實際上，史玉眾最後和姬子瑜、崔寧等也私下溝通，所謂的“順應民意”也罷、“力排眾議”也罷，以“今年過節不收禮 收禮只收腦貝金”為核心思想，以禮品和送禮市場為主要策略的電視廣告創意，就這樣定下來。
而腦貝金的眾位高管，儘管自認為自己的策略也有可取之處，但是在電話溝通了幾位銷售人員，以及公司的家屬客戶之後，崔寧的策略支持率是當仁不讓遙遙領先的，事實勝於雄辯，所以他們只好閉嘴，否則就更顯得自己水平有限了。
在姬子瑜的主導下，自然是有合作協議的，但是主要是策略指導，因為電視廣告，還涉及指令碼、拍攝成本和製作週期，需要進一步溝通。
但是儘管如此，在回公司的路上，蘇若晴看崔寧的眼睛裡都冒著天上的星星，強烈要求崔寧給自己培訓，如何做策劃和創意。
華夏雖然是參與過很多崔寧的提案，以及自己的方案被崔寧多次點評，但是也提出了同樣的要求，就是想著崔寧多教教自己，讓自己成為真正的大師。
“算不上大師了”崔寧說道“華總監，我之所以沒讓你說話，就是避免意見過於的分散不一致，然後大家爭論不休，畢竟我是姬總的朋友，而蘇若晴是魅力無敵，對方的高管都是做營銷的，可以說幾乎都會認為品牌、策劃公司都是花架子，沒有調查就沒有發言權。
不過我是要重點培養你的，你一定要多想，多總結。把思路真正的開啟。”
感受著華夏的能量值從50上升到了65，崔寧也是真的想把公司做成超級高手的一個組織。
“崔總，其實公司很多員工都想著你給大家上上課，畢竟很多人都沒有受過嚴格正規的策劃訓練，學校裡的課程，和真正的企業和完全是兩個世界”華夏說道“要不你系統的給我們講講吧”
“也好”崔寧想了想說道“就這幾天吧，抽個下午的時間，我們一起聊聊，創意、策劃、品牌那些事”
“太好了”蘇若晴眼睛裡的星星在發光“我一定要做好筆記，爭取自己也會給企業出創意”
品牌公司，說行動就行動，不會有官僚主義和大企業病，所以兩天之後的一個下午，崔寧在公司內部主講的“品牌與創意”客場，就正式開始了。
不過除了公司的員工之外，萬星龍和姬子瑜也要參加，然後龍一和龍大自然也不會放過這次機會。
崔寧的大會議室是坐不開200人的，但是崔寧把會議室的一面牆做成了可以推拉的，像是東洋國的推拉門一樣，一旦推開一面牆，就可以把會議室和辦公區連起來，公司的上下人等，就可以全部坐著小凳子，參加公司的大型會議。
【穩定運行多年的小說app，媲美老版追書神器，老書蟲都在用的換源App，huanyuanapp.org】
開場，崔寧單刀直入，問了一句話：
“請問大家，究竟什麼是品牌？誰來回答？”
“品質的招牌就是品牌”回答的張大海，這是一個能量值從35提升到55的人，最近也是精力旺盛，想著做出幾個經典案例來。
崔寧點頭，繼續問：
“還有什麼其他說法嗎？”
蘇若晴說道：
“我覺得品牌就是有一定價值的商品商標”
崔寧繼續問：
“還有嗎？”
許甜甜說道：
“從我的角度，品牌就是可以信賴的牌子”
崔寧點點頭：
“各位同事說的都對，就像人性一樣，其實沒有標準答案，但是品牌它一定是有價值的、可以信賴的、有品質要求的，以及可以成為商業經濟流通領域的一款產品或者一種技術，比如說海藍，就是我們國家知名的一個家電品牌。
比如鳳凰可樂，就是一個嶄新的飲料和可樂品牌。
而惠人腎寶，就是一個醫藥健康的品牌。
當然，企業家、明星也有品牌。比如萬總投資的賀歲劇《不見不散》，就是一個賀歲劇品牌。而導演馮曉光，就是一個導演的品牌。
所以說，其實萬事萬物都可以歸結於品牌，甚至商業行為，有商業價值。
而究竟什麼是商人？這裡要著重講一下。
尤其是我們國家的俗語“無商不奸”，導致了大家對商業商人的很多誤解。
其實商人這個說法，還真的是來自我們的古老歷史，夏商周的那個商，包括士農工商各執一業，都是從夏商周那個商開始的。
但是今天我不講歷史，我講大白話，什麼意思呢？就是周朝滅了商朝以後，很多功臣分封土地，而原來商朝的貴族則失去了權利和土地，就只能憑藉原來的人脈和頭腦，在民族融合的過程中做一些生意，所以叫做商人。
要是再通俗一點說，商人就是沒落的貴族，失去了權利和土地，只能做生意的人。
但是現在的很多大商人，既有權利也有土地，和最早商人的概念不一樣了。
但是商業的發展，對民族融合、以及工業進步，都是有突出作用的，加上商人屬於被打倒的貴族，所以一直有著一些抱負和家國情懷，包括傳說中的呂不韋、范蠡、沈萬三、胡雪巖，都是商人的傑出代表。
說完了商人，再說商業和品牌，實際上我們國家幾千年的商業模式，和歐洲、魅州是截然不同的，但是近幾年融合的厲害。
怎麼說呢？
我們國家傳統的商人，很辛苦，而且重視的不是品牌，而是信譽和義氣，這和我們國家的文化有關。比如說拾金不昧、情比金堅、有所為有所不為等，都是說的這個。
但是西方的商業規則和品牌理論和我們傳統的商業思想完全不一樣，他們講的是規則和契約精神。比如說，平等自由都是說的這個。
在民族融合的過程中，商業起了重要的作用，包括鴉片戰爭、第一次、第二次世界大戰，其實背後都是有商業財團和利益在起作用的。
那既然商業已經滲透到了生活的方方面面，那我們不能簡單地認為就是交易行為，所以就產生了不同的流派，或者叫做不同的說法。
比如說銷售、營銷、行銷、直銷等，我給大家簡單地介紹一些。
按照常規和我們約定俗成的概念，銷售就是做買賣，就是做生意、賣東西，側重於買和賣，所以大家普遍認為銷售是比較簡單和低階的行為。比如以前走街串巷的貨郎，或者農家自產自銷賣自己家的水果蔬菜，我們一般就叫做做買賣，做生意，或者銷售。
而營銷，則被認為是營造一種文化和氣氛，以及打造品牌文化體系下的銷售，一般就認為他屬於現代一個比較大的體系，也就是我們經常說的marketing，意思就是現代企業管理下的銷售行為。
其實肯定是不對的，這種分類方法過於的的簡單粗暴，而且把銷售看低了，抬高了所謂的西方營銷管理學，本質上是對我們傳統文化的誤解和打壓。
怎麼說呢？比如說，我種了三畝地的西瓜或蔬菜，吃不了，走街串巷要賣，或者批發給批發商，或者拉到集上去賣，只能叫做做買賣或者銷售，不能叫做營銷，這是不對的。
誰說我走街串巷就不需要品牌，不需要品牌識別？誰說的我批發給商家，就只能是買賣行為，沒有現代企業管理的體系？”
我是七十年代初生人，我七八歲的時候，開始有人做生意，賣豆腐的每個小區推著小車叫賣，包括敲梆子的，據說有一百多年的傳統。
龍都的叫賣更是一種文化，有幾百人的歷史了。這都是營銷和品牌識別的一部分，怎麼就不能叫營銷？怎麼就比所謂的西方管理低了一個層次？
包括簡單地買菜賣菜，怎麼就沒有服務意識和理念？怎麼就沒有回頭客和轉介紹？以及口碑？
過去的酒香不怕巷子深，就是老客戶和口碑的必然結果，怎麼就只能叫做銷售，不能成為營銷了？
銷售就只是買賣，產品出了質量問題，賣家就會不負責任不管不問嗎？無論是從法律角度還是我們五千年的傳統文化角度，都是不可能的，任何一個做生意的人，誠信為本、有失有得，都是營銷學的最高境界，怎麼就被說成一個“做買賣的不懂營銷”呢？
還有，所謂的營銷要能標準化，要有管理細則和制度，我相信大家基本都去過長城和舊宮，上面每塊磚頭都有來處和編號的，甚至都刻著製造商的名字，這比西方早了幾百年，包括很多傳統行業的工藝和傳承，都是極其嚴格，甚至要對人的品性做嚴格考察的，這比現代企業的管理先進了千年，怎麼就成了所謂的低層次商業行為了呢？
說到這裡可能大家都明白了，其實現代的所謂營銷理論和管理，都是西方社會為了建立自己的標準，而刻意誇大所謂的營銷管理學，打壓我們傳統的商業和管理，當然，我們自己在近幾十年也確實落後了，這也是事實。
但是在座的每一位都要記住，一切的本源是來自於社會，來自於人的內心，包括選擇任何一個產品和服務，無論是在偏遠的鄉村還是在現代化的都市，營銷的道理從來沒有變，而銷售和營銷之間，沒有任何的一堵牆，和層次高低之分，都是要有行為、服務和品牌是別的，儘管一個小賣部合作或者一個老農民，可能不專門強調這個，但是他依舊也是營銷，也必然是人和人信任、交易的過程。
那回到所謂的品牌，以及現代管理，包括創意，既然一切來自於我們的內心，所以品牌和創意，也都是將心比心，以及研究人心的結果。
海藍在80年代提出真誠、服務的概念，因為那個時代的家電屬於高檔商品，價格高，而且普遍質量不好，而那時候以國營企事業單位和供銷社為主的供應體系，服務都是高高在上，沒有把客戶當成要服務的物件，甚至是大爺作風，所以質量和服務是消費者最關心的，海藍就很快成了那個年代得人心者的品牌。
還有80年代，我們都熟知廣告語，“實行三包代辦託運”，就是因為那時候大家都沒有車，而且企業服務水平普遍較低，所以這八個字就讓很多使用者覺得可以購買，而且會很放心。
包括“車到山前必有路 有路必有風田車”，就是那時候我們和東洋國關係剛剛建立，然後他們為了向國人示好，所以使用了我們國家的俗語，以及表示自己的車質量好，哪裡都能開，所以獲得了初步的認可。
包括這次開會，腦貝金品牌，我們的創意得到客戶高度認可，最終籤訂合同，事情的經過華總監和蘇經理都非常瞭解，下面請華總監給大家分享一下，我是如何跳出產品來做創意的。
華總監，你大膽的講，把現場的經過，和你的觀察，以及我的思路，都講清楚就好，我會做補充”。（未完待續）