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柴俊義被柴靖宇這句話氣得老臉發白，正想要反詰一句，卻又被柴靖宇搶了先：“所以我說，二叔你是精明得過了頭，精明得有些蠢了，柴家之所以沒被你這個精明人給折騰死，虧得了我這個荒唐無稽的敗家子夠荒唐，也多虧了蔡德章和陳文敬一個比一個倒黴，居然一個接一個地中了屍毒變成了喪屍，要不然，恐怕柴家真被蔡德章那廝給滅了族！”
柴俊義原本還十分生氣，這時候卻突然又不怒了，倒是給柴靖宇丟了一個笑臉：“我的乖侄兒，你現在也就只能耍耍嘴皮子了，你想讓我跟你生氣麼？我是什麼人？你又是什麼人？自今而後，咱們的身份都有所不同了，讓我生氣？你配麼？”
柴靖宇笑道：“呵！連摺子都還沒遞出去呢，居然就已經以國公自居了？”
柴俊義道：“我告訴你，大爺我今兒個高興，就不跟你這豎子計較！你這性子，是該改改了，否則日後要是招惹了人，只怕沒人替你擦屁股！”
柴靖宇道：“不勞二叔費心，您既然是要去遞摺子，就先走您的吶！或者您不忙著去上摺子，要等著跟我一塊兒守夜？”
柴俊義冷哼一聲，依舊趾高氣揚，甩手便走了。
等柴俊義走出門，柴老夫人將手中的香猛然折斷，冷聲道：“這畜生！這畜生居然敢在老頭子的眼跟前氣老身，真是豈有此理！遞交報喪摺子的事，老身沒有尋你麻煩，你就該謝天謝地了，居然還敢在老身面前得瑟，得了便宜還賣乖，老身要不是顧著老頭子的遺願，早將你扒拉到一邊去了！”
柴靖宇見柴老夫人被氣得不輕，寬慰她道：“奶奶不必生氣，要說這世上，世事總是變幻無常，有些人自以為是，卻未必能得什麼好結果。”
柴老夫人道：“罷了，老身這孫兒原是個精幹的，知道了這一點，老身還有何求？柴慶啊柴慶，可惜你走得太早啊！”
柴慶正是老國公的名字。
柴靖宇道：“袁管家，奶奶年事已高，不能熬太長時間，快扶她去休息吧。”
袁管家點頭應了，然後扶著柴老夫人去休息，過了沒多久，袁管家又趕了回來，躬身道：“大少爺，您找我？”
柴靖宇愕然：“你怎麼知道我要找你？”
袁管家卻不回答。
柴靖宇知道袁管家最是沉默寡言，於是也不多問，只是道：“袁管家，我想學武功，求您教我。”
袁管家蹙眉道：“大少爺，怎地忽然要習武？”
柴靖宇因為是早產兒，孃胎中先天不足，是以身子孱弱，幼時柴老夫人便想讓他練一練武，但袁管家說他年紀幼小，筋骨太嫩，體質太弱，冒然習武，非但不能強身健體，還恐傷了元氣，所以就打算等他長大些再讓他學。但過了十三歲，柴靖宇性情大變，做什麼事情都沒有定性，別人就算教他，他也耐不下性子學了，怎麼這時候，卻突然要習武了？
柴靖宇道：“這五年過得醉生夢死，渾渾噩噩，病老頭一去世，突然發現不能這麼蹉跎下去，經歷了一場屍禍，才知道身子骨連風都經不住，又見袁管家出手，十分豔羨，所以才起了這個心思。”
袁管家道：“大少爺要習武，老奴自然不敢藏私，只不過……”
跟袁管家說話，有時候十分省心，因為你只需說兩個字，他便能領悟你的所有意思，對於柴老夫人而言，甚至連話都不用說，只丟給他一個眼色，袁管家就心領神會，知道要去怎麼做了；但有時候又非常費心，因為這老頭兒太過寡言，偏偏不愛說話，從來不將話明明確確說完，別人總是得猜他的意思，而且還未必能夠猜對。
柴靖宇急切道：“只不過什麼？”
袁管家道：“只能教你一套五禽戲，用來強身，真正可以殺人的功夫，只怕沒法教你。”
在柴靖宇的理解中，五禽戲是華佗所創，那還不跟保健體操一樣，完全是用來健身的，哪裡算得上什麼武功？
柴靖宇不得不問：“那為何殺人的功夫沒法教？”
袁管家道：“殺人之術自然也是有的，但老奴所學的功夫，實在太過霸道，容易傷了身體。”
柴靖宇道：“那你當初是怎麼學的？”
袁管家道：“一者天賦；二者機遇。”
柴靖宇不由翻了個白眼，心想這是什麼屁話，你就不能一下說清楚點，非要我一句一句趕著問。
好在柴靖宇對習武的事情很有耐心，揪著袁管家問了半天，才知道其中緣由。
袁管家所學的武功，乃是武林中一等一的神功，名叫“大道神功”。
中華傳統，武人和文人都十分自大，但文人內斂含蓄，說得不好聽點便是虛偽，心中自傲卻不表現出來；武人大多生性好勇鬥狠，所以武功的名字大多起得霸氣蓋世，比如什麼唯我獨尊功啦，六荒八合掌啦，名頭聽著很厲害，卻未必真的中用。
但以“大道”為名的功法，卻是只有一門，而且曾經威震天下。
?禮記·禮運?中有一句段：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”
後世孫中山就曾以“天下為公”為自己的信條，意思是天下是所有人的天下，國家是老百姓的國家。
其實儒家並非完全追求一家之天下，孔聖人照樣有天下大同的政治理想。
說實話這位聖人是個矛盾體，一方面希望天下尊卑有別，上下各歸其位，地位高低分明，井然有序；另一方面又同情弱者，覺得人人平等才好，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，除了不能“妻吾妻以及人之妻，妾吾妾以及人之妾”之外，別的方面還是你好我好大家好，你有我有全都有來得痛快。
而這個功法起名叫做“大道神功”，卻跟孔聖人的意思背道而馳，畢竟俠以武犯禁，俠和儒生來對立，習武之人的“大道之行也”，絕對不是“天下為公”，而是以俠道為大道，路見不平，則拔刀相助，自省有過，則悔而改之，追求自由卻又自律的心性，這才是武者的大道。
所以大道神功分為兩部分，一部分為“立心篇”，主張狂放不羈，為天地立心，是至陽的功夫，修煉十二正經中的手少陽三焦經、手太陽小腸經、手陽明大腸經、足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀胱經。
另一部分為“克己篇”，旨在克己，講究剋制私慾，嚴以律己，是至陰的功夫。修煉手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經、足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經。
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這大道神功一共兩篇，一篇至陽，一篇至陰，卻難倒了數百年來無數豪傑，一個人的身體，如何同時修煉至陽和至陰？凡是強行修煉的，無不重創了元氣，折損了壽命。
再者大道神功非天賦異稟者不能修煉，如果不是身體極為健壯的人，只要練了，就會損傷經脈，喪失元氣；而且練功時還需服用天才地寶，浸泡鍛體的湯藥，這樣的寶貝藥材，就算是帝王家，也未必能有。
袁管家年輕時得到大道神功，恰恰又得了一碗冰晶石乳，這是能改善體質的寶物，性屬寒，所以袁管家才修煉了“克己篇”，就仗著他本身體魄強健，又自受了宮刑，加上服用了天才地寶，才能修煉成這功夫。
而對於柴靖宇而言，一來他體質太弱，二來沒有適合的藥物，這功夫是萬萬練不得的。
柴靖宇弄明白之後，非要問袁管家要的功法，說是就算不能練，看一看也是好的。
對於習武之人而言，一門神功是何等珍貴，就連子女也是輕易不傳授的，袁管家是家僕，而不是家奴，他沒有義務將自己的所有都奉獻給東家，更沒有義務將自己所學傾囊相授。
但袁管家真是忠心得很，對柴靖宇沒有絲毫藏私，將傳給了他。
且袁管家終究是關心這個小主子的，向來最是寡言少語，偏偏一再叮嚀，說這功夫實在太過霸道，容易傷身，你看看則可，沒有強健體魄，沒有至寶靈藥，沒有名師指點，絕對不能亂練。
這可能是袁管家一年來，說話最多的一次了。
柴靖宇連連答應，跪在靈堂裡，一邊給老國公守靈，一邊開始閱覽這功法。
這功法沒有想象中晦澀，不論建立功法的人如何學究天人，如何絕地通天，終究是個武夫，不喜歡弄雲遮霧繞的那一套，講得十分明確。像這樣精深的功法，非得有一定的中醫功底才能讀得懂，好在柴靖宇的前身是個藥罐子，自小到大醫生比爹還見得勤，中醫之中的各種經脈穴道，還有一些淺顯藥理，他都是明白的，這功法看起來也就絲毫不費勁。
就像一本手術操作書，看起來不難，就剩下上手實操了。