原來的部落名也是為水，現在丘熊白做了頭領之後，並了熊和水，又吸納了陶，要不要重新起個名呢。
很有必要，丘熊白並不喜歡水這個名稱。
“丘城欣欣如花。”雖然城裡還沒有象丘熊白說的那樣建屋和建市，但眼力很好的人士已經看到了丘城的前景。
“既然這樣，那新的部落名就叫花吧。”
花太陰柔了吧，丘熊白也不大喜歡。可聽著巫的解釋，覺得這個花也不錯。
最後由丘熊白定名為華，他想著為以後華夏民族基礎呢，可他不知道的是，華的本意就是花，這也正是巫沒有反對他的原因。
部落更名和定址要通知周邊的部落，於是，丘城又出了很多人出去報信。
名為華的部落有人七百三十四人，有奴隸三百三十七人。雖然現在的局面是男少女多，可部落長老會決定，要增加部落的人丁，還是要增加些婦女。
華白一下子就意識到了這個問題的關鍵，雖然新石器時代才剛剛從母系社會過渡到父系社會，怎麼突然婦女就失去地位了，一夫多妻，婦女成了繁殖的工具。
其實在很多母系氏族裡，當家作主的也是男性，並不是女性，這倒不是華白所知道的。
周邊最近的部落有兩個，最近的氏族村寨離的有二十天的路程。不過自從丘熊氏以鹿拉車之後，這個二十天可以縮短到十五天。
周邊多餘的奴隸都被他們買了回來，如果要增加人丁的話，好象只有一條路了，那就是戰爭。
長老水濱生於河邊，於是得名濱，此人擅長制籠，是個匠。不過這會他已經成了水氏的代言人。
濱提議，部落可以派軍隊去搶女人。
搶女人，這個我們的小白從來沒想過還可以玩這招。在諮詢了部落裡幾位德高望重的老人之後。小白同志覺得這個計策是可行的。
搶女人，其實就是指搶親。這個風俗在中國好象傳承了幾千年。可在新石器時代，搶親卻不象小白想象的那麼簡單。
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周邊都是兄弟氏族，不是敵對氏族，你去搶了他們的女人，就意味著他們氏族的人丁生產會受到損失。
所以不能大張旗鼓的玩，新石器時代的搶親是有不同花樣的。
華部落由四個氏族組成，除了丘和陶以外，另兩個氏族以魚和熊為尊貴。搶親的隊伍裡，所有的成員都被化裝了。其中大部分人都被化成了魚或熊，這樣做的目的是，告訴對方，女人被推遲到哪裡去了，好處是，不會擔心因搶親而發生戰爭，或是以後迎娶的時候，發生近親結婚的事情。
派出去的搶親隊伍除了畫成魚或熊以外，其他的人基本都畫花了自己的臉和衣服。
你還真不能小看新石器時代的化裝水平，他們還真的就能找到白粉紅泥之類的把自己描的象個鬼一樣。
十人一組，架著一輛車出發了。
半路上要是遇到別的氏族打獵的隊伍，大家停下來問個好，並熱誠友好的邀請對方到城裡去作客。這感覺自己是出來遊行的，不是去幹壞事的。
如果要是碰上對方出來採集食物的以婦女小孩子為主的隊伍，那就不客氣了，只要是女人，通通搶走。
小白同志已經下了命令了。如今這個社會，能出來幹活的女人年齡最大的也就四十左右，這個年齡都是能生孩子的，而且可以肯定的說，大多是生過孩子的。
在現在這個醫療衛生條件下，第二胎要比第一胎安全的多，所以從安全生產的角度來看，還是搶少婦比較好，十五歲以下的危險呀。搶回來，成了親，最後難產死了，多浪費糧食和精力呀。
水部落的變化並沒有引起周邊部落的太多關注，但陶氏遷入城裡之後，附近的氏族都得到了訊息。以後要是去換陶器的話，要多走些路了。
可他們也都沒有在意，因為現在根本不用他們上門去換陶器了，陶氏現在每兩個月就會有專門的隊伍載著陶器送到他們的村寨門口，問他們要不要交換。如果不是陶氏制的器太多了，要麼就是新的華部落糧食器械嚴重短缺。
可再接下來發生的事，卻讓周邊所有的氏族都大吃一驚，以前部落之間的搶親行為事先還會打個招呼，畢竟還是有個關係在那裡，不要拉下臉來真去把關係弄僵。
可最近發生的搶親事件好象不大對頭。
以前搶親只是搶一個兩個女人，很少有一網打盡的，可現在，華部落好象個個都性急的很，只要掀開衣一看沒有**子就給搶走了。而且搶的還不是少女，而是少婦。
少婦都是有家的呀，這可真是人神共憤了。
巢氏聚居的地方是片很茂盛的原始森林，這裡的樹粗壯高大程度能讓後世所有的木材商笑不攏嘴，這裡的樹茂密的程度也與熱帶雨森比美。
巢氏從名字就知了，他們是住在樹上的，在樹上造屋。
而且擅長爬樹，在林子裡抓著藤飛來飛去，深得人猿泰山的真傳。
丘派出去的搶親隊伍在別的地方都收穫不小，唯獨這個地方，好象不大容易得手。為此，華氏的首領，華小白這回親自帶隊到這裡來看個虛實。因為部落的更名，陶淘，丘小白，丘熊白，現在的名字成了華小白。
“兩車女人，至少要搶回兩車女人。”同來的紅狐叫道，一車大致能坐上五人，也就是說，紅狐覺得要搶回十個女人才行。
“巢氏都是高來高去的，你一衝過去，人家就上樹了，而且在林子裡竄的比猴子還快。”華小白感嘆。
“去年我們還不是吃了很多猴子。”沒錯，去年打獵的隊伍是捕獲了不少猴子，可都是下了套子捉的。
你總不能在這裡佈下機關去捉女人吧，真要那麼幹，那可就過份了。（未完待續）