李彥騎在獅子驄上，自洛陽南出，往中嶽嵩山而去。
身後跟著的，除了楊再威、安神感等一群內衛外，程務忠所統領的北衙百騎。
相當於每個僧人，背後有五戶人家在供養，難怪後來要滅佛。
當然，那是極盛時期，現在唐初肯定沒到這個誇張的地步，但這一個個脫產僧人的背後，也是無數彎腰在田間辛苦耕作的農夫在默默供養。
以往聽得再多，終究比不上眼見為實，李彥將山上山下的對比盡收眼底，默默有了決定。
楊再威在邊上突然道：“李元芳，你很討厭佛門？”
李彥並不否認：“我確實討厭，你呢？”
楊再威道：“談不上討厭，我畢竟修煉的是唯識勁，師父對於佛門還是很有好感的，但肯定不喜歡，這些和尚讓人看了火大……以你的權勢，將來等太子登基，真要厭惡佛門，莫不是要如周武帝般推行滅佛？”
李彥搖頭：“那個行不通，滅佛看似轟轟烈烈，實際上以現在佛門的流行程度，在普通百姓和許多高門貴人心中都是根深蒂固……”
“再加上宗教之說，越是壓制，越會激發人的逆反心理，不斷有人去崇尚，無論怎樣滅佛，必定死灰復燃。”
“有些佛門高僧也確實是慈悲為懷，令人欽佩，堵不如疏，滅佛從來不是解決問題的辦法。”
楊再威奇道：“聽這意思，你還有別的法子？”
李彥確實有了想法。
他想讓佛門納稅。
分田其實無所謂，百姓都分田，但拿了朝廷的田，這稅收自然是逃不掉的，凡授田者，丁歲輸粟二斛，稻三斛，謂之租。
也就是說，拿到田以後，一年後必須要繳納兩斛小米，三斛稻子，算是租賃稅，後面還有許多稅目，根據田地的性質不同，稅收也不同。
可佛門卻不納稅，無論佔多少地，都不納稅，有度牒的僧人還能免去徭役，如此才成為了國家的毒瘤。
所以必須要讓佛門納稅，五十歲以下的僧人道士，每年交納四匹絹布，尼姑和女道減半，其他雜役與百姓相同。
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等到了五十歲以後，再免除賦稅雜役，因為年老精修的人，盡為人師，這樣道教和佛教的典籍益處，才會發揮出來，風氣也會越來越好。
這個法子不是李彥原創，而是歷史上一名唐朝官員的建議，根據那位官員計算，如果真的實施，全國僧人所交納的賦稅，不低於全年賦稅的三分之一，如此一來，國家富足，蒼生的大害也將除去。
皇帝十分心動，然後否決了這個提議。
沒辦法，那個時候大唐的中央權威，已經不足以推行這個改革，連滅佛都不行，更別提讓僧人交稅了。
對於和尚來說，讓他們交稅，比殺了他們都要難受。
正因為如此，李彥沒有說出口。
一如他當年賣茶，也是經過了很長一段時間的醞釀，才在出使吐蕃時正式啟動。
但凡這類大事，都急不得。
眾人收回目光，一路上了山門。
不比後世的巍峨大氣，現在的少林寺，就是山間的粗陋寺廟，一眼看上去，甚至有些寒酸。
由於建在山中，若論殿宇的恢宏和雕像的精緻，是肯定不如城內的大寺院，不過來往僧人卻要精神許多，更有一群體魄強健的僧人匯聚過來，赤裸著上半身，露出流暢的肌肉，擺出各種造型，口中叱吒有聲。
其他人莫名其妙，李彥則一看就明白。
這少林寺居然精通廣告效應。
果不其然，知客僧迎上引路：“諸位施主遠道而來，請於此處下馬……”
他們語氣熱情，目光卻頻頻往隊伍裡瞟，尋找可能拜入寺內練武的物件。
長安洛陽裡的僧人，主要收入就是信徒的禮佛納捐，和高門士族過世後的法事操辦，這兩大收入把他們喂得盆滿缽滿，不需要去關心別的。
相比起來，少林寺的業務，就在收徒練武上了，地方豪族的子弟慕名而來，都是一大筆收入，如果是高門士族，那更不得了。
可橫看豎看，李彥一行人的氣質，更像是來教他們的，而非拜師學藝……
正覺得不太對勁，李彥取出詔書，平靜的宣佈：
“奉監國太子之命，徹查少林寺窩藏賊匪一案，將你們的主持和所有僧官統統叫出來！”