這一道光芒從貢院之中盪漾開來的時候，滾滾雷聲如大鼓重重敲響，在每個人的耳膜邊震動。
霎時間，這周圍的寒風似乎都已經停下，不少的人此刻也是猛然頓住，只見到下一刻一道道文星光芒從那貢院之中盪漾而出，青色，紅色，紫色，各種顏色的文星光芒此起彼伏的從貢院之中迸發而出，交織錯落，絡繹不絕。
那文星光芒如同漣漪般掃過眾人，向著四周滌盪開來，卻難見得其帶來了什麼不同的變化。
眾人疑惑幾分，卻是被那莫名的雷聲給激起，當下紛紛起立，環顧四周。
他們甚至已經確定，這不同尋常的情況，必定能夠帶來異象。
可是那文星的光芒還在一道道的往著外面擴散而來，卻未有任何其他的情況出現。
眾人愕然，甚至多有不解。
“這文星光芒，已經連續多少次了？”
“不知道，起碼十幾道了，可是奇怪，除了光芒之外，似乎沒什麼動靜了？難道這是幾個人同時寫出的文星光芒？”
那一人這般說著，旁邊的一個學子卻是立刻挑了挑眉毛，甚是覺得詫異的說道。
“可這如何解釋那雷聲，如今可是冬日，文星光芒出現的時候，雷聲才響起的。”
“而且這十幾道文星光芒的顏色多有不同，很可能是整個祭臺上的文星都在震動。”
這人如此解釋一番，旁邊的人也是反應過來，於是驚呼一聲。
“呀，那若是如此，豈不是有大文章出世了。”
“沒錯，仔細想想三年前，那年的楚嵐風的《兵馬論》，便也是寫出十數道文星光芒閃動，才能夠一舉摘得會元，又成為後來的狀元，差點三元及第呢！”
幾人當下紛紛做出解釋，對這事情更有幾分篤定。
“可這肯定能成異象，不知和那楚狀元的文章有什麼區別。”
“此言差矣，出狀元會試時候寫的是策論，這剛剛開考，靠的是經義試題。”
那個學子再次出口爭辯道，神色卻也有肅然。
“若是這經義文章也能寫出那等情形，卻是更加駭人了。”
眾人也是點頭，經義文章可不比策論，晦澀難書，更是難自圓其說，真能寫出道道光芒，當是凝練大文。
剛剛一次無所裨益的異象湧動，此刻讓不少人有了更多的期待，見得這等場面，心中竟是不自覺的焦急了起來。
那議論的學子此刻也是有些鬱悶，看著這道道盪漾而出的文星光芒，不知道這是什麼情況，但是旋即，他卻忽然意識到了另一個事情。
那就是這盪漾而出的文星光芒的漣漪，竟然還未停下。
“十七，十八，已經十九道文星波動了，等等，第二十道。”
待到那學子數到了第二十道文星光芒，他頓時瞪大了眼睛，不自覺張大了嘴巴。
“這，過去可有人達到這等水平？”
旁邊也有學子反應過來了，當下臉上多有激動的神色。
“這麼多的文星湧動，這文章，絕對非玄奇可說，或許接下來，就要有異象產生了！”
這文星光芒還在不斷地從貢院之中迸發出來，不少人卻是開始細細數起這些光芒盪漾的次數。
文星剛剛盪漾出一道光芒的時候，宋穆正神情極為專注的在面前的考卷上寫下一段段的文字。
“固古之儒聖所言，並非一以貫之，山川形便，河流環山入海，儒學之道也如滔滔奔湧江水，以山勢所為，成就治世之道無數。”
“今天下非往昔，文人儒士身具文力，世間兇險之時，儒道為其求生之法，但文力玄奇渾厚，若一身偉力不知當為何用，且非困頓一詞所可言述。”
“餘日夜思辨，卻覺儒道之學承襲發展千年，卻有一物從未變改之。”
“此物，乃為儒學之實用，孔聖之時論仁禮，多是議論何為，孟子時論人心性，亦重何所為。”
“董子之言論，無外乎儒學之人當如何，當遵何道，往後各表，皆重實用。”
“抽身化外而視之，儒以仁禮定秉性，以仁禮克幾身，以仁禮論君臣，天地萬物，皆為仁禮所立，此番之眾，皆為實用。”
歷經一晝夜，宋穆終於將自己腦海之中關於儒學之道的意思清楚的表達了出來，這儒學各種表象之下，且只有四個字。
實用主義。
古往今來，古人以儒學求修身治世之法，說到底，便是需要一個科學的、實用的方式，解決各種實際的問題。
這並非是宋穆一人所言，也無論他人否認其，乃至於批判其，宋穆始終對實用主義，抱著辯證的態度。
盛世之時，實用利國利民；危亡之時，實用故步自封，消磨自身。
有人說，實用主義會令人陷入一種困境之中，往往是屁股決定腦袋，甚至於頑固不化，尊古認古，再無任何創新的活力。
但在宋穆認為，這等言論過於偏激，實用不代表冥頑不靈，它容易缺少創新，但要看在何等時代。
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這個時代，文力的存在讓儒學學說強悍包裹了任何可能存在的學說，甚至可以說，儒學，已經代表了一種神蹟，學此神蹟，可身具神力。
儒學原有的框架尚能束縛普通人，但對於已經感受過強悍實力的文人，那些仁禮，以不是助力，而是困頓。
宋穆也常覺不安，古之仁義禮智，卻常令人做出難以置信之事，一身本事，受制約於舊制之中，且令自己痛苦，令百姓痛苦。
但是金陵講學，初談實踐，還有那首劍吼蛟龍怒，卻讓宋穆深深記住了一件事情。
須通道，這回做。
何必以舊制死死約束自己，若覺得身有偉力，當以言行以證儒道。
一些道理，只有做了，才知道它是真是假。
這般無論是經世致用，知行合一，且去做，並認準一件正確的事情，如此實用，便切合這個時代，切合自己的境界修為。
宋穆為這等做法，起了個新的名字，實踐主義。
實用主義作為一種方法論，沒有完全的破解之法，但是與其令今人照搬舊制，何不親自實踐，以論真假再言是非。
宋穆此刻真正的念頭通達，洋洋灑灑已經寫下千字，待到自己想表達的觀點已經明晰的呈現出來了，宋穆忽的感覺到這場中有一道嗡鳴聲響起，然後是一道光芒撲面而來。
宋穆知曉這是文章引動了文星，但是宋穆並不在意，只是沉沉出了一口氣。
再次伸出墨筆蘸墨，感受著那文星光芒裹挾著文力正往著自己體內鑽入，宋穆要為這篇文章，做出最後的結尾。
一個真正的方法論。
實踐，說到底，為何實踐。
《論語》中，孔子且說過“志於道、居於德、依於仁，遊於藝。”
《尚書》中，堯舜禹禪讓時“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”
他們且給出了那時代的方法論，自己不敢比之堯舜禹，不敢言自己已及孔聖之德行遠望，但自己且為這實踐之論斷，開一個頭。
“如此所言，餘以為實踐並非重何為，而於為何。”
“冥思數年，惟名一句，張聖曾言，學儒所謂天下，且非君臣矣。”
“在下斗膽一言，習儒學，當為何。”
宋穆寫到這裡，筆尖陡然一頓，此刻深吸了一口氣，抬頭看向遠處祭臺閃動的道道光芒，眼神逐漸變的堅定。
“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”
宋代張載的橫渠四句此刻躍然紙上，宋穆的筆鋒劃過最後一個字，卻是忽然被這紙上湧動的才氣頂開！
周圍似乎突然那傳來幾聲驚雷，宋穆猛然抬頭，看向前方。
卻見得遠處的祭臺之上，那些不斷閃爍著的文星，此刻突然光芒大放，那文星的光芒，從最底層開始往上逐一匯聚，直到那最頂尖之上的寶石。
寶石文星懸浮祭臺頂端，吸收著其他文星逐漸匯聚而來的光芒，忽的從其中綻放璀璨的光芒。
與此同時，那貢院外面，猛然傳來陣陣驚呼。
因為就在此刻，他們只見到那文星光芒的漣漪竟然密集如絲，堆疊而出，各種光芒閃爍不止！
那貢院閣樓之上，鐘聲也猛然敲響。
無數百姓猛然起身，這一座長安城也在暗夜之中悄然驚醒。
無數人紛紛看向這城中一處，只見到那裡閃爍著絢爛的光芒。
下一刻，一道無比粗壯的氤氳光芒猛然升上天空，高高探入天幕，映照出暗夜中無數的陰雲。
暗夜之中，這長安城一側光芒四起，映照十數裡。
天穹深遠，那光柱反倒猶如光劍刺破天幕，直入貢院。
而下一刻，一個值守的舉人軍尉，卻是忽的摸向了自己的胸口。
似乎心有所感，他扭頭看向身後這貢院之中。
“這是……”
“異象？”
……