光看外在表現形式，可能有各種各樣的花樣，但透過現象看本質，廟會上與宗教有關的活動大概也就慶賀誕辰、忌日紀念、驅邪祛煞、祈福還願那麼幾個類別。
慶賀誕辰的廟會，只會在神仙的生日那天舉辦，比如南方沿海地區每年農曆三月二十三這天為媽祖娘娘舉辦的祭祀廟會。
同樣的道理，紀念忌日的活動，也只會在特定的日子裡舉行。有世人皆知的端午節在，就不舉其他例子了。
而以驅邪祛煞為目的的廟會、法會，又或者其他型別的宗教活動……一般來說，會選擇清明節、中元節這種日子，偶爾有些時候，也會按照出資者也就是發願善信的要求，另選日子舉辦。
像春節這種喜慶祥和的日子裡，舉辦的活動基本上都是以祈福還願為主。
“白雲觀屬於全真一脈，是龍門派的祖庭，拜的是長春全德神化明應真君，也就是長春真人丘處機。因為傳說中正月十九日這天丘處機要降臨人間超度有緣者，所以白雲觀的廟會會一直持續到正月十九，在京城這麼多廟會中，時間長度是數一數二的。”
“別的地方，都是前幾天最熱鬧，唯獨白雲觀這邊不太一樣，得到初七以後，才會迎來高嘲。正月初八日是順星日，會舉辦祭星的活動。這一天，香客們會去供奉星神的殿內……哦，忘了您是第一次來，我說的星神殿，本名叫元辰殿。”
“那邊供奉的神仙，都是跟星宿有關的。比如金、木、水、火、土、太陽、太陰、羅侯、計都以及二十八宿等等。在殿內的每尊神像前面，都有一個牌位，上面寫著干支、屬相、年歲。上香時，香客們可以根據自己的屬相、年歲，很快的找出屬於自己的‘流年照命星’，完全不用擔心上錯香拜錯神仙。另外，除了燒香禮拜，還可以求籤，卜算一下吉凶。”
“另外，在順星日這天，白雲觀還會免費向出家人發放大饅頭。聽老一輩說，好像是玉器行和梨園行裡的大人物牽頭，聯合其它紳商各界諸善信人士出資搞出來的活動，我不是很清楚。”
“不過我倒是知道白雲觀發饅頭時不會挑人的事兒……全真派主張的是‘三教圓融’，所以呢，在發放饅頭的時候，不會只給道人不給和尚。只要是出家人，而且不問真假，都能得到一份。”
“當然，所謂的不分真假，也是有門檻的，不是說誰都有份。簡單來說，要麼換上道袍把頭髮紮起來，要麼穿上僧袍剃個光頭，至少你的先打扮成出家人的樣子……白吃白拿嘛，給不了錢，總不能面子也不給吧。”
“到了晚上，廟裡還有祭星大典。星神殿燃燈一百零八盞，兩旁列有二十八宿和七星燈盞。屆時，會由觀內的方丈率領全體道士，披上法衣，鳴鐘擊鼓，一起唱誦《玉樞經》。”
經彭明偉介紹而來的這位小哥，姓潘名少魁。雖然年紀不大，看起來也就二十七八不到三十的樣子，但在給石小磊一行人介紹講解時，他說出來的東西卻是一套一套的，內容十分豐富。
為什麼他能知道這麼多，說的頭頭是道？
一方面是家傳淵源。潘少魁是個土生土長的京城人，從他爺爺的爺爺那一輩起，家裡就挺富的。
而傳承到潘少魁這一代……雖然他不屬於大院子弟，人脈和資本都不如那幫人，但要說到對於傳統文化的瞭解，光是從家裡長輩口中聽說過的，差不多就能頂得上好幾年的學習深造了。
何況，他還真的因為自身的興趣，報考了相關專業，正兒八經的學了好幾年。
沒錯，除了家學淵源之外，潘少魁在學校裡瞭解到的知識和情報，也是他這會兒能說的頭頭是道的理由之一。事實上，正是因為他在這方面很有天賦，現在正在彭明偉一位大學同學（現任歷史專業教授，博導）手下念博士，所以，他的名字才會傳入彭明偉耳中。
有能力，家在京城，找他幫忙夠方便。彭明偉會給石小磊一行人推薦潘少魁，也是有他的理由的。
“方丈？”聽到此處，石小磊不由得一愣，忍不住確認道：“沒記錯的話，方丈不是對和尚的稱呼麼？管理道觀的，也叫方丈？不是應該叫觀主才對麼？”
“這要看是哪種性質的道觀。”
“嗯？”
迎著石小磊疑問的視線，潘少魁笑了笑，解釋起來：“一般來說，道觀可以分成兩種型別，一種是子孫廟，一種是叢林廟。龍虎山的天師道聽說過吧？爺爺傳給老子，老子傳給兒子，兒子再傳孫子，祖祖輩輩都是道士，像那種道士修行的道觀，可以稱之為子孫廟。”
“叢林廟的話，用道教裡的術語叫做十方常住，也稱十方叢林。跟子孫廟不一樣，叢林廟那邊不能私自收徒。而且，因為這種宮觀是屬於全國道教徒公有的，所以，它不分東西南北，派不分正一全真，凡是滿發大領的道教徒，人人有享受掛單居住的權利，同時人人都有保護的義務……”
十方常住？十方叢林？正一全真？滿發大領？這都是什麼跟什麼……
因為潘少魁興起後提到的幾個術語名詞，石小磊的腦子有點跟不上，臉上也露出了略顯迷茫的表情。
幸好潘少魁的眼力勁兒還算比較快的，注意到了他的眼神變化。
“總之，對於外人來說，子孫廟和叢林廟兩者之間的最大區別，就在廟產能不能繼承這一塊兒。”趕緊收攏話題，潘少魁最後做了個總結：“至於到底是叫觀主，還是叫方丈。大體上，會遵循‘子孫廟的當家叫觀主，叢林廟的當家叫做方丈’這一條規律……觀主觀主，手裡有產權證的，才能算是主人嘛。”
“你要這麼說，我就明白了。”石小磊這才點了點頭：“那方丈呢？不是從佛教那邊傳過來的麼？”
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“佛教的方丈一詞，源於《維摩詰經》中的那一句‘身為菩薩的維摩詰居士，其臥室一丈見方，但能廣容大眾’。而道觀裡的當家會被稱為方丈，則是因為道經中說‘方丈乃人天教主，度世宗師，演龍門之正法，撐苦海之慈航，作全真之模範，律門之綱領，非有道之師，不可立也’，後來，全真派引申了方丈這一詞的內涵，以‘方方一丈之地內無雜念者，乃高人’之意，將自己一派中道觀當家的稱呼，定為了方丈。”
“……。”剛剛清醒一點兒的腦子，再次陷入了迷濛，石小磊又一次呆愣在原地，露出了‘你在說什麼，我怎麼聽不懂’的憨直眼神。