“臣劉仁軌參見陛下！恭祝陛下萬歲，萬歲，萬萬歲！”
“啊！劉愛卿，快起來！”李建成趕快將劉仁軌扶起。
“謝陛下！”李建成看了看劉仁軌——相比數年前，劉仁軌比以前更加的穩重一些。
“劉愛卿，朕看了你的奏摺，請問你是如何想到百濟與倭國勾結的。”
“陛下！請聽臣言，臣曾經有位故友，是前隋之時，百濟來中原的留學生。臣也是聽他說的。所以臣害怕百濟與倭國勾結。”從近肖古王時期，百濟的疆土包括西朝鮮半島（除了平安北道和平安南道）的絕大部分。百濟就採取與新羅友好與高句麗對抗的政策。 近肖古王與新羅聯盟對付高句麗。並且近肖古王積極引進中國文化。372年，百濟第一次派外交特使到東晉並得到冊封。近肖古王時期，百濟開創並引領了中國，朝鮮半島和日本的三邊貿易。中國以前一直是國際貿易主導者。但在中國丟失樂浪郡後，中國北部被不懂海運的匈奴，鮮卑和羌佔領。百濟主導了大多數渤海灣的貿易。百濟還將中國和百濟的文化傳播到日本大和時代的倭人。近肖古王還贈予倭王七支刀，與日本通好來獲得物質和軍事支援，藉此獲得並派王仁等人到日本傳播儒教和漢字。由於與倭國（日本）統治者持續的親善關係，百濟得到了日本的物資和軍事援助。也是在這個時期，大量的日本皇族和學者來到百濟進行教育和文化交流，這樣的例子包括在奈良（部份學者認為是以百濟詞“王國”命名的城市）由百濟移民設計和建造的兩個奇觀，寶塔和木結構寺廟法隆寺。許多百濟王族和貴族成員與日本皇族通婚也是被廣泛承認的。聽完劉仁軌的話後，李建成也深表贊同,倭國可是小日本的前稱，關於日本人的野心，李建成可是一清二楚：
“明宇！速速去藏書閣，將宮中所有的，有關於倭國的資料都跟朕拿來！”
“陛下！臣也可以幫忙！”
“去吧！”在明宇公公和劉仁軌的配合下，翻出了大量有關倭國的資料——“倭”這個稱號最早出現在《論衡》中，早在西周就是周朝的朝貢國。（“倭”在日文中同“大和”一樣都發音為“yamato”，“大和”一樣為日本國的別名。）在《論衡》異虛篇中這樣寫到：
使暢草生於周之時，天下太平，倭人來獻暢草。暢草亦草野之物也，與彼桑谷何異？如以夷狄獻之則為吉，使暢草生於周家，肯謂之善乎！夫暢草可以熾釀，芬香暢達者，將祭灌暢降神。設自生於周朝，與嘉禾、朱草、蓂莢之類不殊矣。然則桑亦食蠶，蠶為絲，絲為帛，帛為衣，衣以入宗廟為朝服，與暢無異，何以謂之兇？衛獻公太子至靈臺，蛇繞左輪。御者曰：“太子下拜。吾聞國君之子，蛇繞車輪左者速得國。”太子遂不下，反乎舍。御人見太子，太子曰：“吾聞為人子者，盡和順於君，不行私慾，共嚴承令，不逆君安。今吾得國，是君失安也。見國之利而忘君安，非子道也。得國而拜，其非君欲。廢子道者不孝。逆君欲則不忠，而欲我之行，殆吾欲國之危明也。”投殿將死，其御止之不能禁，遂伏劍而死。夫蛇繞左輪，審為太子速得國，太子宜不死，獻公宜疾薨。今獻公不死，太子伏劍，御者之佔，俗之虛言也。或時蛇為太子將死之妖，御者信俗之佔，故失吉凶之實。夫桑谷之生，與蛇繞左輪相似類也。蛇至實兇，御者以為吉。桑谷實吉，祖己以為兇。
還有漢書
玄蠶，樂浪，武帝時置，皆朝鮮，濊貉，句驪蠻夷。殷道衰，箕子去之朝鮮，教其民以禮義，田蠶織作。樂浪朝鮮民犯禁八條： 相殺以當時償殺;相傷以谷償;相盜者男沒入為其家奴，女子為婢，欲自贖者，人五十萬。盡免為民，俗猶羞之，嫁取無所讎 ，是以其民終不相盜，無門戶之閉，婦人貞信不淫闢。其田民飲食以籩豆，均邑及內郡賈人，往往以杯器食。 遼東，吏見民無閉臧，及賈人往者，夜則為盜，俗稍微薄。 異於三方之外，故孔子悼道不行，設浮於海，欲居九夷，有以也夫！樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻見雲。
後漢書
倭在韓東南大海中，依山島為居，凡百餘國。自武帝滅朝鮮，使驛通於漢者三十許國，國皆稱王，世世傳統。其大倭王居邪馬臺國。樂浪郡徼，去其國萬二千裡，去其西北界拘邪韓國七千餘裡。其地大較在會稽東冶之東，與朱崖、儋耳相近，故其法俗多同。土宜禾稻、麻布、蠶桑，知織績為縑布。出白珠、青玉。其山有丹土。氣溫暖，冬夏生菜茹。無牛、馬、虎、豹、羊、 鵲。 其兵有矛、盾、木弓、竹矢，或以骨為鏃。男子皆黥面文身，以其文左右大小別尊卑之差。其男衣皆橫幅，結束相連。女人被發屈糹介，衣如單被，貫頭而著之；並以丹朱坌身，如中國之用粉也。有城柵屋室。父母兄弟異處，唯會同男女無別。飲食以手，而用籩豆。俗皆徒跣，以蹲踞為恭敬。人性嗜酒。多壽考，至百餘歲者甚眾。國多女子，大人皆有四五妻，其餘或兩或三。女人不淫不妒。又俗不盜竊，少爭訟。犯法者沒其妻子，重者滅其門族。其死停喪十餘日，家人哭泣，不進酒食，而等類就歌舞為樂。灼骨以卜，用決吉凶。行來度海，令一人不櫛沐，不食肉，不近婦人，名曰“持衰”。若在塗吉利，則僱以財物；如病疾遭害，以為持衰不謹，便共殺之。建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也。光武賜以印綬。安帝永初元年，倭國王帥升等獻生口百六十人，願請見。倭國桓、靈間，倭國大亂，更相攻伐，歷年無主。有一女子各曰卑彌呼，年長不嫁，事鬼神道，能以妖惑眾，於是共立為王。侍婢千人，少有見者，唯有男子一人給飲食，傳辭語。居處宮室、樓觀城柵，皆持兵守衛。法俗嚴峻。
三國志
倭人在帶方東南大海之中，依山島為國邑。舊百餘國，漢時有朝見者，今使譯所通三十國。從郡至倭，循海岸水行，歷韓國，乍南乍東，到其北岸狗邪韓國，七千餘裡，始度一海，千餘裡至對馬國。其大官曰卑狗，副曰卑奴母離。所居絕島，方可四百餘裡，土地山險，多深林，道路如禽鹿徑。有千餘戶，無良田，食海物自活，乖船南北巿糴。又南渡一海千餘裡，名曰瀚海，至一大國，官亦曰卑狗，副曰卑奴母離。方可三百裡，多竹木叢林，有三千許家，差有田地，耕田猶不足食，亦南北巿糴。又渡一海，千餘裡至末盧國，有四千餘戶，濱山海居，草木茂盛，行不見前人。好捕魚鰒，水無深淺，皆沈沒取之。東南陸行五百裡，到伊都國，官曰爾支，副曰洩謨觚、柄渠觚。有千餘戶，世有王，皆統屬女王國，郡使往來常所駐。東南至奴國百里，官曰兕馬觚，副曰卑奴母離，有二萬餘戶。東行至不彌國百里，官曰多模，副曰卑奴母離，有千餘家。南至投馬國，水行二十日，官曰瀰瀰，副曰瀰瀰那利，可五萬餘戶。南至邪馬壹國，女王之所都，水行十日，陸行一月。官有伊支馬，次曰彌馬升，次曰彌馬獲支，次曰奴佳鞮，可七萬餘戶。自女王國以北，其戶數道里可得略載，其餘旁國遠絕，不可得詳。次有斯馬國，次有已百支國，次有伊邪國，次有都支國，次有彌奴國，次有好古都國，次有不呼國，次有姐奴國，次有對蘇國，次有蘇奴國，次有呼邑國，次有華奴蘇奴國，次有鬼國，次有為吾國，次有鬼奴國，次有邪馬國，次有躬臣國，次有巴利國，次有支惟國，次有烏奴國，次有奴國，此女王境界所盡。其南有狗奴國，男子為王，其官有狗古智卑狗，不屬女王。自郡至女王國萬二千餘裡。
男子無大小皆黥面文身。自古以來，其使詣中國，皆自稱大夫。夏後少康之子封於會稽，斷髮文身以避蛟龍之害。今倭水人好沈沒捕魚蛤，文身亦以厭大魚水禽，後稍以為飾。諸國文身各異，或左或右，或大或小，尊卑有差。計其道裡，當在會稽、東冶之東。其風俗不淫，男子皆露紒，以木綿招頭。其衣橫幅，但結束相連，略無縫。婦人被發屈紒，作衣如單被，穿其中央，貫頭衣之。種禾稻、紵麻，蠶桑、緝績，出細紵、縑綿。其地無牛馬虎豹羊鵲。兵用矛、楯、木弓。木弓短下長上，竹箭或鐵鏃或骨鏃，所有無與儋耳、朱崖同。倭地溫暖，冬夏食生菜，皆徒跣。有屋室，父母兄弟臥息異處，以朱丹塗其身體，如中國用粉也。食飲用籩豆，手食。其死，有棺無槨，封土作冢。始死停喪十餘日，當時不食肉，喪主哭泣，他人就歌舞飲酒。已葬，舉家詣水中澡浴，以如練沐。其行來渡海詣中國，恆使一人，不梳頭，不去蟣蝨，衣服垢汙，不食肉，不近婦人，如喪人，名之為持衰。若行者吉善，共顧其生口財物；若有疾病，遭暴害，便欲殺之，謂其持衰不謹。出真珠、青玉。其山有丹，其木有柟、杼、豫樟、楺櫪、投橿、烏號、楓香，其竹筱簳、桃支。有姜、橘、椒、蘘荷，不知以為滋味。有獮猴、黑雉。其俗舉事行來，有所云為，輒灼骨而卜，以佔吉凶，先告所卜，其辭如令龜法，視火坼佔兆。其會同坐起，父子男女無別，人性嗜酒。魏略曰：其俗不知正歲四節，但計春耕秋收為年紀。見大人所敬，但搏手以當跪拜。其人壽考，或百年，或**十年。其俗，國大人皆四五婦，下戶或二三婦。婦人不淫，不妒忌。不盜竊，少諍訟。其犯法，輕者沒其妻子，重者滅其門戶。及宗族尊卑，各有差序，足相臣服。收租賦。有邸閣國，國有市，交易有無，使大倭監之。自女王國以北，特置一大率，檢察諸國，諸國畏憚之。常治伊都國，於國中有如刺史。王遣使詣京都、帶方郡、諸韓國，及郡使倭國，皆臨津搜露，傳送文書賜遺之物詣女王，不得差錯。下戶與大人相逢道路，逡巡入草。傳辭說事，或蹲或跪，兩手據地，為之恭敬。對應聲曰噫，比如然諾。
其國本亦以男子為王，住七八十年，倭國亂，相攻伐歷年，乃共立一女子為王，名曰卑彌呼，事鬼道，能惑眾，年已長大，無夫婿，有男弟佐治國。自為王以來，少有見者。以婢千人自侍，唯有男子一人給飲食，傳辭出入。居處宮室樓觀，城柵嚴設，常有人持兵守衛。女王國東渡海千餘裡，復有國，皆倭種。又有侏儒國在其南，人長三四尺，去女王四千餘裡。又有裸國、黑齒國復在其東南，船行一年可至。參問倭地，絕在海中洲島之上，或絕或連，周旋可五千餘裡。景初二年六月，倭女王遣大夫難升米等詣郡，求詣天子朝獻，太守劉夏遣吏將送詣京都。其年十二月，詔書報倭女王曰：“制詔親魏倭王卑彌呼：帶方太守劉夏遣使送汝大夫難升米、次使都巿牛利奉汝所獻男生口四人，女生口六人、班布二匹二丈，以到。汝所在逾遠，乃遣使貢獻，是汝之忠孝，我甚哀汝。今以汝為親魏倭王，假金印紫綬，裝封付帶方太守假授汝。其綏撫種人，勉為孝順。汝來使難升米、牛利涉遠，道路勤勞，今以難升米為率善中郎將，牛利為率善校尉，假銀印青綬，引見勞賜遣還。今以絳地交龍錦五匹、臣松之以為地應為綈，漢文帝著皂衣謂之弋綈是也。此字不體，非魏朝之失，則傳寫者誤也。絳地縐粟罽十張、蒨絳五十匹、紺青五十匹，答汝所獻貢直。又特賜汝紺地句文錦三匹、細班華罽五張、白絹五十匹、金八兩、五尺刀二口、銅鏡百枚、真珠、鉛丹各五十斤，皆裝封付難升米、牛利還到錄受。悉可以示汝國中人，使知國家哀汝，故鄭重賜汝好物也。”正治元年，太守弓遵遣建中校尉梯俊等奉詔書印綬詣倭國，拜假倭王，並齎詔賜金、帛、錦罽、刀、鏡、採物，倭王因使上表答謝恩詔。其四年，倭王復遣使大夫伊聲耆、掖邪狗等八人，上獻生口、倭錦、絳青縑、綿衣、帛布、丹木、犭付、短弓矢。掖邪狗等壹拜率善中郎將印綬。其六年，詔賜倭難升米黃幢，付郡假授。其八年，太守王頎到官。倭女王卑彌呼與狗奴國男王卑彌弓呼素不和，遣倭載斯、烏越等詣郡說相攻擊狀。遣塞曹掾史張政等因齎詔書、黃幢，拜假難升米為檄告喻之。卑彌呼以死，大作冢，徑百餘步，徇葬者奴婢百餘人。更立男王，國中不服，更相誅殺，當時殺千餘人。復立卑彌呼宗女壹與，年十三為王，國中遂定。政等以檄告喻壹與，壹與遣倭大夫率善中郎將掖邪狗等二十人送政等還，因詣臺，獻上男女生口三十人，貢白珠五千，孔青大句珠二枚，異文雜錦二十匹。
宋書
倭國，在高驪東南大海中，世修貢職。高祖永初二年，詔曰：“倭贊萬里修貢，遠誠宜甄，可賜除授。”太祖元嘉二年，贊又遣司馬曹達奉表獻方物。贊死，弟珍立，遣使貢獻。自稱使持節、都督倭百濟新羅任那秦韓慕韓六國諸軍事、安東大將軍、倭國王。表求除正，詔除安東將軍、倭國王。珍又求除正倭隋等十三人平西、徵虜、冠軍、輔國將軍號，詔並聽。二十年，倭國王濟遣使奉獻，復以為安東將軍、倭國王。二十八年，加使持節、都督倭新羅任那加羅秦韓慕韓六國諸軍事，安東將軍如故。並除所上二十三人軍、郡。濟死，世子興遣使貢獻。世祖大明六年，詔曰：“倭王世子興，奕世載忠，作籓外海，稟化寧境，恭修貢職。新嗣邊業，宜授爵號，可安東將軍、倭國王。”興死，弟武立，自稱使持節、都督倭百濟新羅任那加羅秦韓慕韓七國諸軍事、安東大將軍、倭國王。
順帝升明二年，遣使上表曰：“封國偏遠，作籓於外，自昔祖禰，躬擐甲冑，跋涉山川，不遑寧處。東征毛人五十五國，西服眾夷六十六國，渡平海北九十五國，王道融泰，廓土遐畿，累葉朝宗，不愆於歲。臣雖下愚，忝胤先緒，驅率所統，歸崇天極，道遙百濟，裝治船舫，而句驪無道，圖欲見吞，掠抄邊隸，虔劉不已，每致稽滯，以失良風。雖曰進路，或通或不。臣亡考濟實忿寇仇，壅塞天路，控弦百萬，義聲感激，方欲大舉，奄喪父兄，使垂成之功，不獲一簣。居在諒暗，不動兵甲，是以偃息未捷。至今欲練甲治兵，申父兄之志，義士虎賁，文武效功，白刃交前，亦所不顧。若以帝德覆載，摧此強敵，克靖方難，無替前功。竊自假開府儀同三司，其餘鹹各假授，以勸忠節。”詔除武使持節、都督倭新羅任那加羅秦韓慕韓六國諸軍事、安東大將軍、倭王。
南齊書
倭國，在帶方東南大海島中，漢末以來，立女王。土俗已見前史。建元元年，進新除使持節、都督倭·新羅·任那·加羅·秦韓·慕韓六國諸軍事、安東大將軍、倭王武號為鎮東大將軍。
梁書
倭者，自雲太伯之後，俗皆文身。去帶方萬二千餘裡，大抵在會稽之東，相去絕遠。從帶方至倭，循海水行，歷韓國，乍東乍南，七千餘裡始度一海；海闊千餘里，名瀚海，至一支國；又度一海千餘里，名未盧國；又東南陸行五百裡，至伊都國；又東南行百里，至奴國；又東行百里，至不彌國；又南水行二十日，至投馬國；又南水行十日，陸行一月日，至祁馬臺國，即倭王所居。其官有伊支馬，次曰彌馬獲支，次曰奴往鞮。民種禾稻籥麻，蠶桑織績。有姜、桂、橘、椒、蘇，出黑雉、真珠、青玉。有獸如牛，名山鼠；又有大蛇吞此獸。蛇皮堅不可斫，其上有孔，乍開乍閉，時或有光，射之中，蛇則死矣。物產略與儋耳、朱崖同。地溫暖，風俗不淫。男女皆露紒。富貴者以錦繡雜採為帽，似中國胡公頭。食飲用籩豆。其死，有棺無槨，封土作冢。人性皆嗜酒。俗不知正歲，多壽考，多至**十，或至百歲。其俗女多男少，貴者至四五妻，賤者猶兩三妻。婦人無淫妒。無盜竊，少諍訟。若犯法，輕者沒其妻子，重則滅其宗族。漢靈帝光和中，倭國亂，相攻伐歷年，乃共立一女子卑彌呼為王。彌呼無夫婿，挾鬼道，能惑眾，故國人立之。有男弟佐治國。自為王，少有見者，以婢千人自侍，唯使一男子出入傳教令。所處宮室，常有兵守衛。至魏景初三年，公孫淵誅後，卑彌呼始遣使朝貢，魏以為親魏王，假金印紫綬。正始中，卑彌呼死，更立男王，國中不服，更相誅殺，復立卑彌呼宗女臺與為王。其後復立男王，並受中國爵命。晉安帝時，有倭王贊。贊死，立弟彌；彌死，立子濟；濟死，立子興；興死，立弟武。齊建元中，除武持節、督倭、新羅、任那、伽羅、秦韓、慕韓六國諸軍事、鎮東大將軍。高祖即位，進武號徵東將軍。
並且，除了這些從漢代的文獻到南朝的文獻中，李建成知道了，倭國從西周開始就是中原的屬國，而最早冊封倭國的是東漢，賜予君主稱號的是三國時期的曹魏，三國時期魏國皇帝曹睿曾御封當時日本的君主為卑彌呼（即親魏倭王）。還有一本書引起了李建成的注意，那是前隋的宮廷檔案記錄著前隋時期的皇帝生平——大業三年，其王多利思北孤遣使朝貢。
使者曰：“聞海西菩薩天子重興佛法，故遣朝拜，兼沙門數十人來學佛法。”
其國書曰：“日出處天子至書日沒處天子無恙”云云。帝覽之不悅，謂鴻臚卿曰：
“蠻夷書有無禮者，勿復以聞。”明年，上遣文林郎裴清使於倭國。度百濟，行至竹島，南望羅國，經都斯麻國，乃在大海中。又東至一支國，又至竹斯國，又東至秦王國，其人同於華夏，以為夷洲，疑不能明也。又經十餘國，達於海岸。自竹斯國以東，皆附庸於倭。倭王遣小德阿輩臺，從數百人，設儀仗，鳴鼓角來迎。後十日，又遣大禮，哥多毗，從二百餘騎郊勞。既至彼都，其王與清相見，大悅，曰：
“我聞海西有大隋，禮義之國，故遣朝貢。我夷人僻在海隅，不聞禮義，是以稽留境內，不即相見。今故清道飾館，以待大使，冀聞大國惟新之化。”清答曰：“皇帝德並二儀，澤流四海，以王慕化，故遣行人來此宣諭。”既而引清就館。其後清遣人謂其王曰：“朝命既達，請即戒途。”於是設宴享以遣清，復令使者隨清來貢方物。此後遂絕。李建成看了後，憤憤的說道：
“倭國野心甚大，不得不除！”不過，從這些記載中，李建成又看到了一絲希望，我國很早的時候就是西周時期的屬國，並且多次受到過中原政權的冊封，在文化上與中原文化有一些同源同種。日後一旦統治了新羅百濟，還可以度過大海，向倭國挺近，要知道，日本的金銀礦山可是非常豐富的。而就在百濟境內，一場陰謀也在醞釀著：
百濟王與自己的親信大臣商議著：
“各位，如今我們百濟危在旦夕！如今外有高句麗虎視眈眈，而且，新羅也是一頭猛虎。李唐終歸與我們相隔太遠，你們有什麼良策！？”
“大王！臣以為，我們可以跟倭國求援！要知道，我們與倭國世代通婚，就是大王的妻子和母親都是倭國人，不如跟倭國求援。”
“向倭國，求援！？”百濟王想了一會。
“各位，倭國難道就那麼可靠嗎？”百濟王雖然經常與倭國聯姻，但是，百濟王室也對倭國有深深的防範。並且，倭國還時常對於百濟周邊，時常騷擾，只不過，大規模的進犯沒有，不過，歷代百濟王都會告訴自己的繼承人，不得與倭國有太大的交往。但是，正是因為百濟和倭國長時間聯姻，所以，百濟朝廷內部有很多的親倭派。百濟王的內心承受著巨大的壓力！而在百濟王的後宮中，一場陰謀正在暗中進行著。
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