“佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心。所有一切眾生之類。若卵生若胎生若溼生若化生。若有色若無色。若有想若無想。若非有想非無想。我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相人相眾生相壽者相。即非菩薩……”
週考端坐在地，身後周天星光閃耀，一棵數千丈高大，遮天蔽日的巨大菩提樹虛影若隱若現，開口之間自有佛音。
他到底也是太乙巔峰，此刻全力論道，自也有異象顯現。
只是他的異象，和慈航三人相比卻全然不能相提並論。
只見三人頭頂慶雲浮現，瓔珞不絕，清氣升騰，一股祥和氣息融匯升騰，三尊化身凝聚，各有不同。
文殊廣法天尊，面加藍靛，赤發紅髯；渾身上五彩呈祥，偏體內光擁護。降廣杵滾滾紅焰飛來，金蓮邊騰騰霞光亂舞。
普賢真人，面如紫霞，巨口獠牙；霎時間雲籠紅頂上，一會兒瑞彩罩金身。瓔珞垂珠掛遍體，蓮花托足起祥雲；三頭六臂持利器，手內降魔杵一根。
慈航真人，面如傅粉，三頭六臂；二目中火光焰現金龍，兩耳內朵朵金蓮生瑞彩。足踏金鰲，靄靄祥雲千萬道；手中託杵，巍巍三寶如意擎在手。長毫光燦燦，楊柳在肘後，有瑞氣騰騰。
化身威嚴，又有慈悲之態。
尤其是慈航真人一尊化身，法則匯聚，千萬光輝。
三顆大羅道果若隱若現。
許久後，文殊廣法天尊、普賢真人身上靈氣暴動，率先打破束縛，天地靈氣蜂湧，注入身軀，一股截然不同的威壓升起，籠罩蒼穹。
週考眼眸陡然一厲，身上紫微大帝法相凝聚，離地焰光旗升起，籠罩住自身和一邊的雲希方才抵禦住這股威壓。
半晌，文殊廣法天尊和普賢真人身上恐怖沸騰的靈力方才平復，天空氣勢一掃而空，風輕雲淡，兩人齊齊起身，朝周考拜道：“多謝師弟指點之恩！”
原本想著饋贈週考，卻不曾想，此番論道，被指點的竟然是他們。
重新破入大羅之境，雖然僅僅只是大羅初期，但這樣的破而後立地再走一遍，他們對道的理解更深，結合佛道兩家，有自信純以法力對抗大羅中期，而若是加上法寶，則又不同。
週考微微一笑，正要回答，忽然間身旁一側，光芒閃耀，道果晦暗不定。
文殊普賢亦無暇再多言，連忙轉身，看向慈航真人，看著慈航真人頭頂道果凝聚，八道大道神紋環現道果之上，然後八條道紋之上，還有一條新的紋路若隱若現。
“九品道紋！”
文殊普賢面色齊齊震驚，吃驚不已，人闡截三教親傳，要麼不入大羅，入的話，道果沒有低於七品的。
但包括廣成子在內絕大多數也都是八品，九品道果，寥寥無幾。
如今慈航竟然開始衝擊九品道果？
文殊普賢兩人內心，第一時間想到的，不是對慈航天賦的嫉妒，也不是對慈航大道將成的喜悅，而是擔心，九品道果沒有那麼好成就的，如果成就不了，反而會遭受反噬，到時怕又要重修。
哪怕是真要和赤精子一樣，轉世重修了！
而慈航如今這九品道果就在成與不成之間，隨時可能崩潰。
畢竟衝擊九品，太難。
尤其是慈航重走一道的情況下。
擔憂之際，忽然聽這佛音再響。
“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。受想行識、亦復如是。舍利子！是諸法空相。不生不滅、不垢不淨、不增不減……”
文殊普賢連忙望去，見著週考正襟危坐，口中佛法玄妙，一言一語，簡簡單單，不在有何竟然異象，似凡夫隨口而言。
但聽在慈航耳中，卻如醍醐灌頂，當頭棒喝，困擾著自身的諸多疑惑豁然解開，前方之路，原本充斥諸多白霧，四方不清，上下不明，但此刻剎那之間，白霧消散，一條通天大道浮現，兩道閃耀著耀眼光芒的大門出現。
一座青門，輕靈飄渺，清氣超凡，門上朵朵青蓮盛開。
一座金門，佛光祥和，梵音陣陣，門上朵朵金蓮綻放。
道、佛。
見著兩扇大門，慈航真人心中浮現諸多想法。
忽然有些明白，方才週考說的明心見性！
剎那之間，慈航真人悟了！
身上化身又是一變，一身素白之衣，右手持楊柳，左手持淨瓶，眉間一點硃砂痣，慈悲祥和，如同母親一般溫和。
道果之上，第九道紋凝聚，一股強大至極的力量從慈航真人身上發出。
只是相對文殊、普賢的壓迫感，慈航真人的威壓卻顯得極為溫和，雖然力量強大，但並非壓迫，而像是安撫。
一旁的老君見狀面上罕見地露出一絲吃驚，瞥了眼紫微這個弟子，方才那話，雖是簡短，但含義深刻，而且又非紫微的道，不像是紫微能說出來的。
但偏偏就說出來了！
莫不是，紫微也是個穿的？
老君心裡好奇，但並沒有說出來，橫豎是自己弟子便是，穿不穿，也不甚重要，手掌一翻，四周空間之門關閉。
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三大羅突破，動靜自然不小。
單是所吸收的靈氣也是海量，這裡一地根本無法滿足，若非老君出手，動用空間之力，吸收四方海量靈氣於此，然後遮掩天機，早就被人發現了。
“多謝大帝。”
突破之後，慈航真人睜開雙眼，眼中一片祥和，徑直朝週考跪拜。
週考見狀一驚，連忙想躲，卻發現自己被一股強大力量鎖定，躲不開，生生受了慈航真人一禮。
“既是同門，何須如此？”週考道。
“傳道之恩不可忘，今日若非大帝，慈航修為莫說更上一層樓，便是恢復也難上加難。且此刻雖為同門，但來日卻未必是同門，但即便那時，帝君依舊是佛門慈航半師！”慈航真人鄭重道。
週考微微一愣，看著慈航的目光略有變化，險些忘了，眼前這位慈航真人，未來是大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩。
一個見過萬千苦難的人，可能不喜算計，但絕不會不能算計。
否則別說救苦救難，自己不陷入苦難便好了。
“拜見帝君。”
文殊、普賢會意，也齊齊一拜。
一者，有受指點之實，半師之禮，紫微受之無愧。
二者，今日是真人拜帝君，來日未嘗不可說菩薩拜帝君。
佛拜道。
“那便再論吧。”週考微微一笑道。
方才大乘之法，已經說了不少。
但禪宗之法還沒有說盡，還是提了金剛經的一部分。
要說佛道交融，又怎麼離得開禪宗呢？
儒釋道三家鼎立的情況具體形成於北周左右，之後經歷無數年，成為中華文化的重要組成部分，乃至象徵。
其中的釋，雖說是佛，但主要是禪宗。
翻譯一下，就是華夏化佛教。
在達摩來到華夏之前，佛教就沒有禪宗一說。
禪宗，本身也就是達摩根據華夏特色，吸收華夏文化創造出來的宗教。
其中本身就有很大一部分，相似道教。
所以才有老子化胡的說法，因為學說相近，可以靠。
而在之後無數年的交融之中，儒釋道三家，誰都從對方那裡借鑑了點東西。
尤其是道和佛兩家，畢竟儒是主流，不可撼動，所以他們倆一邊受著儒的排擠，一邊還要互相爭鬥。
而爭鬥的結果，就是互相借鑑。
你抄我一點，我抄你一點
你這邊出了個大仙，我這邊便多個菩薩羅漢，你那邊多了個伽藍，我這邊便多個神將。
到最後，就是道中有佛，佛中有道。
道家四大元帥之首，華光大帝，馬王爺，還變成了佛祖燈火所化。
說到底，面對受眾相同，受眾需求相同，教義必須順應需求，相似是必然的。
正常來說，此番立教，也就是立個大乘佛教。
但是週考想狠一些，乾脆把禪宗搞出來！
披著佛教的皮，去同化佛門，架空燃燈，甚至未來如來。
慈航、文殊、普賢三人聽得，頓時如痴如醉，以往心中諸多困惑，竟然豁然開朗。（未完待續）