那些洋人以為陳頂天是傻子，以為陳頂天是不懂得軍事，不懂得軍事後勤的人，他們其實是錯了。陳頂天不是不明白軍事，相反他對於軍事未來的走勢比起這個時代人更明白。因為他曾經翻譯過不少軍事書籍，甚至包括不少軍事上的理論知識。甚至他翻譯過不少中國的革命史，他非常清楚中國當年中國的武器是“萬國牌”的，在這個時代沒有人比他更明白武器“萬國牌”的劣勢。後勤壓力很大，甚至各種情況都非常明白。
不過陳頂天其實購買這些武器，只是用來作為幌子而已。這些武器陳頂天只是打算用來給新兵進行訓練，給新兵和進行初步瞭解武器的原理罷了，真正使用的步槍其實還是以自己自產的為主。當然，雖然是外國生產的步槍，可是事實上和自產的原理是一樣的。這種步槍的原理，哪怕再過一百多年，也並沒有根本性的改變。這個步槍的射擊原理都是利用了火藥氣體的快速膨脹的壓力，然後把子彈利用這個慣性擊發出去而已。頂多也就是後世透過一些機械設計，然後利用一部分後坐力或者是火藥氣體來實現了連發，成了自動步槍，可是本質上是沒有任何區別的。
陳頂天用外國的武器來進行給新兵講解，也不是不可以。他購買這些武器，也是為了敷衍那些外國佬，讓外國佬認為他們的武器生產能力，還無法能夠達到太高的地步，放鬆他們的警惕。因為一旦他們知道了陳頂天採用流水線，外國佬一定會做兩手準備。一個是改進自己的生產模式，讓自己的生產能力實現騰飛。而另一方面也是爭取打壓陳頂天，因為他們知道一旦陳頂天統一了全國，那中國將會騰飛，甚至成為一個世界霸主。
這個是洋人所不希望看到的，所以這個國與國之間沒有永恆的朋友和敵人。目前洋人支援他，那是建立在陳頂天開放市場。而如果當他們發現陳頂天採用了流水線，能快速生產之後，他們反而會打壓陳頂天。至少在沒有完全在整合自己幾個女人背後勢力之前，不要讓洋人知道這個流水線，不然他們一定會把相關的訊息告訴滿清，自己同樣會遭到無休無止的刺客刺殺。陳頂天才不傻，他自然要小心這些洋人，所以採購一些武器敷衍他們，也是必然的。
“夫君，你看這個流水線的生產方法，這樣簡直是太好了。我們一個人能夠當過去的十幾個人用，本來我們要僱傭十幾個人的，現在我們一個人也都可以足夠了。而且這樣我們只是要花費一個人的工錢，利潤也都賺大了！過去我們僱傭十幾個人，這裡面的利潤少了很多。而我們現在不過是僱傭了一個人，那我們憑空多了很多利潤啊！”傅善祥拿著紙筆計算說道。
陳頂天吐槽：“切，不過是透過改進了技術，然後讓工人的單位時間內創造了更多的生產力，而我們透過改進技術，剝削了這些工人的生育價值罷了。當然，我們目前還可以有相對多的剩餘價值的，一旦這個流水線的方式普及，一旦讓外國人知道了，那我們的這個利潤也都會被迫降低的。因為價值還是有著他的規律的，不可能隨便的改變的。因為這個產品的價值是要包括一部分工人的單位時間所創造的價值。如果工人單位時間內創造的價值更多，那以後一旦技術擴散，那價值同樣會降低的。”
“這個老馬的資本論裡面都說了！”
傅善祥問：“老馬？老馬是誰？資本論，是什麼書？”
陳頂天這才想起來，目前好像資本論還沒有出版啊！資本論是要十多年之後才出版，目前馬克思馬教主還在寫書呢。不過這個資本論，陳頂天看過了不只是一次，不管是中文版的還是英文版甚至很多國家語言版本的，他也都看過很多次了。這個資本論等等可是真正的“神書”啊，比起無數起點大神的書都要厲害。雖然這個資本論的作者一輩子窮困潦倒，並不像是那些起點大神們那麼有錢。可是陳頂天卻必須會承認老馬馬教主的名聲，他的歷史地位比起那些大神甩了不知道多少條街。也許再過一千年，老馬在人類歷史當中還是有著濃墨重彩的一筆，因為他成功的透過了自己的研究學術，改變了人類的命運，改變了人類歷史進程。世界上那麼多次革命，他的書間接早就了兩個世界頂級強國，十九世紀和二十世紀甚至哪怕二十一世紀，多少國際大事還有多少的人類歷史進程，不都是有他而起嗎？
雖然也許他已經早就去世多年，可是他卻一直在影響著人類歷史進程，這樣的人才是真正的牛叉啊！說句不好聽的，再過一千年，也許那些起點大神早就塵歸塵土歸土，沒有人會記得他們了。可是老馬卻是人類歷史無法繞過的一個話題，甚至再過千年都無法繞過。這才是一個作者真正的牛叉，一輩子雖然沒有獲得多少財富，甚至窮困潦倒，可是他的歷史地位卻絕對是任何作家甚至哪怕是那些作家靠著寫書成為了世界首富，那歷史地位卻絕對仍然不足他的萬一。
“剩餘價值，那我還是寫一些吧！”陳頂天說。
陳頂天突然想起了那個楊秀清想要自己寫書，而楊秀清答應了，只要自己寫了讓他滿意的書，那也就可以給自己幾個美女。作為一個出了名的文壇敗類，他當然受不了這個誘惑了。而楊秀清那一套，其實也就是希望效仿一個類似於共產的社會，不過明顯是楊秀清的太平天國玩脫了。顯然楊秀清太過於激進，甚至很多都不合適，沒有完全的弄好。在這個宗教思想複雜，甚至各種的理論體系都不具備的情況，甚至太過於理想化了。這樣太平天國的天國田畝制度其實是完全是太過於不合適，太過於理想化，太過於理想主義了。
不過楊秀清明顯還是有著自己的想法的，他比起那些過去的起義軍要優秀得多，他有著自己的政治理念，有著自己的關於生產理念。雖然還是不成體系，他太過於理想化，甚至太過於輕信下面的人的道德等等因素。不過這個也是一個無奈，楊秀清雖然文化水平有了不少進步，可是他畢竟是一個古人，並且沒有經歷過那麼多失敗。陳頂天是來自於那個後世，來自於各種道路走不通，經過了一次次的試錯之後，這才逐步摸索的道路。
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人類歷史進程明顯是不斷的試錯過程中進步的，並非是一直都是再走正確的道路，都是不斷的“試錯”這才找到正確的道路。楊秀清算是成功的給後人進行了“試錯”，他是一個試錯的犧牲品。不過並不能因此否認楊秀清，他理念還是有一些的，不過就是他的歷史侷限和思維侷限影響了他。
至於他那些風流韻事，也許是真的有一些，可是同樣肯定也有滿清的抹黑。當然，這些風流韻事，也許楊秀清確實有，可是並不能因此認為他是一個絕對的人渣。因為楊秀清畢竟是一個古人，他雖然有進步的一面，可是同樣也會帶有很多封建殘餘。人類都是複雜的，不可能一下子進步成為一個聖人。在進步的同時，也是帶有不少的舊的痕跡，這種舊的痕跡最少要好幾代人才能夠逐步去除。楊秀清雖然有風流韻事甚至各種女人不少，可是這個也是封建時期遺留的，並不能夠因此指責他是一個人渣，認為他虛偽。
陳頂天開始在紙上寫書了，旁邊的傅善祥也都很自然的開始幫助陳頂天整理這些文稿。這個是她一直以來的習慣了，傅善祥在陳頂天寫書的時候會主動整理文稿，然後幫助陳頂天進行處理。
“工人透過出讓勞動力，獲得了工資。這個工資是出賣勞動力所得，不過並非是全部的勞動力都獲得足夠的報酬，還有各種的勞動力的剩餘價值被無償佔有剝削。”
陳頂天開始寫了相關的這個關於《資本論》裡面的一部分內容，他直接開始抄襲老馬的《資本論》了。當然陳頂天不打算一次全部出版出來，當年老馬是把寫完了之後才一起整體出版，不過陳頂天明顯不打算這樣，因為他知道自己希望逐步推出，這樣才能引起一陣陣的轟動。並且資本論可是一個鴻篇鉅著，如果他一次性全部拿出來，那這樣誰會相信他就這麼年輕就寫出這麼多的鴻篇鉅著？
所以陳頂天打算慢慢來，這個《資本論》可是一個鴻篇鉅著，哪怕只是擷取一部分，那也是足以轟動一方了。尤其是他可以慢慢進步，而不是一次性全部抄襲。這樣一次拿出一點，這樣可以顯得是在一種逐步完善過程中。不然一次拿出來了這麼多，那肯定會遭到很多人質疑的。
作為一個職業文抄公，當然不能做出如此蠢事。一個如此龐大的鴻篇鉅著，你一個二十多歲的人一次性全部弄出來了，你這個是在上墳燒報紙——糊弄鬼呢！所以陳頂天打算慢慢來，首先拿出一部分，慢慢的炒作起來。拿出一部分墊底，把自己的名聲先打出去，然後逐步透過一份份的抄出來，逐步一層層的奠定名聲。而有了一定的名聲基礎，那逐步的把資本論別的內容抄出來，那也都不會引起別人懷疑了。
如果是一次把如此龐大的鴻篇鉅著抄襲了，那質疑聲肯定會很多。尤其是如此複雜，涉及到各種學科的知識，哪怕老馬也是花了一輩子時間來寫的。不如慢慢來，分幾年時間慢慢的抄襲，這樣不但可以引起一波波的浪潮，甚至可以透過逐步的奠定名聲，然後以後大家也都不會懷疑他是抄襲的了。甚至幾年時間，是否足夠，那也是一個問題啊！所以陳頂天絕對不敢一次全部抄出來，這樣後果不堪設想，誰都會認為他是作弊抄襲的。
這個東西不同於普通的文藝作品，也許文藝作品還有天賦可說。可是《資本論》可不是天賦就能解釋的，這樣是關係到很多學科，只能夠慢慢來。
旁邊的傅善祥看了看這個文稿，然後說：“夫君，這個剩餘價值，那也就是勞動力的剩餘價值嗎？那剝削勞動力的剩餘價值，這個是資本的特性嗎？那是不是原來的地主，也是在剝削勞動者的剩餘價值呢？”
陳頂天非常肯定的回答：“當然，這個也是一種剩餘價值，而地主透過土地作為生產資料，作為剝削的工具，把這個剩餘價值給無償佔有了。如果是自耕農，那他們在自己的土地上進行勞作，所有的土地的收穫除了交稅之外，那也都是自己的了。所以這樣除了接受所謂的稅收剝削之外，也都不存在剝削了。可是如果是不是自己的土地，那他們除了要接受國家稅收的剝削之外，還要承擔地主的剝削。”
“尤其是那些地主可不會主動承擔稅負，而是要把這個稅負轉嫁給那些農民，也就是租種他們土地的農民。地主透過土地的所有權，然後可以無償的佔有了勞動剩餘價值，這樣剩餘價值也就是屬於那些土地雖偶有這了。”
“這個在西方的工廠也是如此，工廠和地主都是在剝削剩餘價值，不過是剝削的手段不同而已。而地主是透過土地所有權來剝削，這種是簡單的剝削方式。而工商業的資本家是透過更為複雜的流程進行剝削，而產生的效益比起土地的收入更高，不過剝削剩餘價值的本質並沒有任何的改變。所以我認為，將來必然要逐步會被消滅剝削，所有剩餘價值也都還是共有的。”（未完待續）