漢靈帝舉辦的鴻儒大會，是歷史上第一次官方正規的儒學的大聚會，到會的二大鴻儒蔡邕鄭玄皆有弟子過萬，還有三位名士大儒司馬徽許邵趙岐皆是當時儒學代表性的人物。他們各自派出代表，講經論典，闡述對儒學的理解。
到會的各地儒士，紛紛響應，紛紛記錄，會場之熱烈，不亞於儒家內的百家爭鳴。
大會進入高朝的時候，輪到秦峰登臺講經論典了。
熱烈的掌聲告一段落，各家儒士肅靜下來，一副靜聽的模樣。然而心裡，卻是敲著鼓。
前面的孔伷等人，講了春秋尚書禮經易經，講的很好，讓吾等對這四經，有了新的認識。
不知道秦子進會講什麼
大殿門口，劉備聽到議論忽有所悟，馬上樂開了花，便對關羽道：秦子進最後一個登場太好了，他不講樂經，就要講詩經，真是太妙了
張飛環眼一瞪，不明白道：大哥為何這麼說
關羽眯縫著眼，招牌式的看不起一切的模樣，道：樂經詩經雖然也是六經之中，但說的是樂曲和詩詞，與春秋尚書禮經易經，稍遜一些。
張飛恍然大悟，粗放道：原來秦子進要講吃喝玩樂呀。
劉備聽到後嘎嘎一笑，心說三弟弟這話糙理不糙，秦子進你完了。
殿內，曹操臉黑，不是不高興，是原本就很黑，轉首道：本初兄。你知道子進賢弟要講什麼嘛
袁紹頭大，不是想不明白憋的，是本來就頭大，搖頭道：沒聽他說過，問也不說。
曹操臉更黑了，就對另一邊的馬日磾道：馬大人。前面那四個不講道，他們把春秋尚書禮經易經都說了，這讓子進還說什麼
馬日磾嘆息道：蔡老先生讓子進最後登場，太過託大，就看子進臨場發揮了。
袁紹就露出不滿，子進在儒學上的造詣，一定不及蔡老先生。蔡老先生以己度人，後發制人，這不是為難子進嗎
而走上臺的秦峰。面對數千散發著浩然正氣的儒士，非但沒有怯場，反而身心大受洗滌。想那後世，儒家沒落了，又開始提倡本土儒學了。一個個，小學生都穿儒服入學，早幹什麼去了
現如今，各地大儒皆在。秦峰便想著，就在這一千八百年前。就與這些大儒們一起，重建華夏，多好。
然而，這需要一個思想來引領，才能讓災亂不斷的華夏，重獲生機。這個思想。就是秦峰今天要講的。當然，他並不是孔子那樣的聖人，他一個人難以創造思想，但他後世而來，見多識廣。他可以用後世已經成型的理論，來引導現在的華夏儒學。
秦峰登上臺後，先是對更高處龍臺上的漢靈帝劉宏一禮，就在臺上案几後端坐，手扶案几對臺下的數千儒士道：諸位，前面四位講六經，講的很好，本人就不講這些了。
此言一出，臺下一片譁然。而龍臺上，就是皇帝老兒劉宏坐的地方，張讓拂塵一甩，宮女就放下了簾子，就看不到裡面的情況了。原來，漢靈帝聽講聽睡著了。
儒士們雖然看到了，但誰也不說，於是乎，鴻儒大會這才真正成為華夏儒士的專場，而不是漢靈帝用來提升他統治威信的宣傳大會。
小諸葛亮在角落裡面扇著扇子，不講六經那他講什麼
小司馬懿眼睛一眯，不禁道：此人行事果真天馬行空，無跡可尋，不好測度。
殿中，蔡邕就有些著急，自古以來，自從孔子定下六經後，儒士們都講六經，不講六經，你還能講什麼
鄭玄瞅了蔡邕一眼，就對臺上的秦峰問道：不知秦先生，講什麼呢
秦峰笑道：今日，我就對你們講一講，儒家理學。
二大鴻儒，三位大儒，十分驚訝。名士大儒司馬徽忍不住起身一禮，道：在下愚鈍，不知理學是何經典
秦峰掩飾尷尬，心說現在可不是給別人長臉的時候，他暗中對天一禮。既然老天爺將他送回了東漢，說不得，他也要好好盜版盜版了。其實，剽竊後世對秦峰來說，與其說是盜版，倒不如說是先有雞還是先有蛋。
先有雞還是先有蛋爭論了多少年沒有結果，但到秦峰就有結果了，一切都是先有他，才有後世。沒辦法，誰讓秦峰穿了。
秦峰說的這個理學，就是程朱理學，是統治後世儒家五百餘年的強大儒學流派。
他起身還禮，道：理學是不才秦峰，十餘年來嘔心瀝血之作。今日難得恰逢其會，就拿出來，期望各方儒士見教。
此言一處，全場數千儒士嗡嗡開始議論，此子了不得，年紀輕輕就已經著書立說了
實不知理學到底如何。
曹操一陣擠眉弄眼，這事是真的還是假的秦子進還能著書立說
袁紹頭大，實話道：當世大儒都在，應該假不了吧，若是不然，子進一生都毀了。
秦子進這麼無恥的傢伙，還能著書立說劉備便感到，好像有一萬頭烏鴉從頭頂呼嘯而過。
殿中一角，荀彧目視秦峰，露出期盼之色。而小諸葛亮小司馬懿終於來了精神，他們雖然年幼，但對六經已經倒背如流並有個人獨特的見解，此刻齊道：終於能夠聽到真正的新東西了，也不知這位秦先生的理學到底怎麼樣。
這時候，蔡邕就代表全場儒士說話了，道：子進呀，不知你的理學說的那個方面的事情呢
秦峰微微一笑，心說爺又不是孔子。你們這幫人不說靜聽，反而不斷的問東問西。既然你們都問了，我也只好曰了。
於是秦峰面色嚴肅起來，曰：秦峰所著的理學，主要講解三個方面：第一，本體論。世界的本原問題。而理，就是世界的本原，所謂理為本，氣為具。
秦峰伸出兩根手指，第二，心性論，即人性的來源和心性情的關係。
第三，認識論，即認識的來源和認識方法問題。正所謂。見聞之知與德性之知也。
秦峰這一二三點一說出口，在場的所有大儒包括蔡邕鄭玄這種鴻儒級別的儒家大師，皆倒吸一口冷氣。而一些小儒中儒，匪夷所思一番後，才露出恍然震驚之色。
而劉備大耳朵甩了甩，流露出聽天書的模樣。
張飛豹子頭一探，問道：秦子進這是說什麼呢俺老張怎麼一個字都不懂
原來秦峰講的是一套完整的哲學理論體系，儒家從孔子開始。就是搞哲學的。哲學就像天地，其他各類學科就是天地間的萬物。雖然後世重利。搞哲學的如同鳳毛麟角。但沒有哲學作為價值觀思想觀的標杆，你什麼也玩不了。
在場的，儒士們都聽明白了，但有些人他不明白，比如劉備等人。
秦峰所說的理學，就是宋明時候的程朱理學。其根本特點就是將儒家的社會民族及倫理道德和個人生命信仰理念，構成更加完整的概念化及系統化的哲學及信仰體系，並使其邏輯化，心性化抽象化和真理化。
理學是中國古代最為精緻最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學的天理是道德神學。同時成為儒家神權和王權的合法性依據。有一句話說得好天理不容，可想而知理學在社會上的地位。
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在場的所有儒士，震驚了。因為他們所有人，窮一生之精力，只是在發揚孔子的思想學說，而秦峰就了不得了，是在拓展光大孔子老人家建立的儒家體系，將傳統儒學的先義後利發展成為重義輕利觀念。
於是乎，秦峰直如同先師孔子，就在臺上，用跟在場儒士對答的方式，開始闡述他的理學正宗。
理學，作為道德神學，是統治後世五百年的偉大理論體系，代表了儒家神權和王權的合法性。儒家神權，十分符合儒士的心理，而王權合法，也讓漢靈帝從睡夢中醒來。
因此，一時間，秦峰在臺上侃侃而談，說道激昂出起身度步，引來陣陣喝彩。
為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平這就是我秦峰的著理學的原因。秦峰最後十分大聲道。
天下興亡，匹夫有責的慷慨呼號，正氣浩然，風骨錚錚的儒士風采，無不浸潤了理學的精神價值與道德理想。
秦峰提出的理學，立刻就獲得了在場所有儒士的肯定，並引為是繼顏回後，對孔子思想最為重要的發揚和光大。
漢靈帝劉宏急忙開啟簾子，露出頭叫道：說得好，愛卿說得好，天下興亡，匹夫有責為漢室，開萬世之太平，太好了，說的太好了
秦峰一咧嘴，其實他是說他自己，跟漢室沒有半毛錢的關係。
就此秦峰提出的儒家理學，成為了孔孟後，儒學的最重要的思想體系，並開始承擔重建儒學價值體系的職能，透過對理論挑戰和現實問題的創造性回應，古典儒學透過理學而得以復興。
在場的鴻儒，大儒，中儒，小儒，全部震驚了。會場炸開了鍋，紛紛分組討論秦峰的理學。談到興起之時，個個激動的渾身發抖，大喊著孔聖人的名號，卻是跪拜秦峰。
鴻儒蔡邕皓首連擺，激動道：子進所講理學，如明鏡一般，照亮了我心
鴻儒鄭玄摸著雪白的長胡子，渾身發抖道：沒想到子進比莊子，還要博學多才莊子不是儒家，他所說，是在儒學外，秦峰還知道更多事情。
名士水鏡司馬徽不斷點頭，道：子進不但文韜，還有武略，如此說來，孫子與之相比，也是遜色良多了
一時間，三位儒家首領的話傳播了出去，在場儒士不免呼道：子進先生博學可比莊子，武略還在孫子之上，如同明鏡一般，照我心
殿門口，保安隊長劉備大耳朵甩啊甩，一方面震驚於秦峰的個人素養，一方面又是嫉妒恨，忽然聽到儒士皆說，鏡子，莊子，孫子。他福由心至，便對關羽張飛狠狠道：秦子進這傢伙，盡裝孫子了
哎呦~。關羽聞言，摸鬍子的手一哆嗦，拔下來好幾根長胡子，一陣陣心痛。
張飛哈哈大笑，道：大哥，你太有才了。鏡莊孫子，這你都能想出來未完待續。