‘神侍大人，如果我沒猜錯的話，這個自在極意功的本意應該是，將自我意識掩藏或者壓制起來，讓身體自我意識掌控身體，進行戰鬥對吧？’方天書開口問道。
‘是的，自在極意功的核心本質就是讓身體自我意識，也就是你們俗語中的下意識掌控身體，這樣你的身體根本不需要經過大腦的同意，就能即刻作出閃避與攻擊。’神侍回答道。
‘簡單一句話來說，就是從原本的大腦掌控身體直接轉變為身體掌控大腦對吧？也就是本能掌控一切。’方天書總結道。
‘沒錯，可以這麼理解。’神侍回答道。
‘可是我看是孫悟空能進入這一境界，是因為元氣彈的反噬導致體力與氣息同時耗盡，意識消失下才讓下意識掌控的身體。’
方天書皺眉問道：‘如果我兌換了這個自在極意功，那麼我需要如何才能開啟？不可能讓我學孫悟空那樣吧？’
‘在強化的簡要說明裡已經註釋了，這屬於戰鬥意境型別強化，系統只負責為你開啟此戰鬥意境，領悟的深淺程度和是否能百分百開啟的要求，系統並不作出負責。’神侍回答道。
‘額...’方天書聽到神侍的話一時無語，不過想了想也是。
就像師傅領進門，修行在個人，並不能要求每個人對這種意境類的強化都達到完美理解和完美使用的結果。、
‘那請問神侍大人，這自在極意功沒有分層次的嗎？’方天書問道。
‘戰鬥意境自然會分層次，可是這不是主神和系統所能控制的，這要看個人對於境界領悟的深淺。’神侍回答道。
‘就像孫悟空初入這境界，只能先被動閃避，而且還不能掌握主動進攻？’方天書開口問道。
‘初次掌握自在極易功下意識掌控身體，肯定是以身體安全為核心。’神侍回答道。
‘我知道，身體的下意識自然以生存為核心，抗拒死亡是生物的本能天性。’方天書贊同道。
想了想，方天書思路一來又說道：‘如果可以的話，我認為自在極易功可能會是以下幾個層次。’
‘你說，我聽著。’神侍似乎不反感方天書的自我思考，反而帶著絲絲鼓勵的語氣。
‘首先是最初下意識掌控身體，在這個時候無法做出任何主動攻擊，需要敵人進攻才能做出反應，這是最初層次的本能。’
‘可是這個層次無法很好的平衡上意識（大腦主意識）與下意識（身體神經自我意識和反射），隨時可能會跌出這個戰鬥境界，就像孫悟空那樣，這是初入這個境界弊端。’方天書分析道。
‘很精確的分析與理解，請繼續。’神侍回應道。
‘接著是能夠在主意識和下意識之間進行一定的平衡，不會輕易失去意識之間的平衡點，並且能夠開始讓身體在閃避之間發出攻擊。’
‘可是這個境界仍舊無法完全讓身體隨心所欲，只能在敵人進攻的時候，讓身體自我閃避並進行反擊。’方天書接著分析道。
‘下一個境界就是心與本能徹底完美恰合，隨時可以切換防禦，進攻與閃避形態，這個境界進可攻，退可守，進退自如，方能立於不敗之地。’
‘綜合以上，這其實就可以按照心理學的分層，同樣分為本我，自我，超我。’
‘本我即為最原始的自己，它是人出生時就帶有的，是被壓抑、擯斥於外的心理需求，非理性的生命力、內驅力、本能、衝動、慾望等。’
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‘同樣本我也是生存的必須意識之一，就相當於我們下意識得選擇躲避危險一般。’方天書說道。
‘恩，接著說。’神侍回應道。
‘而自我則是對於自身的認知，包括一切先天所知，後天所學。還有一切自我意識的思考，都會被自我所整理並加之利用，這就是我們平常戰鬥所用的。’方天書說道。
‘繼續。’神侍淡淡道。
‘超我則是集中了自我與本我的一切優點，摒棄一切缺點，完美無缺的形態。’
‘而自身一切的最終目標就是超我，所以超我也是一個信仰，一個信念，一個終點。’
‘所以綜合來說，自在極意功我認為可以分為三個境界：即自我所主導之境，本我所主導之境，以及最完美的超我所主導之境。’方天書解釋道。
‘總結呢？’神侍詢問道。
‘自我所主導的境界，很容易發生於本我相互衝突的境地，所以並不平衡。’
‘本我所主導的境界，完全依靠肉體本能，可是卻沒有心的輔佐，達不到完美的進攻，只能被動反擊。’
‘超我所主導的境界，即精神心靈已經完全與肉體恰和，心之所向即為身之所向，這是最完美的境界。’方天書說道。
‘自我之境、本我之境、超我之境三大境界劃分，精彩。’神侍微微稱讚道。
‘過獎，這只是我的愚見罷了。’方天書謙虛道。
也就在這時，主神的聲音突然響了起來。
‘檢測到輪迴者-方天書，自主領悟解析戰鬥意境，達成特殊成就目標...獎勵已經下發，請查收。’
聽到主神的話音，方天書一愣接著臉上頓時浮現除了喜色道：‘多謝神侍大人！’
如果不是神侍鼓勵方天書的思考和思路，那麼方天書或許指揮在心中大概想象，並不會就這麼完全得分析出來。
‘這是我的職責，不必道謝，如果真想謝，就多活一段時間，在我這裡多兌換一些東西吧。’神侍的聲音平淡不帶有多餘的感情色彩。
‘這是應當的。’華夏人的基本禮儀就是如此，方天書並不會因為神侍的話而缺少這種禮儀。
接著方天書就想看看自己如今的‘庫存’，看看剛才主神給了他什麼獎勵。
就在方天書念頭一動，右下角一個小方框直接出現，就像網遊裡的小地圖般，裡面詳細列出了他如今所擁有的東西。
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