朝廷來了個心照不宣，楚風也回他個悶聲大財，財物收下，趙筠駢四儷六的回了一封書，雲遮霧罩的一大篇，中心思想就三個字：謝謝了
行朝的腐儒好對付，將來怎麼全盤接收這個國家，怎麼應對文化衝突，費心思啊楚風撓著頭，喝了口茶，有點苦。
琉球漢國以工商立國，其農業的組織形式也是高度融於流通領域的商業化農業，由於商業展和大規模近代農業海洋捕撈業的擠壓，農民種地的目的，從養活自己男耕女織式的小農經濟，過渡到了追求高利潤追求高效率的分工農業，出現了養殖種植細分的專業戶，這已經是資本農業的初級階段了。
從民間從純經濟的角度看，琉球與整個中原的融合並沒有什麼難題，畢竟琉球的生產生活方式，和內陸地區差別較大，但與江南一帶商業達的地區比，差別就不大了。從趙筠口中知道，臨安有女子結社活動的手帕會，甚至還有女子足球隊呢簡直連自己這個現代人都了一下。
麻煩的是儒門子弟。楚風絕對不想重蹈明亡的覆轍，一堆東林黨自己做生意，皇帝一收稅就說與民爭利，所謂重農抑商就是瘋狂的搜刮農稅，然後對世家大族控制的工商業免稅這居然是重農抑商然後，國庫空空如也，可憐的崇禎就只好把自己掛到樹上去了，至於東林君子們，什麼錢謙益啊阮大鋮啊侯方域啊，搖身一變去做了滿清的忠臣。
但是，殺了他們或者閒置也不行。
宋朝人口，因為戶籍統計不全的問題。少則數千萬多則上億，其中的儒家子弟怕不有個十來萬，他們是中華傳統文化的繼承者，從實際上看，他們也是這個時代的精英階層聰明人一般會唸書，唸書地一般都學儒家典籍。比如文天祥謝枋得之類吧，楚風就絕對不指望他們能為自己所用，但要把這樣的人全殺光。恐怕漢民族的集體智商都要下降幾個百分點，道德水平下降幾十個百分點。
閒置，這群有政治抱負的人，閒得下來嗎從他們祖師爺孔丘先生開始周遊列國跑官要官，儒家，是入世的呀
其實。你不必如此憂慮，我倒有幾條對策。趙筠笑盈盈的，彷彿成竹在胸。
哦楚風一喜，他經常接觸的人當中，侯家兄弟是將門子弟，李鶴軒學的帝王術，法家雜家多過儒家。\張廣甫是帳房師爺。王大海船場把頭，其餘人更不足論。只有趙筠最瞭解儒家，只有她能提出解決方案。
其一。要給出路，不能把這些人做官地路子堵死。學成文武藝貨與帝王家。朝為田舍郎暮登天子堂是他們的終身夢想，只要有條路。就絕對不會和你唱反調。漢王後握著小拳頭侃侃而談，那認真模樣惹得楚風怦然心動，恨不得將這女諸葛抱在懷中好好輕薄一番。
漢國小學有語文算術自然物理化學五科，咱們便以這五科取士，一樣叫秀才進士，有真才實學的留下任官，皓窮經的腐儒就叫他滾蛋，天下讀書人有了出路，楚兄便可道一聲天下英雄，入我彀中了。
考這些他們會來應考麼
怎麼會不來陳宜中醫卜星相，秦九韶算學無兩，北方封龍山紫金山，曲海鏡焦養直劉秉中李冶郭守敬，哪個不通天文地理算學水利
趙筠喝了口清茶，繼續道：取士之法，西漢有賢良方正，魏晉九品中正，唐朝秀才明經進士俊士明法明字明算，足有五十多科，重詩賦，宋朝進士科，或考詩賦，或考經義，或者兼而有之。\歷朝所重，各不相同。你還擔心沒人應考，我說只要頂個進士的名目，考上有官做，來考的讀書人就要擠破頭呢
楚風一拍腦袋，恍然大悟。這時候還沒搞八股取士，況且，搞八股取士地明末，漢族儒生也翻譯幾何原本，倡導西學，連婦女都在討論幾何問題呢直到滿清，整個士林才在壓制之下轉成了金石考據的腐朽學問。宋末，讀書人除了經史子集，對於天文地理算學之類，或多或少都有涉獵，就算完全不通雜學，還有個語文可以考嘛
漢重賦，便有揚雄班固司馬相如；唐重詩，便有李白杜甫；明清重八股，就有範進中舉。將來多科取士，只要平等對待，不怕讀書人不全面展，說不定若干年後還能考個什麼2門子弟，自然化為格物致知的有用之材。
別急，還有呢趙筠吐出的下一句話把楚風嚇了一跳，咱們可以著書立說，改造儒家，有理學心學，咱們就不能搞個漢學
別別別，什麼之乎者也的，我聽了就腦袋疼，這事可做不來
忽必烈能做儒教大宗師，你為什麼不能至少，你是個純粹的漢人，認得的漢字總比他多幾個。\\
什麼蒙古人做儒學大宗師我聽錯了吧
並無虛言啊，二十五年前金國大儒元好問覲見韃主，就請忽必烈為天下儒教大宗師。
元好問，這名字有點熟，楚風驚問道：是那個問世間情是何物，直教生死相許地元好問
趙筠點點頭，便是此人。
真是有才未必有德啊，秦檜明宋體字，卻是個大漢奸，元好問一筆好詞，卻無恥到奉蒙古人做儒教大宗師，草他馬地
這便是了，蒙韃子做得儒家大宗師，我堂堂漢人不能修改儒學楚風立刻和趙筠探討起來，兩人一個拿典籍翻作白話，一個按需要的意思進行修改。忙了個不亦樂乎。
儒，誕生於東周，它地一些觀點屬於普世價值，在任何時候都有積極意義，但並非儒家獨創，比如道儒家誕生之前，堯舜禹湯先秦三代不講誠信難道法家商鞅遷木立信不是突出的政府誠信這些東西完全可以保留。\
有些部分。中國文字沒有標點符號，斷句不同，意義便不同，有地即使斷句相同，對字義理解也不同。
民可使由之，不可使知之。這樣斷句意思就是要搞愚民政策，君王要做什麼讓老百姓做就是了，沒必要讓他們知道朝政。民可，使由之；不可，使知之，這種斷句就是說，老百姓贊同你的政策。就可以大幹快上；老百姓不贊成。就得擺事實講道理，做好說服解釋工作。
楚風自然取第二種了。目前漢國差不多就是這麼乾地嘛。
夷狄之有君，不如諸夏之亡也。一可解作夷狄都有君，不像咱們諸夏反而無君。諸侯目無君長周天子君權旁落，這也太不像話了吧。二則可按華夷之辨解作就算夷狄有君，也比不上華夏無君，因為他們太野蠻，夷狄之君不能算國君。
楚風自然還是取第二種，這樣一來，忽必烈就成了夷狄嘛大元朝夷狄之君，也就沒有統治的法理基礎了，聖人都說了，你那夷狄地皇帝，有還不如沒有呢。
至於克己復禮恢復周禮之類的，直接反駁掉。孟子都說孔子是聖之時也者，就是順應潮流順應時代的聖人，時移世易，宋朝不是關西大漢持鐵板唱大江東去，就是江南才女拈著紅牙拍板唱楊柳岸曉風殘月，要恢復古禮給我奏黃鐘歌大呂，看有幾個唱得來
儒家著述甚多，兩人忙了三天也沒弄出多少，楚風乾脆把小山叢竹出身的士子召集了好幾個，什麼宋文昭於孟華王峻龐泰駱醒忠，連同他們知書達理的老婆一塊，搞了個寫作組，趙筠總負責，楚風最後審閱，把儒家經典全譯成白話文當然是按自己的需要譯。和乾隆修四庫全書相反，這部書大肆強調夷夏之辨，輿論矛頭對準了蒙元韃虜。
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駱醒忠越寫越是心驚膽戰，自古以來，解聖人書者多矣，未有解作這般市井白話地，這本書一出，恐怕販夫走卒識得幾個字都能談談聖人經義了自己忝為執筆，自然名傳後世而不朽，只不知出的是美名，是臭名
畢竟，這般解法完全離經叛道啊將來，自己究竟是附驥書後，流芳百世，還是作為名教罪人，遺臭萬年
寫作組瘋狂篡改經典的同時，楚風則泡在了工廠裡，有精鑄工藝，鉛活字就沒有技術難度了。
先精修出字模，再拿鋼翻鑄出底下有字的長條形空心模子，常用的萬把漢字每字鑄一個就行了，最後把鉛合金灌進去衝壓，每個字衝它幾百幾千個鉛活字，全然不費事。
近代鉛字0.3毫米邊長，漢國技術達不到米還是沒問題的，大不了一頁紙上印地字少些，總比毛筆字木雕版印刷的字多得多啊
衝壓鉛活字的原料，是百分之十二的銻百分之八的錫百分之八十的鉛幾千年前就被人們日常使用，多的是，就銻地單質國內要到清光緒年間才識別出。
別急，那玩意叫做連錫，古人把它和錫搞混了，著名閹黨司馬遷老先生在西漢就見過，雲南東南亞多地是，隨便買他幾噸回來。
排版開機印刷楚風拍拍散著油墨清香的新書，哼哼，宋版書質量是好，價格也高啊，我這新漢學書賣它一個銅子一本，印他幾百萬本，絕對流傳天下。至少，我來做儒教大宗師，總比蒙古韃子好