下午就沒有吳晨什麼事了，黃智超自有自己的門路要去走，他今年40歲上下，已經當了5年正處長，一直想努把力再進一步。吳晨一個人，在房間睡了個午覺，起來後就有些無聊，想了想決定還是去逛逛琉璃廠。
作為最著名的古玩集散地，琉璃廠位於現在京城的和平門外，從和平門地鐵口出來，往南步行兩百多米就到了。雖然名字叫廠，其實是一條不到一公里的大街，被南新華街分成東西兩半。
這裡在遼元時代屬於郊區，元朝定都後，出於修建宮殿的需要，在這裡開設了官窯，燒製琉璃瓦，故名琉璃廠；到了明代，修建內城和宮殿，就擴大了官窯的規模，琉璃廠成為當時朝廷工部的五大工廠之一；明嘉靖三十二年修建外城後，這裡變為城區，不宜在城裡燒窯，將官窯遷至現在的MTG區的琉璃渠村，但“琉璃廠”的名字則保留下來，流傳至今。
到了清初順治年間，在京城實行“滿漢分城居住”。而琉璃廠恰恰是在外城的西部，當時的漢族官員多數都住在附近，後來全國各地的會館也都建在附近，官員、趕考的舉子也常聚集於此逛書市，使明朝時紅火的前門、燈市口和西城的城隍廟書市都逐漸轉移到琉璃廠。各地的書商也紛紛在這裡設攤、建室、出售大量藏書。
繁華的市井，便利的條件，形成了“京都雅游之所”，使琉璃廠逐漸發展成為京城最大的書市，形成了人文薈萃的文化街市，與文化相關的筆墨紙硯，古玩書畫等等，也隨之發展起來。
當時一年一度的東安門燈市也遷到這兒舉行。《都門雜詠》中有竹枝詞唱詠:“新開廠甸值新春，玩好圖書百貨陳。裘馬翩翩貴公子，往來都是讀書人”，說明當時這裡繁榮的景象。
而在《藤陰雜記》中程晉芳寄袁枚的詩中則反應了更真實的現狀：“勢家歇馬評珍玩，冷客攤前向故書”。
古玩行業，向來就是個高投入的行當，沒有一定經濟勢力者，也只能在舊書攤裡，選些物美價廉的舊書而已。
琉璃廠有許多著名老店，如槐蔭山房、茹古齋、古藝齋、瑞成齋、萃文閣、一得閣、李福壽筆莊等，還有中國最大的古舊書店-天朝書店，以及西琉璃廠原有的三大書局——商務印書館、中華書局、世界書局。
當然最著名的老店非榮寶齋莫屬！看過關於榮寶齋的的小說或者連續劇的人都知道，其前身是“松竹齋”，在光緒年間，取“以文會友，榮名為寶”之意，更名為“榮寶齋”，由當時書法名家陸潤庠題寫門匾。
清末，文人墨客常聚此地。而民國年間，老一輩書畫家如于右任、張大千、吳昌碩、齊白石等，更是這裡的常客。以至於到今天，在榮寶齋裡還能見到很多這些大家的真跡，就掛在牆上任人品鑑。
當然這種做法，早在清末民初時就有了，當年榮寶齋、大千畫廊等琉璃廠老店，紛紛爭懸名家書畫於窗前，引來人們駐足觀賞，成為琉璃廠的一道風景。當時，也是數榮寶齋的名畫最多而最為熱鬧，到了今天，榮寶齋早就是國營的了，連門匾都換成郭沫若題詞。
今天的琉璃廠，經過重建，大致回覆了原貌。各種百年店鋪林立，真品不少，但是價格昂貴，遠不是吳晨這種想要撿漏的人所能消費得起的，所以他以前來過，卻以遊玩為主，權當是到博物館，至於想買東西，則在邊上一些小攤店或者分叉開去的小巷子裡，討價還價買些便宜的工藝品當紀念。
漫步在人群裡，吳晨不禁感嘆，一個古老的行當養活了多少人啊，這其中又有多少人，關注其中真正的文化價值呢？不說別人，就是自己，也是滿心希望透過撿漏，來改變自己的生活狀態，關注的更多是起經濟價值，或許，需要積累到生活無憂，才能好好欣賞古玩的真實價值吧。
再往裡走，已經過了名店林立的路段，多是一些臨街小平房改成的店面，或在路邊支起的小攤。吳晨突然看到前面一個攤子，頓時啞然失笑，那不是歪嘴兄嘛。
這哥們不知道怎麼流串到了這裡，還弄了一身髒兮兮的黃色道袍，腳下瞪著一雙看不出顏色的山寨耐克，正盤腿坐在那裡，搖頭晃腦的忽悠兩個女鬼佬，嘴裡念念有辭，一雙鼠眼不是落在那兩個女鬼佬豐滿的胸部上。
【穩定運行多年的小說app，媲美老版追書神器，老書蟲都在用的換源App，huanyuanapp.org】
那兩個女鬼佬一個席地而坐，一個半蹲著，把本來就豐滿的身體繃的愈發充滿肉感，年紀都不大，估計是留學生，操著半生不熟的普通話跟陳歪嘴交流，對這老道嘴裡不時流露出的一些深奧詞彙表示驚歎。
吳晨悄悄走到邊上，聽了半天，發現他們居然是在談論《易經》，只是很多跟吳晨所瞭解的並不太一致，當下也不打斷他，悄悄站在一邊聽陳歪嘴吹水，“就說這天圓地方圖貌似簡單吧，那你說說我們中國先祖有那麼啥嗎？弄這個東西肯定大有用意，是吧？有人說幾千年前，就這圖中已經完全體現了九宮相數，二階矩陣這些數學概念了。其實這都不是我們祖宗的本意，只是恰好量化的規則都是一樣的，你們總不至於也認為，先人弄這個東西就是為了代表當年超前的數學水平吧？不會，是吧？”陳歪嘴邊說邊盯著兩個女生看。
那兩個鬼妹好歹也算在中國學習了一段時間，知道“祖宗”這個東西最金貴，哪裡敢說個不字，陳歪嘴每問一句，那兩人就點一下頭，那個坐著的金髮美女還配合著“嗯”的一聲，好像打節奏，把個吳晨給樂的，差點笑噴出來。
“看你們這麼好學，小老頭今天就勉為人師一回。”陳歪嘴瞟了瞟那對豐滿的胸部，一大半露在外面，白乎乎肉嘟嘟的兩團，生生擠出一條細縫來，不禁擦了下口水，心裡想著等會怎麼忽悠著，給她們也看看事業線呢，完全可以免費啊！
他振作了一下，繼續開講：“所謂方圓之用，無邊際也。這圖往小了說，是個二維矩陣，往大了說是個宇宙模型、時空二維圖。正所謂‘永珍森列，圓融有序’，用以表達宇宙真實‘永珍森列，融通內攝的禪圓’。所以古人也稱此圖為‘範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺’。
知道老子不？哦，不是說我！是說坐青牛出關那個，靠！就是歷史上寫《道德經》的那個！這老子說：‘執大象，天下往。’意思呢，跟今天說的“抓住規律，一切問題都迎刃而解”是一樣的！就是說一圖在手，便可‘不出戶，知天下；不窺牖，知天道’，所以你別看和尚打坐，老道冥思，以為他們是在睡覺，NO、NO、NO！他們是在想東西，想什麼呢，想天道，想大象！靠，不是動物園裡那些，就是這東西！這個！”
兩個鬼妞倒是配合，一副若有所悟的樣子，不過偶爾插下嘴，差點沒把陳歪嘴給氣暈，這給外國人講課。還真不是一般人能幹的啊！好不容易讓兩個小妞弄明白了，所謂大象就是他面前那張圖。
“那不就是‘曼陀羅’嗎？”原本半蹲著的棕色美女估計有點累了，本來只是好奇，沒想到變成“學術探討”，也就坐到地上，提出了自己的疑問。
所謂“曼陀羅”是西方宗教術語，指一種包羅萬象的模型，在冥思中頓悟，她是沒理解錯，不過陳歪嘴哪裡聽說過什麼“曼陀羅”！“魂鬥羅”在十幾年前的時候倒是玩過。
陳歪嘴直接就選擇將亂七八糟的“曼陀羅”給忽略掉了，微笑著微微搖了搖頭，接著說道：“比如說吧，我們古代有個叫莊子的同志，聽說過吧？放在今天估計得被精神病，對，是有點精神分裂，整天在家裡發呆，古代宅男麼！嗯，就算偶爾看看魚，打打鳥什麼的，也改變不了他的宅男屬性。這傢伙，就在差不多要發黴的時候，不知道怎麼的就頓悟了，寫下《逍遙遊》。”
吳晨今天算是正經見到了陳歪嘴的忽悠之道，本山大叔跟他一比，那簡直就是弱爆了！這不連莊子都出來了，吳晨不得不承認自己也聽得有些入味，正好逛累了，乾脆在後面盤腿而坐，聽陳歪嘴繼續忽悠。（未完待續）