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九十四、點醒兇魔(上)

九十四、點醒兇魔(上)

兩女撲到韓鐵方身上,這種失而復得的感覺是那麼的美妙。看到兩女的眼淚,韓鐵方無力地抬起雙手,為兩女拭去眼淚,微笑說:“不要哭,至少我現在還沒有死。”“夫君,你嚇死我們了。”

屈紹遠恢復了平淡,說:“韓鐵方,我真想不到你竟然還破得開我的封鎖牢籠,重新回到這裡。”“屈劍王,你的第一招叫什麼名字呢?”屈紹遠一怔:“天威。你問這個做什麼呢?”

韓鐵方非常吃力的坐起來,玄武不滅訣的強大治療能力非常修復他的身體,但他現在受傷實在太重了,只怕沒有半個月時間也休想恢復到全盛狀態。現在的他,能夠坐起來就算不錯了。

“天威、天怒、天罰、天傷、天棄,不錯,如果我沒有猜錯的話,屈劍王,你應該還有最後一招,天絕。”韓鐵方微笑說。

本來萬事都不掛懷,面對殺戮依舊平淡的屈紹遠在一瞬間瞳孔收縮。面色也起了一絲波動。過了足足五秒,他才說:“不錯,我的最後一招正是天絕。”“如果我沒有猜錯的話,這一招天絕才是真真正正的殺招,一招不顧一切都要滅敵的殺招,一招出,不是你死就是我活的殺招,對嗎?”

屈紹遠不語,但這種情況下,不語就說明韓鐵方猜對了。“天威,以天地的威嚴來讓對手知道,天地之威不可以褻瀆。天怒,說明對手的所作所為已經讓蒼天都發怒了。天罰,蒼天雖然已經震怒,但卻依舊不肯下殺手,還想能對手改過的機會,所以,只是懲罰而不是殺戮。天傷,當懲罰過後,對手卻依然還是我行我素,死不悔改,因此,蒼天傷心了。天棄,面對罰後不過,不懂事,不明理,只知道在錯路上越走越遠的人,蒼天只有棄之。如果放棄之後還能歸來,那麼,就只能是滅絕,只有從精神與肉體上徹底地滅絕才能夠真正算得上是滅絕。屈劍王,你這一套六招劍法,就如父母對子女一般。”

是的,父母對子女,對犯了錯的子女,先以威嚴鎮之,不改,再怒容相向,再不改,當施加手段懲罰。還是不改,父母雖傷,卻是心傷,以情感之。到最終還是不改,子女還要在錯誤的道路上繼續走下去,那麼,父母也只能是放棄,讓其隨波逐流,順其自然,徹底的放手不管。到了最後,子女不改,做出為天地所絕的錯事,為人父母,當有責任,這一個責任就是與子女同歸於盡,不讓其為害人間。這或者是一件慘絕人寰的慘事,但卻也是為人父母的責任,子不教,父之過,自己所生養的子女不聽教誨,自己就有責任去讓其走回正道。

屈紹遠垂劍說:“謝。”韓鐵方肅容說:“不謝。”這兩句話簡直是無頭無尾,本來打生打死的兩個人,為什麼說謝呢?為什麼說不謝呢?沒有人明白。或者,是韓鐵方明白了屈紹遠劍中的深意,又或者,屈紹遠從二千年前就沒有人明白他,現在,終於有一個明白他的人,所以,他說謝。到底是什麼原因,誰知道呢?高人嘛,總會有點古怪的。

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屈紹遠重新舉劍:“雖謝還死。”韓鐵方微笑說:“如果我沒有猜錯,屈劍王是感覺到天地之正氣,但卻是走上了錯路了,天生萬物以育人,人無一德以報天。這魔道之言,想來深得屈劍王之心。”

屈紹遠異常嚴肅地說:“不錯,天生萬物以育人,人無一德以報天,因此,天下人皆可殺。現在,你們死得瞑目了。”聽到屈紹遠這句話,眾人都立即明白過來了,他們只能暗歎自己倒黴。

炎黃族的修煉體系,自古以來就有道魔之別。魔,是炎黃族中一種特殊的修煉體系,很多情況下,人們都將那些作惡極多的惡人稱之為魔,將一些為禍天下的人稱之為魔,但卻不知道,在炎黃族中,魔其實是有三類。

第一類,只為自己私利。為了自己的個人利益,不顧天下人死活,什麼事都會去做,並且還是積極主動地做,包括殺戮天下,修煉那些天怒人怨的功法等,就如黑雲子那一類。這一類是真真正正的惡魔,他們已經完全沒有任何道德法律的觀念,有的只是他們自己。

第二類,是修煉各種魔功的人。這一類人行事卻未必是邪惡的,只不過,他們修煉的功法中帶著一種邪性,甚至是有些違背大眾的道德觀念的。可是,他們卻未必是十惡不赦的惡人。就如宮子鬱這一類,他們有時候是被迫為惡的。

第三類卻非常特殊,嚴格地說,這一類人修煉的也不是什麼魔功,行事也未必帶著邪性,他們卻是思想入魔,或者說是思想過於偏執,他們做的是自己認為正確的事,卻不管這事對整個天下,對其他人有什麼影響。這一類人歸之為魔是有點冤枉,但他們之中卻有很多是真正的殺戮無數,就如屈紹遠。這一類人,從某種意義上來說算得上是患了心魔,就如宗教的狂信徒一般,他們認為自己永遠正確,除此之外,再沒有其他正確的東西了。

天生萬物以育人,人無一德以報天。就是屈紹遠的思想觀念的根本,這一句也是魔道中人經常說的話,是他們的座佑銘。他們認為,天與地生育了萬物出來,而人類利用萬物,發展壯大,人類應該對整個天地都要有感恩之心,要回報於整個天地。可是,人類卻沒有回報天地,相反,還在不停地破壞著天地的平衡和諧,不停在殺戮。這樣只知索取而不知回報的種族,其中的每一個人成員都有取死之道,都是該死的。因此,在他們的心目中,殺人,不僅無罪,反而有功。舉個最簡單的事例:劊子手。殺人,從來都是壞事,可是,在劊子手看來,這是他們的職業,這也是他們積德行善的一種方式,因為他們在殺人,卻也是在為人間清除那些該死的人,他們並不是在行惡,而是在揚善。當然了,劊子手做的當然是好事,可是,某些人做的卻是真正的惡事,這是不同的。

這樣的思想對於人類來說的確是可怕的,可是,這一類思想在某些人中卻偏偏極有市場,很多天賦極高的人都認為這是對的,因為,講到對天地破壞得最嚴重的,正正是人類自己,這一點就連人類自己都無法否認。所以,似屈紹遠這類人,他們認為自己殺人就是在回報整個天地,是在替天行道,並不是在犯罪,更不是在作惡。相反,他們是在行善,是在為天地積福。

對於這一類人,韓鐵方一直都認為,他們是假以行善仁慈之名來作惡,這樣的作惡比任何的作惡都為禍更烈,因為,這種假正義之名的屠殺才是最可怕的屠殺,自古以來就有無數的人或神都是以假正義之名行大屠殺之實,這樣的人或神,韓鐵方都是為之不恥的。

韓鐵方微笑說:“屈劍王既然如此說,那麼,我請問,屈劍王認為自己是人還是其他什麼生物呢?”這一句夠毒的,如果屈紹遠認為自己是人,那麼,按他的思想邏輯,是人都是屬於可殺之列,那他自己為什麼不殺了自己呢?如果他不承認自己是人,那麼,他又是什麼東西呢?

屈紹遠輕鬆一笑:“你們不是叫我做兇魔嗎?我也一早認為我是魔,一個殺人如麻的兇魔,相比起偽虛的人,我願意自己成為一個真正的惡魔。”“不錯,人類是一個相當偽善的種族,只不過,屈劍王,既然說天生萬物以育人,人無一德以報天,因此,天下人皆可殺。那麼,可不可以說天生萬物以育魔,魔無一德以報天,天下魔皆可殺呢?”

屈紹遠徹底的怔住了:“這……”“若說這個可能屈劍王無法接受,那麼,按屈劍王所說的,天生萬物以育人,豈不是將人置於萬物之上,而不是歸入萬物之列?這話只怕不對吧,我炎黃族人雖然是由聖母所創,但也同樣是天道假聖母之手而創的,同樣也列入天生萬物之列,因此,人與天地萬物一樣,並無高下之別。既然天生萬物以育人,那麼,也同樣可以說天生萬物以育萬物。如此,萬物又有何德何行回報於天地了呢?既然無一德以報天,豈不是說萬物都列入可殺之列呢?”

屈紹遠覺得腦袋亂了,他從來沒有想過這樣的事。不錯,韓鐵方所說的有強詞奪理之處,但卻也是事實。如果說人是高於天地萬物的,豈不是說人役使天地萬物是恰當的,就如人類所製造出來的工具,人類役使工具是合理的呢?如果說人類不高於天地萬物,與天地萬物等同的地位,那麼,天地萬物又有何德回報了天地呢?如果說萬物已經有德回報於天地,豈不是說人也同樣已經回報天地了?因此,不管怎麼說,這一句天生萬物以育人,人無一德以報天都是錯誤的,並不能成為殺人的理由。

思想入魔的人,他們堅持相信自己所做的就是正義的,那麼是再邪惡的事都是正義的,因此,他們做得理直氣壯,做得義不容辭,做得驚天動地。這一類人,你只從肉體上消滅他們,根本就無法讓他們信服,因為,不論他們是生是死,他們都不會屈服於暴力,他們都還會將思想傳下去,他們的思想還會世世代代的影響著其他人,從這個意義上說,這一類思想才是最讓人頭痛的地方。就如那些邪教中人,他們不停地宣揚著某些邪惡的理論,他們只會認為自己做的是正確的,卻不會認為自己是邪惡的一分子,相反,他們視走在正道上的人為邪惡分子。這類人,很難擊敗的。

要擊敗這一類人,如果你能夠擊破他們自命為正義的外殼,讓他們意識到自己是錯誤的,那麼,就能最徹底的擊敗他們了。但這一類人的思想已經入骨了,他們有自己的一套理論,又豈是那麼容易被擊敗的?這樣的擊敗稱之為破心魔,心魔又豈是那麼好破的?(未完待續)