“咚咚……”
敲門聲音不大，夏弦迷迷糊糊的去開門。早晨剛剛經歷一場生死攸關的考驗，現在經過睡眠補充，那件事被他壓在心底，精神顯的不錯。
“吱……”夏弦問道：“請問你找誰？”
打開門，門外是一個書生，身後停著一輛馬車，書生道：“我找夏問之秀士。”
這人夏弦不認識，他疑惑道：“我就是夏弦。”
“那就沒錯了。”
書生向後面點頭，車把勢搬下一個箱子，每一個箱子都有一米寬高，放在地上發出“咚”一聲響，似乎很沉重。
好大的力氣。
書生道：“夏秀士是文絕書官，故此聖上命我前來送書。”
按照職位來說，文絕書官就是個寫文章供皇家娛樂的，自然需要豐厚的知識儲備。那麼皇家送些書來給他看也不奇怪。
問題是，歷史上的書官，從未有誰被天子賜書，這裡面意味就深長了。夏弦皺眉思考，他一直都是被別人逼著走，現在成熟許多，終於開始思索每一件事情的來由，和可能的後果，也就是對自己的生活有了計劃。
思來想去，實在想不出自己身上有什麼值得天子看重，只能將理由歸結與死去的老爹。老爹曾經做過官，也許是聖上念及舊情。
當然，也有可能是天子想敲打自己，送書來的意思就是“你既然在南都沒有朋友，那朕就送你書，你以書為友。”書中自有顏如玉，讀書百遍，人是可以看到書裡的世界的，比如清時，有女子讀《紅樓夢》痴迷，其父燒書，她痛不欲生，大呼：“奈何燒殺我寶玉。”。那就是讀書看到了書中世界。
以書為友，便不會孤單。
夏弦還愁著到哪弄些藏書，看到天子賜下，他謝恩：“必不負天子厚望。”
心裡對天子是什麼態度沒人知曉，表面上，他很恭敬——他越發的像是一個讀書人，尤其有了算者的風度，喜怒不形於色。藏巧於拙，用晦而明，寓清於濁，以屈為伸。才該是讀書人的低調。
書生讓車伕將箱子搬到院子裡，他笑道：“夏秀士得天子恩寵，前途不可限量。”
夏弦只是笑著回禮，又聽他道：“這些書只是第一部分，你全看懂了，聖上說，就可以換第二部分。但是……”。
書生臉上有殺氣：“但是，這些藏書不許除你之外的任何人看到，否則，不止秀士你人頭不保，你的學生，所有和你有關係的人都要受到牽連。”
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“這批藏書很了不得？”夏弦腦子裡的第一個想法。
他很想去翻看，強自壓抑，和書生閒話半晌，眼看天色已經暗下來對方才告辭。
送了書生離開，夏弦飛快的跑回屋子，那位孫昕兄雖然很窮，但是燈油可不缺。
點上燈火，夏弦開啟箱子，整整齊齊的，只有不到五十本書，餘下的全是白紙和筆墨紙硯。那麼多白紙疊的齊整，夏弦不知道是用來做什麼的東西。
他拿出一本書，書名是《中庸》，“莫非是四書五經？那未見得多麼珍貴。”。一邊想，夏弦放下中庸，將所有書取出來。
一共有四十三本，除了四書五經，還有常見的經典。
他不知道是什麼意思，帶著疑惑，翻開一本《大學》。
“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。”
只看一段，他看到後面有人親筆註釋：“大學乃博學，又乃小人學，而後大學之意。”
大學乃博學，意思就是知識廣博，小人學，並非貶義，而是指自幼學習，然後長大才是大學，才能成為大學士。
夏弦從未看過別人的註釋，看到這些解釋，他才將大學的意思理解。又看後面註釋“明如光，明如正，故此曰明明德。”
意思就是，要明白正確的德，將其發揚光大。
至於“親民”註釋者有不同解釋，根據後文聯絡，多解為“”革新之意思，謂之“新民”。這位註釋者卻認為，解為親近底層百姓更好。翻譯過來的答題意思是“親近百姓，底層民眾，才有善，他認為百姓中蘊含真善美”。
不是主流解釋，也不知道對不對。
這是一套有人親筆註釋的書，夏弦很激動，手都抖了。他問心之後，喜怒很難表現出來，現在手在抖，說明他心裡已經激動的無以復加。
他帶著期待，隨手翻開《周易》。
“上六，大君有命，開國承家，小人勿用。”
“君王有命，分封諸侯，不重用小人。小人也，謂之失德，之失才，之好利……。”
“上九，既雨既處，尚德載。……”
“雨落之處，可以栽種。此有餘解乎？氣若細雨，撒心此處，可以德載物，耕心之骨血……？”
後面寫著個問號，那就是讀這一段的那人也拿不準自己想的是否正確。
再翻看，四書五經，也許不該稱為四書五經，應該是四書六經，因為歷史上失傳的《樂經》現在沒有失傳，依舊存在世上。
他對樂經比較感興趣，那是從沒看過的書。
“掌國學之政，以教國子小舞。……有羽舞，有皇舞，有旄舞，有幹舞，有人舞。教樂儀……”
這一章是再說樂師的職責，教化樂。再翻下去，記載了很多古曲，有《雲門大卷》，簡稱《雲門》，二十一世紀還存世。也有帝堯時代的音樂《咸池》，又稱《大咸》，還有虞舜時代的音樂《大磬》又稱《大韶》、《簫韶》。
很多都在現代被認為是失傳的樂舞。
翻過此篇，下面記載著音樂的起源。樂經說，樂起於上古，先民打獵，往往發現鳥兒叫的好聽，就用來作為聯絡的暗號，後來逐漸發展出人類自己的音樂。又因為世界太危險，人類處於底層，常被野獸殺戮。
先民發現音樂有神秘力量，可引動浩氣，於是就將樂單獨列一科，用來對抗猛獸。
作《樂經》註釋的那人和註釋《大學》的人不是同一個，字跡就能看出。此人用筆穩健，寫的是篆書，很漂亮。而且此人思緒周密，一些不確定的思想並沒有註釋，只是寫了“咦”字，代表此處需要多注意，應該是怕將後來人的思緒引偏。
夏弦瀏覽一遍，發現每一本書都有註釋，字跡是兩個人的，一個寫方塊字，一個寫篆書，篆書夏弦懂的不多，還需要學習。
方塊字就和上輩子沒什麼區別，某些很難辨識的繁體字，根據前後註釋，也能猜出讀音和意思。
快速的翻了一遍，夏弦才覺得自己才學不足。本以為自己身有另一個世界的知識，應該算是大家，但現在看來，自己所知不過滄海一慄而已，就連四書都沒讀懂。
怪不得心境到了，也無法晉級夫子，只因所學不夠。
他放下書，閉目消化一會。
又將箱子裡的紙張翻起，細細一看，那些紙張都是上品，雖然達不到禮器的級別，也算是十分難得。
他翻開紙張，忽然發現，在頁首的位置寫了一段話。
“曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
話是論語裡的一段，夏弦將論語讀過好幾遍，這段話他自然記得。
下面寫道：“省不持乎？習不知乎？”
意思是反省能持久嗎？學習能說不知道嗎？像是勸誡，告訴夏弦，要記得每日反省，不知道的東西就去學習。
後面還有一句話“以書為師，可知百事。以書為師，可以史辯。”
最後就是大段空白紙張，送紙的人和他打了一個啞謎，隱含敦敦教誨，多讀書，多反省，才能知道的多，才能從歷史上的人物身上，看出自己的不足，就像和那些人坐在一起辯論一樣。和現代那句“以史為鑑，可以正衣冠”異曲同工。
至於大段的空白紙張，夏弦隱約猜到，意思是留給自己做讀書筆記，隨時勸告自己要記得反省。或許，還有一個意思，那就是，以曾子的那段話，作一篇文章。
這是一種考驗，十有八九當自己覺得這些書都通了的時候，將答卷寫滿的時候，就可以換下一批書來看。
和讀書人交往真是傷腦筋，有什麼話他不直白說，而是和你打啞謎。大抵，這也是一種文人雅事吧！
夏弦想著，繼續往下翻。
下面的勸告更多，比如，子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
用在這裡，聯絡昨夜自己幹的荒唐事情，意思就是“你要站在別人的角度上思考。”，夏弦換位思考，自己這段時間做的過了，和孫劍初到乾龍沒什麼兩樣，於是出了一身冷汗。
半夜反思，他捧起論語讀起來。
論語是放在最上面的，送書人意思是讓他先讀論語。
夏弦沉下心，開始慢慢品讀。
子曰：“學而時習之，不亦說乎？……”
他真正的靜下心讀，有神秘珠子在，他不需吝嗇心力，不懼讀書讀死。
這一連貫的讀下來，他發現很大不同，加上註釋，眼前似乎有一位老者看他微笑。（未完待續）