樸澤凱無奈的帶著全家人前往光州祖祠祭祖，沒辦法啊，馬上就是韓國人的第三重要節日端午節，韓國四個節日比韓國國慶節還重要，那就是中秋節、春節、清明節、端午節，上次清明節，樸澤凱已經帶著李伊馨回到廣州給老爺子掃墓，作為宗孫的樸澤完還要給其他的祖宗掃墓，比樸澤凱累多了，這次端午節也是必須回去祭祖的。
在韓國的端午節和中國的風俗並不一樣，中國是為了紀念屈原而設定的端午節，賽龍舟吃粽子是中國的傳統，而韓國雖然也是過去從中國過去的豪門世家遺族帶過去的風俗，不過經過千年，已經發展的不一樣的慶祝方式，在韓國，端午祭的時間和我國的端午節一樣，都是農曆五月初五。端午祭在韓國相當普遍，據韓國學者考證，端午祭的內容在“朝鮮時代”南孝溫的《秋江集》就有表述，因此江－陵端午祭的由來被追溯到一千年前。在1967年被確認為“無形文化遺產”之後，江陵端午祭的盛大活動恢復並發展起來。現在的江－陵端午祭有數種祭典和假面舞劇，還有農民樂舞比賽、投壺、摔跤、盪鞦韆、長跪比賽、跆拳道比賽、高校足球賽、棋王比賽等娛樂節目1000多個。從五月初一到初十，還舉辦全國性的盛大的“亂場”（廟會集市），各地特產商品集中展銷，規模很大。
農曆5月初5是中國傳統的端午節,在鄰國韓國,也有過端午節的習俗,不過在現代生活方式的衝擊下,一些民俗傳統已經鮮有留存。
韓國人將“端午”稱為“上日”,意為神的日子。過去韓國人家家戶戶都會在端午節當天擺上白白的散發著艾草和糯米香味的艾子糕,用菖蒲湯洗頭求吉利,喝菖蒲水以辟邪。人們還會穿著傳統服裝參加祭祀、演出和運動會,觀看盪鞦韆和摔跤比賽。
然而,隨著社會發展,過去在韓國許多地區都保持的端午習俗,現在已經少有人能記得並傳承了,尤其是在首爾這樣的大城市。雖然有些家庭還會保留過端午節的習慣,但因為城市生活條件限制,已不再有運動會和摔跤比賽,人們只是象徵性地在桌上擺出艾子糕等食品,做一個簡單的祭祀臺,以示慶祝。
現在韓國唯一完整保留端午習俗的是位於東海之濱的江－陵。1967年被指定為韓國第13號無形文化遺產(非物質文化遺產)的“江－陵端午祭”活動是目前韓國儲存比較完整的傳統節日習俗之一,通常於農曆4月初開始,持續一個月之久。除舉辦多種祭祀儀式外,當地還會組織很多有趣的活動,如假面舞劇、民族舞蹈以及摔跤、盪鞦韆、拔河、射箭等比賽。每年都有百萬遊客從四面八方前往江－陵,參加“江－陵端午祭”活動,感受端午文化。
江－陵端午祭的確是東亞“漢字文化圈”有趣的文化現象。以節日習俗而言，端午節雖然發源地在中國，但是在長期的流傳和國際交流中，它被中國周邊的國家和民族所吸納，所接受，並置於自己的文化土壤之中，形成各國、各民族獨特的節日習俗。
如果追述韓國江－陵端午祭的原型，受中國文化的影響是不容置疑的。在韓國的許多典籍中都記載了對“端午”的解釋，這種解釋和中國人的觀念是一樣的。如韓國也稱五月初五日為“重午”、“重五”、“端陽”、“五月節”，韓國特有的詞是稱“端午”為“上日”，意為神的日子。按照傳統風俗，在端午這一天要吃“艾子糕”，喝益仁汁，婦女們用菖蒲湯洗頭髮或飲用菖蒲水，或用菖蒲露化妝，稱為“菖蒲妝”。士大夫人家的門柱上貼硃砂符藉以避邪，君臣之間要互贈端午扇表示祝賀。
中國端午節的許多習俗[3]如插艾蒿、菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩縷，劃龍舟、紀念屈原等習俗，在韓國的端午習俗中並不存在。但韓國江－陵地區的端午祭，同樣包含了豐富的內容，祭祀、演戲、遊藝是其主要內容。其中的祭祀儀式儲存了完整的形式和內容，可以說是韓國江－陵端午祭的核心。這也是韓國江－陵端午祭1967年被指定為韓國第13號無形文化財產的主要原因。
江陵端午祭期間的祭祀儀式主要來自神話傳說，他們所祭祀的神靈是“大關嶺山神”、洞（村落）城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、國師城隍“梵日國師”、大關嶺國師女城隍鄭家女等。
儘管許多韓國人意識到端午節是傳統節日,但與之相關的民俗傳統卻正在消亡。
江－陵端午祭期間的祭祀儀式主要來自神話傳說，他們所祭祀的神靈是“大關嶺山神”、洞（村落）城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、國師城隍“梵日國師”、大關嶺國師女城隍鄭家女等。
端午節前世已經發展成為了整個東亞地區甚至是東南亞地區的節日，各地的慶祝方式和忌諱的事情也不盡相同，比如在中國，各省之間端午節就是不一樣的，
hebei省
燕京忌端午節打井水，往往於節前預汲，據說是為了避井毒。市井小販也於端午節兜售櫻桃桑葚，據說端午節吃了櫻桃桑葚，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤－縣已許聘的男女親家鹹於端午節互相饋贈禮品。趙－縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。
shandong省
zhouping縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節後第一次下雨才解下來扔在雨水裡。linqing縣端午，七歲以下的男孩帶符（麥稓做的項鍊），女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃布鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是藉著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。jimo在端午節早晨用露水洗臉。
shanxi省
jiezhou端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索於脖子上，據說這是“為屈原縛蛟龍”。隰－－州端午，各村祭龍王，並在田間掛紙。懷－－仁－－縣端午又名“朱門”。定－－襄－－縣端午，學生需致贈節禮給教師。潞－－安－－府以麥面蒸團，稱為“白團”，與粽子一起拿來互相饋贈。
長安省
興－－安－－州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為“耍娃娃”。同－－官－－縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮病”。
gansu省
靜－－寧－－州端午摘玫瑰以蜜醃漬為飴。鎮－－原－－縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟並邀集父兄宴請師長，稱為“享節”。漳－縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。
jiangsu省
jiading端午，不論貧富，必買石首魚（俗稱鰉魚）煮食。儀－－徵－－縣也有“當褲子、買黃魚”的俗諺。南－－京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，閤家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”，據說可保一年沒有眼疾。武進有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。
高－－郵的端午較為特殊，有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃“十二紅”等習俗，孩子興掛“鴨蛋絡子”，就是挑好看的鴨蛋裝在綵線結成的絡子中，掛在胸前。
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蜀省
石－柱有“出端午佬”的習俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個騎虎的道士。敲鑼打鼓，上街遊行。舊時，川西還有端午“打字子”的習俗。是日，成－－都－－人皆買李子，於城東南角城樓下，上下對擲，聚觀者數萬。光緒二一年（一**五年）因擲李與外國傳教士發生衡突，此俗因而停止。樂－山、新－津等地端午賽龍舟時，還舉行盛大商品交易會。在綿－－陽－－市和遂－－寧－－市的部分地區，有端午吃包面［和餃子類似，用麵皮包餡煮食］的傳統，具體由來有待考證。
江、南、省
廬－縣鄉塾之學童，端午節具禮於師長，稱之“衣絲”。醫家則於午時採藥，相傳此日天醫星臨空。
jiangxi省
建－昌－府午節用百草水洗浴，以防止疥瘡，新－昌－縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之“開眼”。
hubei省
黃－岡－市端午節巴－河－鎮迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜－昌－市秭－歸－縣端午競渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛，另有祭祀、招魂等紀念屈大夫的活動，這一天還有曬水給小孩洗澡的習俗，就是放一盆水中太陽下曬，等水熱了給小孩洗澡，據說可以洗去汙濁和病魔。五月十五又稱“大端陽”，五月二十五又稱“末端陽”，食粽、飲蒲酒，例同端午。
湘省
攸－縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供於龍舟之龍首前祈求安產。嶽－州－府競渡以為禳災、去疾。又作草船泛水，稱為“送瘟”。
閩省
福－州端午舊俗，媳婦於是日以壽衣、鞋襪、團粽、扇子進獻公婆。建－陽－縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆於此日作醬。上－杭－縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲於水濱，稱為競渡。仙－遊－縣端午競渡後，獻紙於虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光於此溺兵。邵－武－府端午節前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯以綵線，繫於釵上。幼女則懸之於背，稱為“竇娘”。
粵省
從－化－縣端午節正午以燒符水洗手眼後，潑灑於道，稱為“送災難”。新－興－縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡。巫師並以法水、貼符驅逐邪凡魅。石－城－縣端午，兒童放風箏，稱為“放殃”。
瓊島省
每逢端午，海－南各處都會如中原一般舉辦龍舟競渡等活動。在如今儲存最為完好的古－縣－治城垣定－安，五百年歷史的明成化古城門洞內，仍有兩個石階疊架著兩條鮮豔、修長、昂揚的龍舟。海島先人，端午時節，扛起龍舟，奔向大河，揮汗於南渡江中競渡……歷史就從一個個古色端午，時光交錯著流淌到了今朝。素有“椰鄉”之稱的文－昌，是宋－慶－齡的祖居地，臨海傍河。自古以來，當地沿海沿河居民每逢端午，都會舉辦賽龍舟的活動，祈福求安。hn除了與內地相同的賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲和艾草，還有一個海島百姓都熟知的內容，就是洗龍水和洗草藥澡。
飲雄黃酒：在長江流域地區盛行。
吃餾米：在部分晉語地區盛行，餾米即黃米（黍）蒸制的米飯。
遊百病：在貴－州地區盛行。
臺－灣－省
臺－灣過端午節時，許多住家門口都掛菖蒲、艾草和貼鍾馗畫像，成人飲雄黃酒，小孩子佩香包，這些據說都有避邪保平安的作用。對商家來說，端午節是營銷民俗文化的好商機，每年都在挖空心思為賣粽子吸引眼球，臺－灣什麼稀奇古怪的粽子都有哦，很多民眾也很樂意展示自己的創意。臺－南地區端午節不吃粽子，而是吃一種叫“煎堆”（又叫“煎錘”）的食物。此俗也與鄭成功有關。臺－灣和大陸一樣，端午節最有氣氛、最為熱鬧的是劃龍舟。臺－灣各地的主要河川在端午節這天都舉行盛大的龍舟競賽。
江－南地區
端午節賽龍舟，在我國南方十分流行，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始於原始社會末期。賽龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂專案，已流傳兩千多年，多是在喜慶節日舉行，是多人集體划槳競賽。史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現出人們心中的愛國主義和集體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規定距離內，同時，以到達終點先後決定名次。我國各族的龍舟賽略有不同。漢族多在每年“端午節”舉行，船長一般為20—30。
所以沒必要喊著棒子偷了我們什麼，世界文化遺產組織裡面還是西方工作人員多，那幫西方人最喜歡的就是噁心我們中國五千年的文明，別的不說，我們開始華服美食的時候，那幫西方猩猩們還拿著木棒當野人呢，所以一旦東亞地區因為文明的事情起了爭端，他們就在一邊別吃醋邊看戲邊噁心我們，沒必要為這個生氣。
錦湖樸家的人員才沒有那個興趣跑到江、陵地區去看什麼端午江、陵祭，只是決定全家人一起祭祖，然後在家裡媳婦們的忙碌下聚在一起吃個團圓飯而已。
在金浦機場，樸澤凱看到了自己三叔樸三求一家和四叔樸贊求一家，至於五叔樸鍾九一家，早在昨天就已經去了光州，樸澤凱看見剛被放出來的樸澤晨嘿嘿之笑：“小、三，你小子把哥哥我那裡給禍害的夠嗆，說吧，讓哥哥我怎麼饒了你？”
樸澤晨給嚇得立馬跑到樸三求身後躲著去了，家裡面最不能招惹的兩個人一個是樸澤凱，另外一個就是樸美珠，樸美珠還好，怎麼也是嫁出去的姑奶奶，不能太多的管孃家的事情，可是樸澤凱就不一樣了，在弟妹面前威信雖然不如大哥樸澤完，可是要論起腹黑來，樸家小輩加一起也不是他的對手，樸澤晨還記得自己二哥給自己關禁閉3天時間，在禁閉室裡面，完全是密封的靜音室，那次教訓樸澤晨都快瘋了，總之在樸澤晨心中，自家老子樸三求不可怕，可怕的是二哥。
樸三求看到自己兒子這樣不爭氣，氣的三老爺子轉身又狠狠的給了樸澤晨幾下，然後對樸澤凱說：“這小子我準備交給你處置，不玩死就成！”
樸澤晨看到樸澤凱那戲謔的笑容，覺得天都塌了。。。。。。