九十四、點醒兇魔（上）
兩女撲到韓鐵方身上，這種失而復得的感覺是那麼的美妙。看到兩女的眼淚，韓鐵方無力地抬起雙手，為兩女拭去眼淚，微笑說：“不要哭，至少我現在還沒有死。”“夫君，你嚇死我們了。”
屈紹遠恢復了平淡，說：“韓鐵方，我真想不到你竟然還破得開我的封鎖牢籠，重新回到這裡。”“屈劍王，你的第一招叫什麼名字呢？”屈紹遠一怔：“天威。你問這個做什麼呢？”
韓鐵方非常吃力的坐起來，玄武不滅訣的強大治療能力非常修復他的身體，但他現在受傷實在太重了，只怕沒有半個月時間也休想恢復到全盛狀態。現在的他，能夠坐起來就算不錯了。
“天威、天怒、天罰、天傷、天棄，不錯，如果我沒有猜錯的話，屈劍王，你應該還有最後一招，天絕。”韓鐵方微笑說。
本來萬事都不掛懷，面對殺戮依舊平淡的屈紹遠在一瞬間瞳孔收縮。面色也起了一絲波動。過了足足五秒，他才說：“不錯，我的最後一招正是天絕。”“如果我沒有猜錯的話，這一招天絕才是真真正正的殺招，一招不顧一切都要滅敵的殺招，一招出，不是你死就是我活的殺招，對嗎？”
屈紹遠不語，但這種情況下，不語就說明韓鐵方猜對了。“天威，以天地的威嚴來讓對手知道，天地之威不可以褻瀆。天怒，說明對手的所作所為已經讓蒼天都發怒了。天罰，蒼天雖然已經震怒，但卻依舊不肯下殺手，還想能對手改過的機會，所以，只是懲罰而不是殺戮。天傷，當懲罰過後，對手卻依然還是我行我素，死不悔改，因此，蒼天傷心了。天棄，面對罰後不過，不懂事，不明理，只知道在錯路上越走越遠的人，蒼天只有棄之。如果放棄之後還能歸來，那麼，就只能是滅絕，只有從精神與肉體上徹底地滅絕才能夠真正算得上是滅絕。屈劍王，你這一套六招劍法，就如父母對子女一般。”
是的，父母對子女，對犯了錯的子女，先以威嚴鎮之，不改，再怒容相向，再不改，當施加手段懲罰。還是不改，父母雖傷，卻是心傷，以情感之。到最終還是不改，子女還要在錯誤的道路上繼續走下去，那麼，父母也只能是放棄，讓其隨波逐流，順其自然，徹底的放手不管。到了最後，子女不改，做出為天地所絕的錯事，為人父母，當有責任，這一個責任就是與子女同歸於盡，不讓其為害人間。這或者是一件慘絕人寰的慘事，但卻也是為人父母的責任，子不教，父之過，自己所生養的子女不聽教誨，自己就有責任去讓其走回正道。
屈紹遠垂劍說：“謝。”韓鐵方肅容說：“不謝。”這兩句話簡直是無頭無尾，本來打生打死的兩個人，為什麼說謝呢？為什麼說不謝呢？沒有人明白。或者，是韓鐵方明白了屈紹遠劍中的深意，又或者，屈紹遠從二千年前就沒有人明白他，現在，終於有一個明白他的人，所以，他說謝。到底是什麼原因，誰知道呢？高人嘛，總會有點古怪的。
屈紹遠重新舉劍：“雖謝還死。”韓鐵方微笑說：“如果我沒有猜錯，屈劍王是感覺到天地之正氣，但卻是走上了錯路了，天生萬物以育人，人無一德以報天。這魔道之言，想來深得屈劍王之心。”
屈紹遠異常嚴肅地說：“不錯，天生萬物以育人，人無一德以報天，因此，天下人皆可殺。現在，你們死得瞑目了。”聽到屈紹遠這句話，眾人都立即明白過來了，他們只能暗歎自己倒黴。
炎黃族的修煉體系，自古以來就有道魔之別。魔，是炎黃族中一種特殊的修煉體系，很多情況下，人們都將那些作惡極多的惡人稱之為魔，將一些為禍天下的人稱之為魔，但卻不知道，在炎黃族中，魔其實是有三類。
第一類，只為自己私利。為了自己的個人利益，不顧天下人死活，什麼事都會去做，並且還是積極主動地做，包括殺戮天下，修煉那些天怒人怨的功法等，就如黑雲子那一類。這一類是真真正正的惡魔，他們已經完全沒有任何道德法律的觀念，有的只是他們自己。
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第二類，是修煉各種魔功的人。這一類人行事卻未必是邪惡的，只不過，他們修煉的功法中帶著一種邪性，甚至是有些違背大眾的道德觀念的。可是，他們卻未必是十惡不赦的惡人。就如宮子鬱這一類，他們有時候是被迫為惡的。
第三類卻非常特殊，嚴格地說，這一類人修煉的也不是什麼魔功，行事也未必帶著邪性，他們卻是思想入魔，或者說是思想過於偏執，他們做的是自己認為正確的事，卻不管這事對整個天下，對其他人有什麼影響。這一類人歸之為魔是有點冤枉，但他們之中卻有很多是真正的殺戮無數，就如屈紹遠。這一類人，從某種意義上來說算得上是患了心魔，就如宗教的狂信徒一般，他們認為自己永遠正確，除此之外，再沒有其他正確的東西了。
天生萬物以育人，人無一德以報天。就是屈紹遠的思想觀念的根本，這一句也是魔道中人經常說的話，是他們的座佑銘。他們認為，天與地生育了萬物出來，而人類利用萬物，發展壯大，人類應該對整個天地都要有感恩之心，要回報於整個天地。可是，人類卻沒有回報天地，相反，還在不停地破壞著天地的平衡和諧，不停在殺戮。這樣只知索取而不知回報的種族，其中的每一個人成員都有取死之道，都是該死的。因此，在他們的心目中，殺人，不僅無罪，反而有功。舉個最簡單的事例：劊子手。殺人，從來都是壞事，可是，在劊子手看來，這是他們的職業，這也是他們積德行善的一種方式，因為他們在殺人，卻也是在為人間清除那些該死的人，他們並不是在行惡，而是在揚善。當然了，劊子手做的當然是好事，可是，某些人做的卻是真正的惡事，這是不同的。
這樣的思想對於人類來說的確是可怕的，可是，這一類思想在某些人中卻偏偏極有市場，很多天賦極高的人都認為這是對的，因為，講到對天地破壞得最嚴重的，正正是人類自己，這一點就連人類自己都無法否認。所以，似屈紹遠這類人，他們認為自己殺人就是在回報整個天地，是在替天行道，並不是在犯罪，更不是在作惡。相反，他們是在行善，是在為天地積福。
對於這一類人，韓鐵方一直都認為，他們是假以行善仁慈之名來作惡，這樣的作惡比任何的作惡都為禍更烈，因為，這種假正義之名的屠殺才是最可怕的屠殺，自古以來就有無數的人或神都是以假正義之名行大屠殺之實，這樣的人或神，韓鐵方都是為之不恥的。
韓鐵方微笑說：“屈劍王既然如此說，那麼，我請問，屈劍王認為自己是人還是其他什麼生物呢？”這一句夠毒的，如果屈紹遠認為自己是人，那麼，按他的思想邏輯，是人都是屬於可殺之列，那他自己為什麼不殺了自己呢？如果他不承認自己是人，那麼，他又是什麼東西呢？
屈紹遠輕鬆一笑：“你們不是叫我做兇魔嗎？我也一早認為我是魔，一個殺人如麻的兇魔，相比起偽虛的人，我願意自己成為一個真正的惡魔。”“不錯，人類是一個相當偽善的種族，只不過，屈劍王，既然說天生萬物以育人，人無一德以報天，因此，天下人皆可殺。那麼，可不可以說天生萬物以育魔，魔無一德以報天，天下魔皆可殺呢？”
屈紹遠徹底的怔住了：“這……”“若說這個可能屈劍王無法接受，那麼，按屈劍王所說的，天生萬物以育人，豈不是將人置於萬物之上，而不是歸入萬物之列？這話只怕不對吧，我炎黃族人雖然是由聖母所創，但也同樣是天道假聖母之手而創的，同樣也列入天生萬物之列，因此，人與天地萬物一樣，並無高下之別。既然天生萬物以育人，那麼，也同樣可以說天生萬物以育萬物。如此，萬物又有何德何行回報於天地了呢？既然無一德以報天，豈不是說萬物都列入可殺之列呢？”
屈紹遠覺得腦袋亂了，他從來沒有想過這樣的事。不錯，韓鐵方所說的有強詞奪理之處，但卻也是事實。如果說人是高於天地萬物的，豈不是說人役使天地萬物是恰當的，就如人類所製造出來的工具，人類役使工具是合理的呢？如果說人類不高於天地萬物，與天地萬物等同的地位，那麼，天地萬物又有何德回報了天地呢？如果說萬物已經有德回報於天地，豈不是說人也同樣已經回報天地了？因此，不管怎麼說，這一句天生萬物以育人，人無一德以報天都是錯誤的，並不能成為殺人的理由。
思想入魔的人，他們堅持相信自己所做的就是正義的，那麼是再邪惡的事都是正義的，因此，他們做得理直氣壯，做得義不容辭，做得驚天動地。這一類人，你只從肉體上消滅他們，根本就無法讓他們信服，因為，不論他們是生是死，他們都不會屈服於暴力，他們都還會將思想傳下去，他們的思想還會世世代代的影響著其他人，從這個意義上說，這一類思想才是最讓人頭痛的地方。就如那些邪教中人，他們不停地宣揚著某些邪惡的理論，他們只會認為自己做的是正確的，卻不會認為自己是邪惡的一分子，相反，他們視走在正道上的人為邪惡分子。這類人，很難擊敗的。
要擊敗這一類人，如果你能夠擊破他們自命為正義的外殼，讓他們意識到自己是錯誤的，那麼，就能最徹底的擊敗他們了。但這一類人的思想已經入骨了，他們有自己的一套理論，又豈是那麼容易被擊敗的？這樣的擊敗稱之為破心魔，心魔又豈是那麼好破的？（未完待續）