在畢泉水這個國務院辦公廳秘書長的主持下，會議的後半程的氣氛還算是融洽。劉士卿除了鬆口每年資助十億美元之外，多多少少還做出了一些其他的口頭承諾。
從會議室出來後，畢泉水和各個專家便告辭而去，前者準備馬上向總理作出彙報，後者則準備好好的消化一下這次會議的內容，特別是要再次好好的研究一下劉士卿寫的那份報告。看畢泉水的意思，三月初就要召開的兩會，很有可能要做出重大的戰略決策。
行啊，士卿，你可真是大手筆呀何天豪送走了各位客人後，拍了拍劉士卿的肩膀，你說這國家航天局。國家天文臺跟你不佔親不帶故的。你出手，一年就是十億美元。燕京大學好歹也是你的母校呀，怎麼就不見你出一點血呀。
劉士卿沒好氣的看了看何天豪，何叔叔，你這話可就沒良心了。我可是在燕京大學建設了一棟實驗室，這不比美元華夏幣這些阿堵物，更實在一些嗎你忘了那句老話了嗎知識是無價的
何天豪笑道：士卿，你少跟我在這裡耍貧嘴，我這個副校長。還就是喜歡真金白銀。
看叔叔我的面子上，什麼時候，也捐一點吧。我跟你講，燕京大學校園內能夠利用的空地可不多了，將來你就算是捐錢，也很難建設一棟以你名字命名的大樓了
和何天豪分開後，劉士卿回到實驗室不久，賀冠中就親自過來拜訪他。劉士卿連忙向老頭兒表示自己的歉意，賀冠中毫不在意。連連問劉士卿為什麼要和他碰面。
劉士卿讓楊諾婷把那張一百五十萬英傍的支票拿了出來，交給了賀冠中，賀教授，你先拿著這個
賀冠中好像是被蠍子蟄了一下一樣，手猛地縮了一下，劉總，你這是幹什麼我賀冠中可不是隨便拿人錢的人，你需要我做什麼事情，儘管吩咐，談錢幹什麼我又不缺錢。
劉士卿解釋道：賀教授。我想請你刃的事情，是一件非常花錢的事情。這一百五十萬英錯，說不定還不夠呢。你先收著
賀冠中將信將疑的把支票拿在了手中。劉總，你又想幹什麼驚天動地的大事一百五十萬英傍，說起來可不是一筆小數字了
劉士卿嘆了口氣。我想在都醫科大學成立銀河協會分會，這筆錢就是啟動資金
這有什麼難的。賀冠中笑道，你是要成立什麼樣的協會是那種針對學生業餘愛好的協會還是別的什麼型別我在學校薄有威名，可以幫你做成這件事。有了這一百五十萬英鎊。足以你把協會建設成為都醫科大學最威風的協會了
劉士卿搖了搖頭，協會。誰都可以參與其中。學生也好，老師也罷，都可以。不過這一百五十萬英鎊可不僅僅是協會的啟動資金那麼簡單，我想依託銀河協會都醫科大學分會，搞一個科研項目，想請老教授你做帶頭人
什麼科研項目。賀冠中頓時來了精神，別看老頭兒幾十歲的人了，兒孫滿堂，但是求知慾還是非常旺盛的，尤其是去年奧運會之前，華夏體育代表團出征的時候，劉士卿把柳祥的腳傷治好，賀冠中差一點就要把劉士卿視為天人。了。他一直想找機會，可以和劉豐樂劉士卿爺孫兩個進一步的接觸合作。
梳理古籍，整理古代現代的科研成果，建立完善嚴謹的中醫的理論體系，為中藥設定度量衡短短一句話，劉士卿就確定了三個龐大的目標。
賀冠中差點吐血，劉總。你說什麼你不是開玩笑吧梳理古籍，整理中醫方面的科研成果，這件事是三件事中，最簡單的一件了。可是真要是做起來，絕對是一件經年累月耗資巨大的事情。建立中醫理論體系，設定度量衡，這兩件事根本就是不可能完成的事情
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劉士卿非常認真的看著賀冠中，賀教授，你告訴我，為什麼不能夠完成。
中醫理論，通常稱為中醫基礎理論。是以天人合一的3個哲學觀的整體理念與辨證論治相似觀的循證觀點為最大特色的祖國傳統醫學體系的基礎與核心。中醫基礎理論的學說主要包括分形陰陽五行學說，藏象五系統學說，五運六氣學說，氣血精津液神學說，體質學說，病因學說，病機學說及養生學說，分形經絡說等，其中以藏象學說為核
，萬品工能質學說為基礎，倉面系統地闡沫了人體地愕病理現象，並用於指導臨床診療活動。
賀冠中說到這裡，嘆了一口氣，我們家是世世代代搞中醫的，可是我們也明自己醫理論中摻雜了太多唯心主義的色彩，這和當代的科技理論體系是完全衝突的，根本就沒有辦法解釋的通。劉總，你的想法很好，但是太不實際了。
荒謬。劉士卿的臉一下子就沉了下來，老教授，你們家是中醫世家，你的老父親更是衛生部認定的十位國醫大師之一。我說句毫不誇張的話，你是國內中醫界領軍人物之一呀。可是連你都說出這種話來，我替你感覺到悲哀，替你感覺到羞恥或許說羞恥有點誇張了，那就是羞愧吧。
賀冠中在京城乃至全國的中醫界鼎鼎有名，什麼時候受過這種奚落，他氣得臉色慘白，指著劉上卿，劉總，你，你
楊諾婷嚇壞了，唯恐把老頭兒氣出個好歹來，拉了拉劉士卿的衣襟，老闆，你可千萬悠著點。
劉士卿抓住楊諾婷的手，讓她不要給自己搗亂，目光卻逼視著賀冠中，你是不是覺得我說錯了罵你不應該要我看，我這麼說，還是輕的。你要是覺得我罵你罵的不對，我就給你分析分析。
你說。劉總，雖然我很佩服你，但是你今天要是不給我說出一個，一二三來，咱們倆的交情就算是完了。賀冠中氣得不行，他的涵養還算是好的，要是換成另外一個人，早就跳起來，和劉士卿理論了，脾氣暴躁的，說不定敢和劉士卿打起來。
劉士卿和賀冠中的爭吵，把在實驗室忙活的人都吸引了過來，劉士卿僱傭的那幾個勤工儉學的學生也都圍了過來，趴在門口，向皂面張望。
老教授，我覺得你掉到了一個慣性的思維裡面，沒有從舊有的窠向之中跳出來。你為什麼會說舊有的中醫理論體系是唯心的難道僅僅因為我們的老祖宗用金木水火土五行對中醫進行了一些解釋嗎如果說中醫是唯心的學術，為什麼我爺爺能夠用純中醫的方法，只好普羅米修斯一號依賴症如果說中醫是唯心的學術，為什麼咱們倆配合，可以把困擾柳祥許久就連美國人都未能完全治好的腳傷治好用現有的中醫理論是否能夠解釋這兩件事情呢我看是完全可以的。用一種唯心的理論解釋的通已經生的事實，它還是唯心的嗎
劉士卿的問題把賀冠中逼向了死角，這，
，可
劉士卿揮了揮手，你先不用急著回答我的問題。老教授，我再問你，中醫早在幾千年在，就開始為咱們華夏人服務，這麼多年，治好了不知道多少病人，這說明什麼這說明中醫在一定程度上是契合大自然的展規律的，要不然不可能治好病。既然是這樣，你能夠說它是建立在唯心理論上的科學嗎
賀冠中不說話了，他知道劉士卿還有後文。
劉士卿繼續道：現有的中醫理論體系，和現有的西醫理論一樣，都有不完善不完整不全面的缺陷。但是絕對不能夠因為這種缺陷。就去否認他，去唾棄他，任由他丟在故紙堆裡，不屑一顧。這是敗家子才會做的事情。身為一個華夏人，尤其是專門搞中醫的人，就應該想方設法的去完善中醫理論體系，把他揚光大，而不是外國人說什麼，我們跟著說什麼。我問你，是華夏人瞭解中醫，還是外國人瞭解西醫讓外國人以及外國人創造的西醫理論體系，來主導中醫的命運，去判斷中醫理論體系的生死，你不覺得羞愧不覺得羞辱嗎不覺得應該站出來做點事情嗎
賀冠中這會兒徹底啞炮了，劉士卿卻還沒有完，任何科學理論都是從無到有，一點一點創立起來的。
我說一個不是很恰當的比喻，中醫和西醫，就是兩個完全不同的宗教體系，你能用伊斯蘭的教義，去解釋聖經嗎你能用佛教的阿彌陀佛，去和老子解釋什麼是清靜無為嗎能夠解釋清靜無為的，唯有道教的經典，如果有什麼不通之處，就應該想辦法完善經典，而不是病急亂投醫，去拿什麼佛教的金網經，來解釋什麼是清靜無為。中醫理論同樣如此，西醫理論可以借鑑，但是絕對不能夠成為主宰中醫理論體系的終極裁判者。未完待續