朱祁鈺連續頒佈了數條早就擬定好的政令，這些政令都是朱祁鈺在路上擬定的。
他雖然是在休假，但是從來沒閒著過，一直在思考來到了南京應該如何做。
在廷議結束之後，朱祁鈺單獨留下了李賢，笑著說道：“諮政院大印。”
諮政院二十五席諮政大臣的設定，讓朱祁鈺感覺頗為有趣。
首先是當初的六十四條，頗有點當年英格蘭金雀花王朝國王約翰王，在1215年6月15日，在大封建貴族、領主、教士、騎士和城市市民的聯合壓力下，簽署的《自由大憲章》。
這也算是八百年多年的主要形態意識，自由和皿煮。
而諮政院的二十五位諮政大臣，更像是封建貴族、領主們的代表，組成的委員會，來監督大憲章的實行。
即便是自由習慣了英格蘭國王，依舊無法忍受這種羞辱性的條約，最終爆發了內戰。
無地的約翰王，即便是沒兵、沒糧、沒錢，依舊在貴族們撤軍之後，立即宣佈廢棄大憲章。
教皇英諾森三世亦訓斥大憲章為「以武力及恐懼，強加於國王的無恥條款」。
無地的約翰王幾乎什麼都沒有，但是他一直戰鬥到死都沒有屈服，最終在酣戰中病逝。
而繼任者亨利三世，終於承認了《大憲章》，但是其條數縮減至了三十七條。
其中限制國王權力的六十一條，被徹底刪除。
值得注意的是，《大憲章》幾乎是所有泰西歐洲文明憲章的基礎。
朱祁鈺看著李賢搞出的諮政院制度，在看著那低效到了極致的行政效率，只能搖頭。
“很好。”朱祁鈺笑著說道：“這個六十四條定朝綱和諮政院，李學士以為應當繼續搞下去嗎？”
李賢嚇得額頭冒出了一層的冷汗，十分迅速的跪在了地上，驚恐萬分的說道：“臣以為不應該！”
一群老鼠研究怎麼給貓繫上鈴鐺，這不是找死是什麼？
朱祁鈺看著李賢，將六十四條遞給了興安，對著李賢說道：“平身吧。”
老鼠怎麼給貓繫上鈴鐺呢？
正統年間的群臣們已經演示過了，其大致就是在貓吃飽的時候，編一套自圓其說的話術，然後哄騙年輕的小貓，不斷的給自己的脖子，套上一層又一層的鈴鐺。
老貓病逝，小貓長大，小貓發現鈴鐺的繩索勒住了脖頸，無法呼吸，最後被活活勒死。
這個過程很漫長，但是系鈴鐺的行為，一直會持續很久。
朱祁鈺笑著說道：“李愛卿在僭朝這官做的越來越大，從巡鹽御史幹到了戶部尚書，最後還給自己加了個文淵閣大學士，還掌管了諮政院的大印，李愛卿，真是好手段啊。”
李賢幹的事，幾乎完美的演示了一遍，如何給貓繫上鈴鐺。
顯然僭朝的整體並不成熟，明面上的造反人物是朱文圭，但是朱文圭矇昧，除了知天命以外，什麼都不懂。
這給了李賢很多的機會，他依靠著自己的才學，逐步完成了財權和政權的把握。
只剩下了軍權，李賢從沒過問。
一群糊塗蛋兒，就這樣被李賢賣給了陛下，換功賞牌了。
老鼠給貓系鈴鐺，這在大明叫主少國疑，過去叫天人感應。
李賢俯首說道：“是他們愚蠢罷了。臣有黃冊、魚鱗冊獻上。”
朱祁鈺翻看了一下，拿起了李賢的《勢要豪右之家十七問》，稍微翻動了下說道：“朕要微服出巡，你且去換身衣服，在洪武門等著朕吧。”
朱祁鈺拿起了自己的七品參政通政的腰牌，打算去南京城轉轉。
朱祁鈺換了一身常服，走出了大明的皇宮，盧忠等人帶著一隊的錦衣衛護衛左右。
他走出洪武門的時候，看到了南京皇宮洪武門前的登聞鼓院。
登聞鼓乃是歷朝歷代延設，乃是周禮，在秋官·大司寇中就已有記載，專門給百姓喊冤用的。
肺石，乃鮮紅色，長八九尺，形如垂肺，就是敲鼓用的鼓槌。
按照皇明祖訓，這登聞鼓和肺石，任何百姓要敲擊，有司不得阻攔否則一律坐罪。
但是這登聞鼓已經五十多年未曾敲響了。
肺石上落滿了灰塵，登聞鼓徑直約有丈餘，登聞鼓還在，每年都會換新的，畢竟是祖制。
有司想了個辦法，建了個院子，把登聞鼓給鎖在了院子裡，這鼓想要敲響，得先翻牆。
洪武年間自然沒人敢幹這種事，這院子是建文年間建的，黃觀曾經上書廢棄登聞鼓制，可是朱允炆以祖制不準。
朱棣進了南京後，把這院子拆了。
到了宣德年間，皇帝在北衙，天高皇帝遠，這院子就又建起來了。
大軍入城，這登聞鼓院自然無人看管，門扉掉了半個，吱吱呀呀的響著。
朱祁鈺先看了看這登聞鼓院，讓興安回頭安排下，把這院牆給拆掉。
南京的冬天，比北京還要冷一些，南京的東風雖然凌厲，但是頗為乾燥，但只是乾冷。
到了南京，這冷風裡還帶著溼氣，就像是一陣陣的刀片剮在骨頭上一般生冷。
朱祁鈺走過了外金水橋，看著兩條大路。
南京城有兩條主幹路，經南市街和北市街，止於南京留都皇宮門前。
佛寺、官衙、戲臺、民居、牌坊、水榭、城門，層層疊疊；
茶莊、金銀店、藥店、浴室，乃至雞鴨行、豬行、羊行、糧油谷行，店鋪林立；
河中運糧船、龍舟、漁船，往來穿梭，街上走卒無數。
這是一個極為繁華的南京城池。
朱祁鈺駐足在了大功坊門前，大功坊乃是洪武三年，太祖高皇帝帝以魏國公徐達，勳業非常於居第左右，特各建一坊，榜曰：大功，以旌異之。
魏國公府就在這大功坊內，在巨大的大功牌額之下，朱祁鈺看到了無數的人群，圍在了黃榜之前。
大功坊附近皆是勢要豪右之家居住，他們尤其關心，陛下來到南京城後，會下達什麼政令。
一個掌令官站在黃榜之下，看著人群聚集起來，便大聲的說道：“大家安靜一下，陛下了敕諭。”
“三王伏誅、王驥、孫忠、孫繼宗等人皆斬首族誅，數百人被斬首，近萬人被流放至永寧寺。”
此話一出，整個黃榜之下所有人都十分的安靜，但是他們只感覺脖子後面冷風陣陣，能站在這裡的，都是經過了錦衣衛查補之後，未曾參與謀反之人。
一念之差，差點就被拉倒菜市口斬首，家人被流放極邊之地了。
掌令官繼續高聲喝道：“但是陛下寬宥了大多數的附逆叛軍。”
此話一出，黃榜周圍的人群，終於松了口氣。
朱祁鈺看著這些人的反應，面色頗為平靜，附逆叛軍的寬宥，並非一句寬宥之就結束了。
附逆叛軍日子好嗎？其實不好。
三路大軍合圍的時候，無數的叛軍，如同瘋了一樣的投降，他們每日要經受無數的肉刑，而且糧餉並不會發足，隨著陛下的推進，這些人越來越發現了事情的不對。
南京城是如何投降的呢？
是王驥良心發現了嗎？
不是，是底層的庶弁將帶著三萬多兵馬，發動了大規模的兵諫。
當時的王驥還打算留得青山在不愁沒柴燒，向南方遷都，遷都到廣州，再聯合兩廣衛軍進行抵抗。
王驥的遷都大計，還未開頭，就被憤怒的庶弁將們給抓了個正著。
二十五萬頭豬，抓三天三夜抓的完嗎？
但是二十五萬大軍的投降，只用了不到三天的時間，就全都變成了俘虜。
朱祁鈺寬宥了他們，只是寬宥了其死罪，畢竟他們只是聽從將令，惶惶不安的軍隊最終發生了譁營，將王驥等人活捉，獻於帳下。
但是這些人還需要服苦役五年，在官田耕種，戰時做民夫，經過長時間的改造，才會放歸。
“陛下重新設立了寧波市舶司，將商舶納入了管理。”掌令官繼續說道。
黃榜之下所有人都沉默不語，該來的還是來了。
叛軍收的稅比皇帝收的還要重，多少商舶寧願跑去密州市舶司或者月港市舶司，也不到寧波市舶司來？
五抽一，兩成的稅，實在是太狠了。
掌令官大聲的說道：“今定下商舶稅十抽一實稅，若給銀優蠲四分。”
“陛下聖明！”不是誰在人群中帶頭喊了一嗓子，所有圍在黃榜之下的眾人便一起驚呼了起來。
這簡直太棒了！
掌令官繼續說道：“但是陛下五年內不給優蠲。”
黃榜下的人皆是唉聲嘆氣。
這是懲罰性的稅收，和河套重稅的懲罰性稅收是一樣的，這是朱祁鈺實現自己的諾言。
叛軍得交三份稅。
第一份是給叛軍的，現在大部分都落入了朱祁鈺的口袋，叛軍都沒怎麼調動，幾乎所有收上來的稅賦，都還在南京的戶部衙門堆積著，還沒發下去，就被皇帝給平定了。
這部分皆入了內帑。
第二份是追租，這部分的追繳，是透過寧波市舶司實現的。
南直隸和浙江幾乎所有的海貨集散，都在寧波市舶司，這是戰敗後的代價。
第三份是貨幣稅，他們造反本來是打算逃稅的，結果硬生生的交了三份。
這都是輸掉的代價。
朱祁鈺走過了大功坊的黃榜，笑著說道：“說說吧，你這勢要豪右之家的十四問。”
李賢看著繁華的南京街頭，嘆息的說道：“陛下容稟。”
“臣第一問，陛下所言商品有二元，一曰使用，二曰交換。”
“但是臣在南京城呆了七個月，臣以南京城的店塌房為例，這些店塌房因為地理位置極好，勢要豪右之家，不顧後果的侵佔這些房子。”
“他們把持著城門，不讓任何人的土石木方入城，繼而控制了所有的房子的價格，他們瘋狂的抬高了交換價值，讓使用價值變得不值一提。”
“這種不顧後果的追求交換價值，許多人喪失了取得並持有房屋使用價值的權力。”
“陛下，這種現象，數不勝數。”
“比如他們會控制時令果蔬，偶爾控制城門進出，時令果蔬就會立刻瘋漲。”
“比如他們會控制糞便，甚至會在農忙的時候抬高糞便的價格。”
“臣疑惑。”
這是李賢的第一問，他以店塌房舉例。
李賢在僭朝為官的時候，對所有店塌房進行了盤點，每季徵房號銀。
朱祁鈺看著繁茂的南京城，整個南京的坊牆已經拆的七七八八了，街道上全都是鱗次櫛比的商鋪。
但是朱祁鈺一行人，顯然是達官顯貴，身邊跟著數隊大漢守衛，幾乎所有人都繞著走。
朱祁鈺笑著說道：“你這個疑問，朕可以給你答案。”
他稍微組織了一下語言說道：“其實很簡單，因為他們在囤貨居奇，這是一種投機行為。”
“什麼是投機呢？”
“市場上任何一件商品都具有使用價值與交換價值，這兩種價值之間有簡單差異，比如一石米在南京只賣三錢銀，但是在北衙就是五錢。”
“使用價值和交換價值的差異，在這種投機行為下，慢慢演變成一種對立關係，進而加劇為一種絕對的矛盾，這就是投機。”
朱祁鈺在來到大明之前，是一名老師，他經常聽到辦公室的人討論，中學教科書逐漸刪除了「明代資本主義的萌芽、清代資本主義萌芽繼續發展」這些字眼，改為了近現代經濟制度的逐步建立。
這種改變，其實是隨著對歷史的研究發現，明朝並非沒有所謂的資本主義，甚至極為成熟。
比如李賢說的店塌房的生意，比如趙構在臨安城的糞霸行徑，哪一樣不符合資本主義的特徵？
都是投機，都是惡意囤貨居奇，都是將使用價值和交換價值從有序差異，轉變為對立，最終變成絕對矛盾，這不是投機是什麼呢？
朱祁鈺看著那些店鋪，這些店鋪的主人，都是一個個勢要豪右之家把持著，他繼續說道：“其實朕在登基之時，就面臨著一個選擇。”
“這個政治抉擇就是：朕到底建立一個服侍勢要豪右之家的商品化的體制，一切政令，都圍繞著勢要豪右之家而展開。”
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“或者是一個完全不仰賴市場居中調解、致力於：調節所有人生產使用價值，並以合理的方式供應這些價值的體制。”
朱祁鈺這段話很長，也很繁瑣。
這種句子很難理解，但是李賢卻聽明白了。
他在南京衙門這數月的時間，對此感觸極深。
翻譯翻譯就是，到底是放縱造富神話繼續甚囂塵，還是行使一個皇帝該行駛的權力，帶著大明變得更好。
李賢心服口服的說道：“陛下聖明！”
陛下三兩句話，解開了他內心的大疑惑。
他窮盡了多少時間，都沒想明白的問題，卻被陛下如此簡單解決了。
李賢繼續說道：“陛下臣還有第二問。”