“善群，就是關於團結周邊一切可以團結的力量，政治家之所以能夠做到其他職業都無法做到的事，就是因為政治的本質在於團結，利用群體的力量。一個不善於群的人註定了在官場上走不遠。但這種團結是有底線的，並不是所有人都在團結之列，如果毫無底線的團結，那就變成了隨波逐流，所做的一切就變得毫無意義。”寒鐵方再接著解釋。
“穩中求進又當何解呢？”師清雅問。“人心永遠都是思定而不思亂的，因此，穩定壓倒一切，沒有穩定的地區是永遠都無法真正發展起來的。人民也不會安心過日子。因此，施政之時，當先求穩，然後才求進，穩是本，進是末，如果以進求穩的話，就是捨本逐末，必定會出亂子。用我們的老話來說就是心急吃不了熱豆腐。”“守法無畏又當何解？”
寒鐵方面色一正說：“自古以來，吏治敗壞的開始，就是亂世的徵兆，當法律的威嚴蕩然無存之時，便是亂世的開始。因此，整頓吏治，以法治吏就成了施政的前提，沒有一支廉潔的施政團隊，任何政策都不可能得到真正的實施。而整頓吏治，所遇到的阻力是最強的，事實告訴我們，官場的阻力往往是來自上層或者權貴，他們所施加的壓力是巨大的。如果一個官員畏懼權貴，不敢治吏治，那麼，這個官就永遠都別想做好，他也就只能是隨波逐流的去跟著做一個昏官。只有無畏於權貴的壓力，在壓力面前不低頭，不妥協，堅持以法治國，以法治吏，方能真正成事，只有讓所有人都知道，法律是神聖不可侵犯，侵犯了法律就要付出血的代價，那麼，你的政策才能夠實施下去。”
陽星銀荷問：“富之教之是什麼意思？”“這個詞出自我炎黃族的經典《論語.子路第十三》。這一句主要是針對普通的人民，做官，首先要讓人民富裕起來，我們的老祖宗有一句話叫‘貧窮不是社會主義。’換而言之，如果一個國家，老是貧窮下去，那麼，這個國家必定會亂。人民都是務實的，只在滿足最基本的物質需求之後才能夠講其他，如果連基本的物質需求都無法滿足，連生存都無法生存下去，那麼，結果只有一個，人民起義，求一線的生存之機。”
寒鐵方接著說：“如果施政對路，吏治清明，則一個國家要富起來卻也不是太難的事，要讓人民滿足基本的生存需求只需要短時間就可以了。但是，當人民的基本需求得到滿足之後呢？取之代之的就是精神需求，這一個就需要教育人民，讓他們知道什麼是對，什麼是錯，什麼能夠做，什麼不能做，要怎麼做才能夠讓自己過得更好，怎麼做才能夠讓自己的日子過得更穩定，更平和，更開心等等，這就是孔子所說的教化。教化的根本就在於培養和提升人民的道德水平，如果富而無德，其後果依然是一場悲劇，甚至比貧窮之時更加糟糕。”
師清雅很有興趣地追問了一句：“如果教化不通呢？又當如何？”“法律處置。法律，就是道德崩壞之後的產物，如果教而不善，就只能用法律來讓他明白什麼叫道德了。如果普通的懲罰還不足以讓他明白，那他就要承受更加嚴重的懲罰，乃至到最後的死刑。法律，就是最後的底線了。”
師清雅想了好一會說：“這二十四字真言不僅是你老爸教你如何當官，更是教你如何做人吧。”“不錯，這其實也是做人的宗旨，只是，老爸講的時候是講得容易，可我做的時候卻是千難萬難，我已經很努力了，但卻依然沒能達到這個要求。”廢話，誰做到這樣都不容易，不，應該說沒有幾個人能夠做得到。
師清雅咋咋****說：“伯父要把你打造也一個道德標兵嗎？對你提這麼高的要求。真難為你還能照著學，換了我，一早就受不了。”“那只是做人的要求，要求高點，對人的促進力也多一點，取乎其上，得乎其中，取乎其中，得乎其下，做人還是對自己高要求一點的好。”
陽星銀荷笑笑說：“夫君，我倒是很有興趣想聽聽你為什麼會選擇這樣的志向，立志遠大是好事，可是，你不會是出生的第一日就立這樣的志向吧？”“這怎麼可能呢？我又不是天生聖人，出生之時，我也不過是一個普普通通的小娃娃而已，又不會一生下來就會說話，就會思考。我之所以有這樣的想法，是因為老爸教導的結果，從我三歲時開始，老爸就教我讀唐詩宋詞，那時候的我只是會背而已，卻是不明所以，到長大一點之後才明白詩詞中的意思，這才有了要幫助他人的想法。到年紀漸長，學識漸進，這思想才確立起來。”
放開兩女，寒鐵方行到弦窗邊，望著外面什麼都沒有的星空，看見無言的繁星，好一會才說：“人生在世，只怕是任何人都問過一個問題：‘人為什麼而活著？人要怎麼樣活著？’簡單點來就是人要有一個怎麼樣的活法，我問過老爸，老爸卻並不回答，只是讓我自己想，想不通的時候再去問他。對於這個問題，我足足想了大半年，還是想不通，最後老爸才告訴我，想怎麼活著就怎麼活著，沒有人強迫你一定要如何活著，也沒有人強迫你一定要做到如何，但做人，至少要對得起自己肩上所承擔的責任。為人子，為人夫，為人父，這三者是每一個男人都必定經歷的三個階段，那麼，在每一個階段自己要承擔些什麼呢？自己又應該如何去做呢？每一個人都有自己的答案，而這個答案自古到今都沒有標準答案，只有自己才清楚自己要什麼，想做些什麼。”
師清雅問：“因此，你立志去幫助他人？”“開始的時候有這麼一點想法，後來，讀書讀得多了，想來也是中了書毒了，這個想法就堅定起來。古人詩云：‘我以我血薦軒轅’，生為炎黃族的人，死也是炎黃族的鬼，為自己的種族同胞做點什麼，這並不為過。古之先賢，有詩曰：‘拼將十萬頭顱血，須把乾坤力轉回。’當國家民族在危難之時，便需要我們挺身而出，為我們的種族做點什麼，巾幗尚能如此，何況我等須眉男兒，若然只求一己之安，豈不讓人羞煞。”
師清雅不以為然，自古到今，不如巾幗的男子海了去。“人生在世，如果不是修煉有成，短短數千年，也不過是白駒過隙，又有誰記得你是誰呢？無志便罷，有志者誰不希望在史書上留下自己的名字呢？千秋之後，讓後人還記得你。這便是人生的一種追求。我也有志於此，當然了，有志是一回事，有沒有能力是一回事了。但我既然有志於此，自然就要盡自己最大的努力去做，就算最後，沒有達到自己的理想，但也不枉在這人世間走上一遭。”
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人的志向是很奇妙的東西，誰也說不定是什麼，很明顯，寒鐵方的志向就是深受炎黃族的那些史書的影響，立志於史書上留下自己的名字。“夫君，你既然有志去當官，做一個出色的政治家，你老爸可是一位市長，你天生就比一般人有優勢，你怎麼不在你老爸的手下當一個小官作為起步呢？”師清雅有點好奇地問。是啊，寒鐵方為什麼要捨近求遠呢？
寒鐵方苦笑一下說：“我老爸當了十多年的市長，其中曾經三起三落，三次罷官又三次重新出山當官。初時我不明白，老爸說：‘守法無畏這一條是做官之中最難的一條，做官可以無視權貴所帶來的壓力，卻不能抵擋這種壓力，因為，你沒有這樣的實力。是的，沒有實力，要想做一個好官，談何容易啊，那麼，要想做好官，就得先擁有自己的實力，在我輩修士看來，真正的實力就只有兩個，自己的修為以及自己的盟友。修為，有什麼能夠比戰場上增長得更快呢？盟友，有多少盟友比得上戰場上出來的生死兄弟呢？例如神力王，如果似神力王這樣的高手去做官，什麼樣的權貴敢對他吡牙呢？”
正常人的世界，金錢與權力是最強大的實力，但在修士的世界裡，在炎黃族內，自己的修為才是最強大的實力，這一點寒鐵方看得很清楚，沒有強大的實力，不用說做好官，只怕連自己的命都保不住。
“所以，你就想去當兵，要當兵，要入選精銳部隊，你就得提升自己的修為，因此才去做一個小保安？不錯的想法，你也做得不錯。”師清雅終於明白了，寒鐵方做的這一切都是有計劃，只可惜，為了陽星銀荷，他的計劃全部亂了。
陽星銀荷有點歉然說：“夫君，對不起，因為我……”“廢話，我有怪過你嗎？人生的計劃歸計劃，如果事事都按我的計劃來完成，那我就是神了。再說，如果讓我看著你為孫明理所辱，那麼，我還算是一個人嗎？我的什麼志向還有什麼用呢？你難道不是值得我去幫的物件嗎？”“我……”“你既然立意要嫁與我為妻，那麼，這種話以後就不要再提了，那沒有意義的，夫妻之間，誰又能說得上是誰欠了誰的呢？誰又能說得上誰對誰錯的，在非原則的問題上。”
師清雅說：“夫君，你的意思是借孫家來磨鍊自己？”“要無畏於權貴，真是說得容易，但如果我能夠抗過孫家的追殺，那麼，相信如果我有機會做官的話，我是絕對不會再畏懼任何的權貴了。”廢話，連炎黃族最強的權貴你都不怕，你還怕誰呢？不過，不怕歸不怕，但要怎麼樣才能夠保命呢？
對於陽星銀荷問的這個問題，寒鐵方笑笑說：“我現在也沒有計劃，只能是見步行步，我倒要看看他孫家能出什麼招。按我的估計，他們現在應該已經派出大人物來滇湖河系了，並且，第一時間調動我炎黃族駐滇湖河系的守軍，利用滇湖河系最強大的力量來對付我。接下來我們要面對的是軍方的追殺，而我們最大的問題就是如何避得開軍方的情報網，因此，我們要以最快的速度離開滇湖河系，否則的話，他們一旦全力封鎖邊境，我們就只能被困在滇湖河系中，到時，他們全力搜尋，收縮包圍圈，我們遲早都會被他們找出來的。”（未完待續）