，青龍級浮空艦隊降臨在了機場。
衛鏗走到了吉曲河畔，高原上的日光聖潔普照大地，努力著迎著這個刺眼的光，辨別面前這個一排排宛如高樓大廈，的航天發射場。
衛鏗對於系統備註道：“人類發展的歷史中光輝閃耀只是一個個瞬間，大部分都是在黑暗中匍匐前行。現在我來了，我不知道能不能點亮這個黑夜。但是我做好了燃燒的準備。——我來了，世界當有一劫！”
在六十公裡外的地面航天發射中心燈光閃爍。一百二十七個高度五百米的火箭發射塔修建完畢。
在這個基地中，三十六個出入口，一個個兩百噸重量的電動載具車輛在物資區、人員居住區往返。這裡是高原中心最大的科研中心，沒有之一。