陳頂天跟楊秀清再次走了出來，大家猜測恐怕楊秀清也已經做好了準備，要開始進行宣佈新的政策了。大家也都在猜測，這個楊秀清到底要宣佈什麼樣的政策，這個政策跟大家有什麼影響。大家對於目前的生活，其實還是比較滿意的，並沒有什麼不滿意。如果改變太多，那他們也都不願意接受。可是具體如何解決，那這樣也是大家所擔憂的。如果解決不好，那接下來會不會造成各種問題呢？因為由儉入奢易，他們不希望自己生活改變太多。
陳頂天跟楊秀清出來了之後，楊秀清首先宣佈：“從今天開始，我們天國的聖庫採用月例制度。在陳兄弟的建議之下，我們聖庫首先採用基本供給制。供給制之下，普通百姓和我們各級官吏的衣食住行，我們採用統一的標準來進行，每月發放統一的月例。根據身份和崗位的不同，發放統一的最基礎的月例，滿足日常生活所需。當然，不同身份不同崗位的人的月例，各有不同。至於從今以後，大家都不能夠隨意從聖庫額外索取任何財物。”
楊秀清這話說完，立馬讓大家有些有些為難，尤其是過去這些高層他們每一個人都可以隨便從聖庫索取東西。可是現在突然失去了這個特權，讓他們也都非常為難了。不過現在楊秀清宣佈，看起來非常堅定，讓他們也都知道必須要妥協一些。不過按照身份每月給月例，其實也是陳頂天想出來的，這個其實也是帶有供給制的殘餘。目前太平軍採用供給制，也就是一切由集體承擔，個人原則上是沒有所謂的工資的。當然，那些掌權的很容易可以從聖庫額外獲得東西。
不過這個是滋生貪汙腐敗的情況，所以實行月例制度，有助於限制他們額外獲得的東西。當年新中國剛建國的時候，也是從供給制逐步走向了配額制。新中國剛建國的時候也是按照身份職位來進行分配每月不同的配額，這樣限定了配額，也是代表了工資。目前可以逐步過度，從過去的全盤的供給制到現在的“配額”，在古代也就是稱之為月例。每人根據身份等級和崗位都可以獲得不同的月例，那這樣大家制定了統一的標準，那以後也都避免了毫無節制的索取聖庫裡面的財富。
“月例的標準，我會結合情況制定的。甚至我們制定相應的標準，誰多做事和多立功了，那都可以獲得相應的獎勵。多做事和多立功，那可以獲得獎勵，這些獎勵可以從聖庫換取自己想要的。從今以後，大家不能自行從聖庫索取財富。我將會設立一個新的部門，名為天國銀行，負責管理聖庫和各種財富。而設立另一個部門，名為主計司，負責制定花錢計劃。凡是想要從聖庫拿走東西的，必須要有主計司的條子。至於主計司由我親自負責兼任，誰也不能隨便拿走財富。”
楊秀清這話，讓不少天國的官員也都心痛無比，從此以後可以索求無度的生活將會一去不復返了。每月雖然有月例，可是哪裡有之前那種隨便索求的方法好？當然，目前這些天國的人其實還是處於可以“搶救”的狀態。這個時候天國剛剛進入江寧，雖然已經有了腐朽的可能，不過卻還不至於馬上腐朽太深。一旦腐朽太深，那楊秀清也都無法挽救回來了。原先歷史上的太平天國以令人出奇的速度快速腐朽，多半是和這種不健康的聖庫制度有關係。原先那種不健康的聖庫制度，那簡直是在鼓勵合法的貪腐，合法的享受，所以腐朽速度比起私有制還要快了無數倍。
目前趕緊改過來，避免了這幫傢伙越陷越深，最後無法自拔，甚至包括楊秀清。採用了有限制的月例，這樣避免了毫無節制的索取，甚至是攀比。有助於他們接下來避免繼續滑入深淵，避免了他們繼續腐朽。
至於想要獲得更多財富，那可以多立功或者多做事。多立功也就是有了功勞可以獲得上次，爾多做事那也就是苦勞了，這樣可以很大程度的刺激那些傢伙努力立功和做事，避免了他們持續懶惰的結果。
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“我沒有意見！”石達開首先說。
對於這個及時的遏制腐朽，石達開首先同意了。
陳頂天接著說：“我建議，大家不如廢除過去的女營制度。目前天國採用男女分營，至於女營統領為天王的御妹洪宣嬌。不過目前的天國女營的總管和副總管洪宣嬌和馮玉娘將軍都已經是被調動去鎮江任職，那其實也都沒有必要保留女營了。女營之制，之前是為了保證將士們的戰鬥力的制度。可是目前天國已經初步定都，接下來應該以恢復生產為重，而不是繼續讓那些女人留在女營，這樣不但不利於將士們的士氣，也是不利於家庭團聚。”
這個男女分營制度之前是為了保證將士們的戰鬥力，不過世界上沒有最好的制度，只有最合適的制度。之前危險的時候採用男女分營，保證戰鬥力的做法也是值得肯定的。當然時過境遷，目前已經脫離了危險，沒有必要繼續保留女營制度了。這個女營制度已經開始改變，從過去的為了保證戰鬥力，變成了目前單純是為了滿足那些太平軍高層男性色.欲的制度。那些女營吞噬了大量的女人，那些高層有權利可以在女營裡面隨便選擇美女來進行收入私房。那些高層已經有了這個苗頭，已經經常去女營裡面去選女人。之前洪宣嬌已經儘可能的阻止了，不過洪宣嬌也都支撐不了多久。畢竟這個太平軍高層其實絕大部分也是男人，男人哪裡有不好色的？所以洪宣嬌乾脆躲避，去鎮江。
當然目前女營制度已經腐朽，那自然沒有必要繼續保留了。目前已經有了腐朽的苗頭，那也就要把這個腐朽的生存土壤給去掉。這樣廢除女營，可以讓百姓的夫妻團聚，讓士兵安定人心，恢復生產。不然一直保持女營制度，丈夫父親見不到妻子女兒，而妻子女兒隨時可能被某些權貴給佔有，這樣肯定是不合理的。所以乾脆目前直接廢除，女營制度到了目前已經是弊大於利了，所以廢除那也是合理的。
“我同意！”楊秀清說。
目前這個世界的楊秀清，並沒有像是原先世界那樣快速腐朽。其實很多人都是這樣，也許很多人本來並不壞，一旦失去了控制和監督提醒，那他們也都會滑入深淵當中。原先歷史上楊秀清沒有人提醒，沒有人能夠在旁邊勸說，那楊秀清最後自己也都開始腐朽。至於那些太平軍高層同樣是如此，沒有了監督沒有了人提醒，那這樣最後變得越來越壞，然後無法自拔。很多罪犯剛開始其實並不壞，他是越做膽子越大，那最後無法挽救。如果能在開始變壞的時候及時勸阻，那也不是不能挽救的。沒有人是天生的壞蛋，只要是能夠在犯錯的時候及時挽救，那不至於會走向深淵。
目前及時廢除女營制度，有助於讓這些高層不至於沉浸在女人下半身而開始腐朽。也都可以讓那些基層士兵百姓安心，避免他們因為長時間的和自己妻子女兒分離，擔驚受怕的。甚至到時候自己的妻子女兒隨時可能會被人佔有，然後自己帶了綠帽子爾引發下層對上層的不滿。廢除男女分營制度，那已經是勢在必行，楊秀清也都明白了。
這個廢除女營，大家雖然有些可惜，可是並不至於拼命反對。目前的太平軍的腐朽程度還沒有到不可救藥的程度，所以目前那些太平軍還沒有徹底腐朽，及時的去除掉腐敗的生存土壤，那也不是不行，能及時的消除腐敗。這個時候讓這些太平軍及時的懸崖勒馬，有助於接下來他們恢復戰鬥力，不至於滑向深淵。原先歷史上太平天國的失敗，和太平軍腐敗有著非常重大的關係。現在及時的消滅腐敗的生存土壤，這樣沒有了腐敗的土壤，反而有助於他們恢復正常的制度，避免了更進一步的腐朽。
“好了，廢除女營，大家都沒有意見了吧？”楊秀清問。
可是洪秀全首先不甘心的說：“東王，我還是希望從女營裡面選擇一些天王王娘！我已經選好了三十多個，這個時候解散女營，是什麼意思？”
陳頂天無語，洪秀全居然選了三十多個王妃，真的是太強大了。不過傳說這個洪秀全選王娘非常奇葩，在原先太平天國裡面的一些傳說當中，這個洪秀全行為奇葩的。洪秀全選了王娘之後，好像並不是單純為了滿足自己的色.欲，因為洪秀全其實生育能力並不強。而且根據一些野史傳說，這個洪秀全選了王娘之後卻是讓這些王娘去做事情，讓她們這些女人親自去建設東王府，完全是把這個女人當做了建築工人來使喚，並不是為了完全滿足色.欲需求。
所以洪秀全在太平天國後期，其實有些行為頗為怪異。所以有些人猜測這個洪秀全是不是在太平天國後期，已經有了一定的輕微精神病。當然也只是輕微精神病，並不算太嚴重。而他之前是宗教神棍，再加上被楊秀清這個權臣壓迫了很久，他會不會因此產生了一些輕微的精神病，這樣也不是不可能的。
“天王，你好好的去統領教徒也就行了！”楊秀清說。
楊秀清沒有必要給洪秀全面子，直接反駁了。反正楊秀清和洪秀全都知道他們之間的矛盾是不可避免的，楊秀清代表的是世俗權力，至於洪秀全是宗教領袖。這種世俗權力和宗教領袖之間的爭鬥，其實都是非常多的。在西方也是有過這種例子，不過陳頂天肯定是支援楊秀清的，絕對不會支援洪秀全。因為陳頂天知道*****的國家是沒有前途的，是沒有希望的。再加上洪秀全在國家建設方面沒有能力，洪秀全其實在政治、軍事、經濟方面的建樹都不大，其實他也就是一個志大才疏的人。
相反楊秀清雖然有些理想化，在制度上有些理想化了，可是楊秀清卻明顯軍事能力，政治能力，甚至是經濟都有著自己的獨特想法。雖然在經濟制度和政治方面也許有些理想化，可是卻代表了他有著自己的政見，而不是單純為了統治爾統治。這樣的情況其實反而更好，一個由自己政見的政治家，哪怕他理想化了一些，那也要比一個志大才疏的神棍要好得多。政治是政治，宗教是宗教，這個陳頂天絕對不能夠容許混為一談，甚至他絕對是無條件的支援政治那一方的。因為這個世界，至少在地球上，壓根沒有聽說過宗教能讓國家強盛的。也許在冷兵器時期宗教可以提高凝聚力，可是在科技化的時代，科技代表了第一生產力，那宗教已經沒有必要了。宗教其實反而會成為制約科技發展的原因，目前這個時代容不得政治和宗教混為一談，只有把他們分開，才是原則。
陳頂天絕對支援楊秀清，至於這個廢除女營制度是陳頂天和楊秀清都支援的，這樣對於太平天國是有利的。以後不能讓這個女營成了太平天國腐朽的緣故，這個也就是所謂的性.腐敗，不然讓他們隨時可以無條件的玩女人，那這樣他們依然也都會繼續腐敗下去的。
“好了，現在我宣佈，廢除女營，准許那些女營的人離開迴歸自己家庭。根據自己自願選擇，有家人的可以回家。如果沒有家人的，那也都可以選擇去留。至於那些女兵，將會按照正規軍隊來對待，分配到不同部隊從事醫療、後勤等等事務。”楊秀清說。（未完待續）