耶路撒冷，猶太語的意思就是和平之城。然而亞伯拉罕走在歷經千年風霜的古老街道上，卻不能感覺到一丁點和平的氛圍。
若干個世紀以前，猶太人的祖先就在這裡建立了他們的國度，以色列。
埃及法老赫梯人波斯皇帝，無數征服者垂涎這片流著奶和蜜的土地，以色列人的抵抗在這些幅員過它百倍士兵比撒哈拉沙漠中的沙粒還多的強大敵人面前，顯得那麼的軟弱無力，一次次臣服一次次屈辱，終於在新的征服者羅馬帝國踏足這片土地之後，猶太人徹底解脫了
羅馬完整的毀滅了這個國度，毀滅城市擄掠財富放逐原住民，就連猶太人的聖殿都只剩下了哭牆那麼一小截兒，從此之後，耶路撒冷的歷史就和猶太人徹底斷絕了關係。
若干個世紀過去了，羅馬帝國的後裔拜占庭人，又被新興的阿拉伯人趕走
公元11世紀，埃及法蒂瑪王朝哈里哈吉姆.埃瑪爾命令摧毀耶路撒冷所有的基督教和猶太教的禮拜堂，這一行徑激起了西方基督教世界的聲討，這成了第一次十字軍東征的導火索之一，此後十字軍佔領了聖城，並建立起了耶路撒冷王國。但很快就在穆斯林聖戰的怒潮中大敗虧輸，將聖城拱手先讓。
所以，現在的耶路撒冷，主體居民既不是最古老的主人猶太民族，也不是羅馬帝國和歐洲十字軍，而是尊奉古蘭經的阿拉伯人。
哈里穆斯塔法下達了聖戰令，城中已經有好幾起針對落單漢軍士兵的襲擊事件，漢軍不得不派出巡邏隊上街，而街道兩邊的行人看著亞伯拉罕以及隨漢軍而來的所有異教徒的目光中，充斥著刻骨的仇恨。
亞伯拉罕明白，作為弱小的民族，猶太人根本不可能戰勝從北非直抵小亞細亞，如海洋般龐大的阿拉伯世界。耶路撒冷，這片流著奶和蜜的土地無論屬於羅馬教皇屬於大漢皇帝還是屬於真主安拉，但可以確定一點，就是決不可能屬於猶太人。
看了看街道兩旁阿拉伯居民那死氣沉沉的臉，和他們深陷眼窩中帶著仇恨的眸子，亞伯拉罕又有一種說不出來的快意。
哼哼，也許大漢皇帝還是太仁慈了點，要知道羅馬人消滅迦太基，毀滅城市之後還在地上鋪滿粗鹽，讓那片土地寸草不生；蒙古人則把高過車輪的男子統統殺光不過，無論如何他讓惡貫滿盈的馬木魯克這群宗教迫害狂，得到了應有的清算
想到蘇丹蓋拉溫的死，以及搗毀耶路撒冷所有猶太神殿，並向過往猶太人徵收高額人頭稅的馬木魯克行將覆滅，亞伯拉罕就忍不住在心頭低呼了聲大漢皇帝萬歲。而當阿拉伯人向他投來可以殺人的目光時，他就把腰間盛裝護照的小鋼筒輕輕一提，故意走在漢軍的巡邏隊旁邊。
細細品味著仇敵那種憤恨不平卻又無可奈何的心情，亞伯拉罕就比喝了阿巴丹的葡萄美酒還要舒坦，只覺得為了取得漢籍而熬更守夜背誦新儒學經典，付出的辛勞都在此刻得到了豐厚的回報。
他絕對沒有想到，一個時辰之後，自己會心甘情願的放棄這好不容易得來的小圓鋼筒。
耶路撒冷充滿伊斯蘭風情的行宮中，楚風正盯著巨幅世界地圖。
華夏本土方面，第二軍第三師已經修通了西寧至拉薩成都至拉薩兩條官道，按一丈寬的標準建設完成，碎石夯土路基三合土路面。
修路的過程相當順利，花費的金錢犧牲的人數都不算多，關鍵一條就是用了以夷制夷的法子，與其從內地派青壯去修路，又有來回路途的消耗，又不見得適應高原氣候，傷亡必然慘重，倒不如招募既適應氣候又熟悉環境的當地來幹，方便快捷不說，高原上你內地漢人跑兩圈就氣喘吁吁。人家挑個百十斤兒還唱山歌呢
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大漢可不會用莫名其妙的民族政策束縛自己的手腳，煽動階級鬥爭消滅那些冥頑不靈的土司，願意和大漢合作的嘛，賞功罰過，出錢僱人，如是而已。
吐蕃十三萬戶決不是束手待斃的主兒，可現在的雪域高原早已不復吐蕃王朝當年的興盛了，已故北元國師八思巴建立的薩迦政權，只是十三萬戶名義上的宗主，實際上他們還是各自為政。
大漢慣用的文武兩手又打又拉，本來就是一盤散沙的十三萬戶，遇到這等手段只好徒呼奈何了，有的直接宣佈歸化，有的試著打了場仗，大敗虧輸之後投降了事，有的死不悔改，大漢就給他來個連鍋端：
把庫房裡搜出來的人皮經書人頂骨數珠顱骨碗往光天化日下一擺，找幾個苦大仇深的農奴在那兒一哭，不用煽動就群情激憤了，剩下就是打土豪分田地，翻身農奴把歌唱的一套。
拉薩既平，全吐蕃皆定，據說，雪域高原上各家寺廟的活佛，都往廟裡新添了一座神像：大歡喜大自在光明毗盧佛，神像和楚風的相貌，很有些惟妙惟肖
現在，四川關陝等地，已經展開了新一輪的科舉考試。選拔出的人才將會投入雪域高原轟轟烈烈的改土歸流工作中，之前楚風平漠北西域，已經加開好了幾次恩科。
北方淪陷蒙元之手四十年無科舉，這下子一連開了四五趟，北方寒門士子紛紛頂禮膜拜，都道當今是聖天子在位，遂天下歸仁焉，楚風這個儒學大宗師的招牌，頓時變得金光燦爛，已有人提出應在孔廟中加建皇帝生祠，後因不合禮制而作罷。
額配享孔廟吃冷豬肉楚風撓了撓頭皮，心道這號事情，大約文天祥會有興趣，至於本人嘛，要是孔老夫子知道我把他的經典篡改了許多，不知道會不會從地下氣活了
印度方面，德里蘇丹吉亞斯丁赴波斯助戰這一寶算押對了，大漢給這位新嶄嶄的輔仁歸義順誠蘇丹提供了武器當然賣了個高價，還派出了軍事顧問，並允諾增加印度長絨棉的進口，以棉花衝抵武器價格。
得到了漢式盔甲和鋒利的武器，德里蘇丹的軍隊就像吃了藥一樣，在印度次大陸上橫衝直撞所向無敵。吉亞斯丁也很有幾分孔雀大帝的氣象了，而伴隨著德里蘇丹的擴張，大漢帝國東印度公司的經營範圍，也跟著急劇膨脹，印度家織土布的市場正在被閩廣機織布取代
嗯，阿三就應該這樣，老老實實做我的商品傾銷市場和原料產地，這樣多好
楚風在心頭狠狠誇了誇吉亞斯丁。
大洋洲的方向，新移民們開疆拓土，那兒的畜牧業和礦產採掘業展很快，畢竟後世澳洲就是羊毛之國和高品位鐵礦石的產地嘛
當然。要在八百萬平方公里的土地上完成拓殖，沒有幾代人的努力是不可能的，中原移民佔據的也就是新大陸北部沿海很小的一片區域，不過從另一方面來看，也說明廣袤的大洋洲能夠在未來的一百年裡，接納從中原源源不斷而去的移民，勞動力的轉移會減小國內地主與農民之間的矛盾，給國內工業革命前期的產業升級創造條件。
印度的長絨棉，澳洲的羊毛，加上波斯這邊畜牧業也很達，楚風就嘿嘿一笑，知道自己那位開紡織廠的丈母孃又要點財了。
那麼，現在世界大棋局的關鍵勝負手，就落到了中東，尤其是漩渦中心的耶路撒冷。
耶路撒冷，楚風唸叨著它的名字，手指頭在桌面上輕輕敲著。
陳淑楨見夫君長時間沉吟，她秀眉一揚，正如我華夏先賢所言，胡人貪而好利人面獸心，畏威而不懷德。楚兄入耶路撒冷，不僅干戈不染生靈血，我漢軍健兒更是不取民間一草一木。哪曉得本城居民非但不感佩楚兄好生之德，反而處處敵視我大漢，是可忍孰不可忍
楚風微微點頭，大漢可以用交通商貿傳播文化的方法，將桀驁不馴的蒙古諸部納入華夏懷抱，實現夷狄入中國者中國之的古訓。
但阿拉伯人，不像蒙古人在八十年前還是四分五裂互相仇殺的若干部族，統一的阿拉伯帝國建立已經有了五六百年，信仰上，更不像蒙古人普遍信仰多神教的薩滿巫師，而是凝聚力強極端排斥大漢異教徒的一神教。
如果說最初楚風還存著幾分懷柔的打算，大馬士革城外得到他寬恕的居民不感激大漢的恩德，卻面向南方禮拜他們自己的神明，這一幕已經讓楚風進一步認識到面對的是什麼樣的民族，他敢斷定如果繼續懷柔政策。只會讓這些畏威而不懷德的傢伙蹬鼻子上臉。
塞裡木淖爾見夫君神色間似有決斷之意，急忙道：夫君，阿拉伯人不但數量極多，而且不少貝都因部族地處沙漠之中，就算漢軍天下無敵，他們往沙漠深處一逃，難道漢軍還要頂著毒辣的日頭，忍著乾渴，到撒哈拉沙漠裡去追捕他們
陳淑楨聽了頓時一怔，如果說草原漢軍還能去和蒙古人爭衡一番，那麼酷熱缺水的撒哈拉沙漠，就真的不是大隊漢軍能去的地方了。
塞裡木淖爾抱歉的朝陳淑楨笑笑：淑楨姐姐，妹子我可不是針對你。阿拉伯帝國當年毀滅我光明教無數聖殿，熄滅了無數的聖火，妹子絕無同情他們的道理。只不過茫茫沙漠，實非用武之地。
陳淑楨的神色有些落寞，她長嘆一聲：哈里穆斯塔法和他的聖戰者好對付，沙漠裡的遊牧部族難捉，可要是用懷柔政策
不必懷柔，對不服大漢王化者，只有讓他身死國滅這一條路可走
楚風的話擲地有聲，陳淑楨和塞裡木淖爾吃驚的看著他，難道夫君決心武力解決了嗎
當然不是，大漢在本土和大洋洲之外的藩屬殖民地，都實行代理人制度，東瀛的足利家高麗的金樸二位印度的德里蘇丹，不都是我們的忠犬嗎
塞裡木淖爾彎彎如新月的眉頭微蹙，有些擔心的道：據臣妾所知，一旦哈里下達了聖戰令，所有的穆斯林都必須和你為敵，要是有不遵從聖戰令而歸附大漢的，就會被全體穆斯林視為背叛者哈爾比，個人身敗名裂，家族也跟著蒙羞，所以只怕
楚風哈哈大笑著一巴掌拍到塞裡木淖爾挺翹彈手的p瓣上，驚得她好一陣嬌嗔，楚風又裝模作樣的給她揉了揉，直到本來妙相莊嚴的光明聖女細嫩的臉龐上紅雲朵朵，才不緊不慢的道：
誰說我要在阿拉伯人中間挑選代理人
塞裡木淖爾恍然大悟的道：啊，原來你要扶植耶路撒冷王國不過那群十字軍戰士，有羅馬教廷做後臺，我們和教廷也只是合作關係，耶路撒冷王國豈能甘心作我們的附庸
耶路撒冷王國是十字軍東征建立的國家，只不過現在它早已名不符實：二十年前耶路撒冷就被馬木魯克奪了回去，十字軍只好龜縮在北面的阿卡德城堡了，阿卡德已是十字軍在中東的最後堡壘，馬木魯克攻勢如潮，如果不是大漢兵到，原本的歷史上它將在六年後陷落，從此之後十字軍就成為了歷史名詞。
楚風笑著搖了搖頭，正如塞裡木淖爾的分析，十字軍從骨子裡就是羅馬教廷一夥兒的，他當然不會傻到去扶植潛在競爭對手的實力。
那麼大漢皇帝準備扶植誰，作為他在中東，壓制阿拉伯勢力的代理人呢
關鍵時刻楚風賣起了關子。
正當兩位皇后把粉嫩的小拳頭晃來晃去，準備刑訊逼供的時候，衛兵在外通傳：大漢公民亞伯拉罕先生奉召覲見
楚風笑笑，說曹操曹操就到。