李清焰微微一愣，疑惑地皺眉看他。
但手可沒停一邊盯著鬱培炎的臉，一邊熟練地又夾住他的食指，鋒利且薄的刀子眼看就要往手指上落。
鬱培炎瞪圓眼睛，身子一彈。不多時控制臺上便有液體滴滴答答地往下落。
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李清焰低沉地輕哼一聲：“你看，就是這樣。對別人施刑的時候談笑風生，但落在自己身上一根手指就捱不住了。拿別人的命不當命，可現在自己要沒命，求生欲比誰都強。”
鬱培炎說話時竟帶上一絲哭腔：“不行了……不行了……你再折磨我我會發瘋！你要知道的我就都說不出了！！”
李清焰展眉一笑，刀子就停在他的食指尖：“那就好好說。要不然這一次還要你的骨頭。但是骨頭慢慢削出來。”
鬱培炎瞪著眼睛：“我都說！可是你得給我時間……你要知道的事不是一兩句話說得清的但我儘量言簡意賅！”
“這些是廢話。”李清焰平靜地說，“再有一句廢話這根手指頭就沒了。”
鬱培炎立即開口：“亞美利加人要蓮華宗的溯光迴轉法！這東西是蓮華宗的不傳之秘之一，只有歷代的宗主才能修！”
“我們給了他們這個法門，他們就會在那邊施壓影響國內的局勢儘可能配合我們的行動……這樣我們要做的事情就”
“你們的噁心事我沒興趣。”李清焰嚴厲地打斷他，“說重點！”
“重點是……重點是……重點就是……你知道我沒辦法弄到蓮華宗的不傳之秘。哪怕是大統領也沒這個能量雖說國內一直努力削弱修行世家的勢力和影響力但畢竟是都是延續數千年的大家族……他們的勢力不僅僅在朝堂上還在民間的。我們可以往宗派裡塞公派學生也可以叫他們當中的一些人來到這個體系中但是”
這些話雖然說得比較嗦，但李清焰清楚的確不算是“廢話”。
在許多亞細亞公民的心中，亞細亞政府已將六宗五派牢牢掌控了，像是他們的主人。
官方要求宗派接班人參與世俗活動，或者出任官職，或者像周雲亭一樣，做個文武學校校長一類的“閒職”。還要求宗派每年挑選一些優秀弟子充實特情局、宗道局、國土安全局之類的強力部門，甚至要求達到一定年齡、境界標準的宗派弟子去往軍隊服役。
而對於這些要求，六宗五派全部乖乖照做這在舊王朝時期乃至更早以前的任何一個朝代都是絕無可能想象的事情。在從前時候，宗派的地位超脫世俗，即便皇帝見到宗派首腦，也不能要求他們行禮叩拜。
可實際上就連李清焰這種系統內的基層公務員也清楚，亞細亞政府並不能完全掌控六宗五派。或者說眼下的局面，是雙方妥協的結果。
宗派接班人如裴伯魯一類的人出任公職，既是涉身世俗，也是為宗派拓展影響力。在這一點，雙方是各自有利的。
而六宗五派的現任首腦，絕不可能接受這種要求。他們今天的地位雖然無法與舊王朝時相比，可依舊是相對超然的。首都有兩位一級，但那兩位一級是洞玄與沖虛的兩位長老，並非宗主。依著亞細亞政府與六宗五派的約定，每十年就該有兩位一級修士坐鎮京城。可即便是這兩個人，也不會接受純粹的“命令”。
北山從昨夜一直鬧到現在兩個一級一直沒來，一方面或許是因為官方由於種種原因沒有給他們“建議”或者“請求”，另一方面也可能是因為，他們壓根兒不想來。
只要有這種主觀意願上的“不想”，誰都沒法叫他們“立即動身”。
其實人力的調遣並非重點，重點是六宗五派的修行法門。
他們的確交出了一些東西，不乏二級甚至一級的修法。然而最核心的那些，仍被藏在宗派之中。包括大統領在內的任何人都不可能要求他們將那些東西也奉上那意味著六宗五派將失去立身之本，無異於亞細亞政府向整個修行界宣戰。
而這樣一場戰爭所帶來的破壞力，不會比第二次世界大戰來得小。
鬱培炎口中的“溯光迴轉法”，李清焰曾有耳聞。它與“靈臺觀想法”並稱蓮華宗的兩大不傳之秘，歷來只有宗主才能修習。
因這一點，聽鬱培炎說到這兒的時候，他就恍然了。
曾以為裴伯魯的死僅是個障眼法兒，用來掩蓋亞美利加人真正的目的。可現在李清焰知道，他當真是非死不可的。
因從前與裴元修交往甚密，他瞭解了一些蓮華宗的傳承法。
這個宗派有一種獨門之秘灌頂。
類似溯光迴轉法與靈臺觀想法這種法門，修行難度極大。若一個人全無根基只靠自己苦苦領悟，可能得用上個百年時間才能登堂入室。在歷史上、在灌頂之法尚未出現以前，蓮華宗曾有一次險些遭遇滅門之災一位宗主被大妖殺死，沒法兒指點繼位宗主如何修習這兩種秘法，於是那一位只能用了將近一百五十年的時間慢慢參悟。
在此其間那大妖數次滋擾山門，殺傷無數。可蓮華宗上下都沒有將其一舉格殺的能力，苦不堪言。
直到三百年後那位繼任宗主功成出山，才徹底除掉禍患。打那兒之後他用了一百多年的功夫創了這灌頂之法當宗主繼位之後，便將有關這兩種法門的心得領悟灌注於下任接班人的神識之中。
如此這個人即便尚不能修行秘法，可一旦宗主意外亡故，亦可在短時間之內融會貫通，而不至重蹈數百年前之覆轍。
而裴家是蓮華宗的宗主之家。裴伯魯，算是下一任的接班人他死掉了，就是裴元修了。
若在舊王朝之前的歷史時期，這種接班人的人選是有極大可能變動的。裴元修這樣的年輕人，有很大可能無法接任如此重要職務。然而新社會對於修行門派的態度令亞細亞政府在這個問題上有一定的影響力他們在一定程度上給予宗派極大的自由，但繼任者的人選，需要宗派與當局共同擬定。