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第二百二十四章 本源,無和有

老子緩緩從青色的岩石上站起來,他一身素白色的衣袍上,已經沾上了一些苔蘚。

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“一家之國最重要的是君王,君好,則天下好,人民好。子民一旦好了,對君王產生恭敬之心,產生愛戴之心,會在無形中加強一國之運勢,運程不斷,則傳承不斷。”老子道。

蕭賢不解,虛心請教:“君王與子民的關係,晚輩尚有一些理解。

但是君王與子民之間關係的迴圈,又如何能與運程搭上關係?

國運一說太過於虛無縹緲,非人力所能左右,所能窺探。

而君王與子民又都是凡人而已,互生之間難道還能具備擎天之力?”

老子笑著看向蕭賢,道:“你的眸光能望到這裡,便說明在問世態度上面,已然是模模糊糊的走了兩步。”

蕭賢恭敬的低頭說道:“粗淺道理而已,順著您的話有感而發。”

老子說道:“國運是具備實質存在的東西,卻不能被肉眼凡胎所捕獲!

它只存在於虛無縹緲的十方空間之內,宇宙之道,浩瀚無垠。

我們用肉眼所能看到的世界只有一個,閉上眼睛之後。

在一片模糊的混沌中,能看到各種顏色的畫面,彷彿有無數個世界旋轉。

而國運,就在那無數個世界所存在的虛空當中。”

蕭賢的心中微動,老子的話,似乎指的是空間當中的維度。

“您剛才所說,存有無數世界的那個虛空,是不是比咱們所站著的這個世界還要高,但是卻和咱們的世界根本就不分彼此,也可以說咱們的世界也是那虛空中無數世界當中的一個!”蕭賢意有所指的說道。

老子和岩石旁邊的青牛,突然看向眼前的男子。

老子有些發自內心的笑道:“你的理解很是獨到,吾的話旁人能理解七分真意,便已然成為天下的國手之士,看來你心中的純之一字,修行的很好!”

蕭賢神色當中充滿謙卑,他緩緩搖頭,並未因為老子的誇讚而有任何自滿之意。

“後世之能力早已看到宇宙模糊輪廓,我不過是站在時代前沿的角度上才能理解,這個答案不是我想出來的,而是一些更偉大的人物提出來的!”

彈幕中。

“翻譯大軍何在?”

“本座之思想早已混沌,甚是頭疼,望諸位道友誰來解釋一番,解我心中之困惑!”

“《道德經》中說有一段話:此兩者同出而異名,同謂之玄。

說的意思就是,無和有在本源上的相同,在名稱上的不同。

而時間與空間也同樣如此,在概念之上二者也出自同一本源。

也就是所說的四維或者更高維度的空間,那裡有無數個世界,無數個空間,時間是以可觀測到的實體存在。

你走了兩步,可能就跨越了千年萬年,時間和空間相互伴生依存,這是三維世界的生物無法理解和模仿的。”

“樓上說的還是比較深奧的,但是也把大概意思解釋了出來,《道德經》只有5000多字,卻是闡述了宇宙的真理,或許在2000多年前,老子便已看破多維度的空間奧秘了,西出函谷關之後老子便失去蹤跡,進入了更高維度的空間也不是不可能的!”

“你們解釋的都不錯,是我太笨了,還是看不懂,賢哥節目的降維打擊讓我一度懷疑自己的智商,後來我看到了我女朋友撓腦袋的樣子,瞬間就釋然了”

“老子瘋了,每次看賢哥的先秦七子篇章,都要翻著彈幕找解釋!”

直播中。

蕭賢震撼於老子的智慧,維度空間的理論是在近代被確定下來的。

《道德經》蕭賢自然也是瞭解,那其中闡述的很多話語,世人根本就讀不懂。

但是那裡面的個別幾段話,也是能夠看出來老子對多維度空間的解釋。

老子在2000多年前早已經提出了維度空間,不過名稱不同。

是以有和無來命名!

真的是印證了道德經中那句:此兩者同出而異名,同謂之玄。

有和無的概念,與多維度空間的概念,皆出自同一個本源,只不過是名稱不同而已。

但是在蕭賢的認知當中,他更傾向於老子提出的概念。

兩句話而已,便是將多維度空間的所有概述全部囊括。

很明顯這更加高階!