言寧問紅葉公子他覺得魔發姬的傳說是不是真的。
紅葉公子心裡想肯定是假的，哪有人死了之後頭髮還會長呢。不過他並不打算說出來，他想要嚇唬嚇唬言寧，就告訴言寧可能真的有魔發姬這種妖怪。如果要是真的有，那麼流傳至今的魔發姬一定是個麻煩人物，說不定連他師尊幻千烈都沒有把握能打得贏她。
言寧冷冷一笑，並不作聲，誰說人死了之後頭髮就不會長的，人死了之後非但頭髮會長，指甲也會長，皮膚肌肉會收縮，因為體內氣壓變低人也會慢慢癟下去。不過魔發姬的傳說可能有點誇大其詞。
看起來魔發姬的傳說流傳至少一千多年了，不過這種東西應該不會被遇到吧，疑似貓猴的魔獸應該只是像貓猴的魔獸，不會是魔發姬的貓猴吧？
紅葉公子很熟悉各類的雜談誌異，告訴言寧魔發姬生活的時代下等岫玉幾乎就是普通的石頭，魔發姬生前身染疾病流落街頭飢不擇食，好像誤把一塊下等岫玉吞進腹中。
下等岫玉吸收她的怨氣和血，成為血沁古玉。魔發姬死了之後就是靠這個血沁古玉的陰氣獲得力量的。
血沁古玉和血玉差不多。
一般的血玉是指透了血進去的玉石，不是指一種天然玉，不管是翡翠、和闐玉，還是黃玉等諸類，只要是真的透了血的，就是血玉。
血玉的形成，和屍體有關。當人落葬的時候，作為銜玉的玉器，被強行塞入人口，若人剛死，一口氣嚥下的當時玉被塞入，便會隨氣落入咽喉，進入血管密佈之中，久置千年，死血透漬，血絲直達玉心，便會形成華麗的血玉。這種東西往往落在骷髏的嚥下，是所有屍體玉塞中最寶貴的一個。
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血玉比較通靈，但是血玉有怨氣凝在此中，對佩戴者並沒好處。這當然是對活人而言，而魔發姬卻需要她的血沁古玉。
而且魔發姬暴屍荒野的那處荒野實際上是亂葬崗，還不是普通的亂葬崗，是一處天然的養屍地。
所謂“養屍地”，就是指埋葬在該地的屍體不會自然腐壞，天長日久後即變成殭屍的那種地方。言寧是現代人自然知道所謂的養屍地，較為科學的來說，就是土壤土質酸鹼度極不平衡，不適合有機物生長，因此不會滋生蟻蟲細菌，屍體理入即使過百年，肌肉毛髮也不會腐壞。甚至有些資料顯示屍體的毛髮、指甲在養屍地中還會繼續生長“死牛肚穴”出紫毛，“狗腦殼穴”出白毛，“破面文曲”出不化骨，“鯉脊砂穴”出伏遊。
選擇陰宅風水講求的是龍脈“穴氣”，簡而言之就是葬穴的地氣。諸如“死牛肚穴”、“狗腦殼穴”、“木硬槍頭”、“破面文曲”、“土不成土”等山形脈相，均是形成主養屍的兇惡之地。
有首“辨陰宅美訣”曰：“天機難識更難精，仔細尋龍認星辰。發脈抽心穴秀嫩，藏風避殺紫茜叢。欲知骨石黃金色，動靜陰陽分合明。此是陰墳尊貴格，留為後代作真傳。”在葬理辨龍經書和民間傳說中，均認為“養屍地”在喪葬風水中是最為恐怖、危險和忌諱的墓地。遺體誤葬在“養屍地”後，人體肌肉及內髒器官等不僅不會腐爛，而且毛髮、牙齒、指甲等還會繼續生長。屍體因奪日月之光汲取天地山川精華，部分身體機能恢復生機，有如死魄轉活便會幻變成殭屍，四處遊蕩吸人的精血為生。
拾骨季節多在清明、重陽、冬至前後進行，也有人擇吉日拾骨。拾骨前要舉行一定的祭祀儀式，主要是祭奠亡魂和祭祀土地公。
一些葬在“養屍地”的棺材在很多年之後開啟“撿骨”時，裡面的屍體仍然面色溫潤如生、衣被服飾色豔似新，有的還滿頭青絲長及膝蓋，肌肉皮膚還有彈性。雙手持續生長的手指甲捲曲起來，牙齒也因過長而暴突在嘴唇外面——這就是所謂的青面獠牙。由於墳墓中的棺材裡，既沒有足夠的氧氣也見不到陽光，所以這些年深月久卻完好如初的屍體通常顯得皮膚發青或發白。因此，有人認為：“沒有腐爛的屍體就是殭屍”。
紅葉公子還講了一個誌異雜談。
有一孕婦因難產而死亡。家人悲痛之餘，草草將其下葬。一日，某人行至鄉間路旁小飯店。店家一把拉住他高聲索要欠債，告稱曰：其妻在店中賒欠飯錢已多年，舊債未還又添新債！兩人拉扯爭執起來，某回應說其妻已死多年，何來欠錢？最後，店家要求他躲在店中簾後等候。果然不久，有一婦人持碗自稱某某妻又來賒欠。某見婦人容貌長相確實是結髮之妻，便悄悄尾隨而行。山路蜿蜒幽深待至其妻葬地前時，又見一小兒奔跑前來相迎並欲一同進入墓室。某情急之下，大呼妻名。只見其妻撲通仰面倒地頓時已無氣息，小兒跪地喊娘放聲痛哭。某始知小兒為難產遺腹子是也！
言寧靜下心來思考，沒想到九州大陸居然也有養屍地。
仰韶文化時期就有二次葬俗。“二次葬”，也是最普遍採用的葬俗。本地舊習是“入土為安，厚葬為孝”。古人認為人之血肉屬於人間，必須待其腐朽之後再作正式埋葬，死者靈魂才能脫離屍身進入陰間後投胎轉世。
在一般情況下人的屍體埋葬在泥土裡很快就會腐爛掉。這是因為人體是由蛋白質、脂肪、炭水化合物和磷鉀鈣等組成的。屍體在土中經腐敗細菌破壞後很快就會成為一種氣體揮發掉，剩餘物質也因各種化合物的脫離而腐爛，最後只剩下一堆白骨。
“養屍地”，它的土質相當陰寒，土色呈黑。如果是炙陽乾地，則只會讓屍體變為乾屍，因此懂得風水之人一般用地靈測其方位，或者簡單地手指的觸覺甚至乾脆用舌尖嘗試泥土來判斷。（未完待續）