清微真人看得很清楚，天門並非真心想和談,所謂和談不過是緩兵之計，天門需要時間修築工事和擴軍備戰，一旦道門被和談迷惑，把希望寄託於和談，想要不戰而屈人之兵，便會暫緩接下來的進攻，甚至貽誤進攻時機。
不過道門的想法很明白，你想爭取時間,我要佔據大義，你打你的算盤,我打我的算盤，我們各取所需。
對於道門而言，平叛從來不是難事，難點在於如何爭取人心，如何在戰後使鳳麟洲上下歸心。就算讓你再修三個月的工事又如何？
津城作為伊勢重城之一，神社眾多，其中結城神社是觀賞梅花的最理想之地，還有高山神社、北田神社、香良神社等等。
道門與天門和談,自然不能選擇神社，好在還有眾多佛寺，包括成願寺、蓮光院初馬寺、四天王寺等。
最終道門決定在城外的四天王寺舉行和談。
除了四天王寺位於城外的原因之外，還因為四天王寺是效仿中原寺院格局而建，南北向一線依次為中門、塔、金堂、講堂、六時堂、太子堂、五智光院、元三大師堂和本坊等建築。
四天王寺的名字中之所以有個“四”字，是因為其實行四個院制，除了傳法修行的道場“敬田院”，還設立了向病患施粥舍藥的“施藥院”、收容病患的“療病院”和收容老弱的“悲田院”。
這次和談就定在了敬田院，也就是金堂。
清風吹麥壟，細雨濯梅林。
“道門提出的所謂和平談判之九項條件,不妨改一個名字，直接叫敦促投降書。”一名白髮蒼蒼的淨階神官站在中門前的臺階前，未曾戴冠，雪白長眉在春風中微微顫抖，“或者用西方人的話來說，叫哀的美敦書。”
所謂“哀的美敦書”，是西洋語的音譯,意思是最後通牒。
另外一名頭戴高冠的神官接過話頭說道：“兵事上能守才能攻，政事上能戰方能和，不能守而謀攻是速敗，不能戰而和是投降。簡單來說，只要守住就有辦法。可偏偏就沒能守住,前田正雄無能，近十萬大軍全軍覆沒，平宮司、比叡山宗千、桂善幸、雨森雲光戰死，吉祥宮被俘，僅僅一個猿飛正西逃了出來，戰場上拿不到的，談判桌上又怎麼能拿到呢？道門提出十分苛刻之九項和談條件，本也在情理之中,更在意料之中。”
淨階神官不由嘆息一聲：“其實說白了，道門如今勢如破竹，兵鋒正盛，也不想和談，可礙於大義人心，又不得不談。於是就提出這九項苛刻條件，既是堵我們的嘴，也是堵天下人的嘴，最後表明不是他們不想談,而是我們不想談。”
話雖如此，天門這邊也沒什麼立場去指責道門，這是一次緩兵之計。倒不是說他們非要和道門死拼到底，而是道門提出的條件註定難以接受，不說其他，就說第一條，懲治戰犯，誰是戰犯？是皇帝陛下本人？還是齋王殿下？
還有第七條，廢除皇室地位，降格為王室。第八條，鳳麟洲葦原國進入朝貢體系,向大玄朝廷稱臣。第九條，王室只作為象徵存在，不再掌握實權，由豐臣相府接收平京朝廷及其所屬各級衙門的一切權利。
讓皇室放棄一切權利成為王室，皇室肯定不會答應。還要向大玄朝廷稱臣，尊王派也不會答應。
這四條，誰敢在談判時答應下來？誰要是答應下來，第二天就要被罵成是國賊,接下來就是天誅國賊了。
可想要讓道門減免條件，又憑什麼呢？難道憑藉已經覆滅的十萬大軍嗎？這就繞回到那句老話上面,戰場上得不到的，談判桌上更不可能得到。
所以這次和談也只能是緩兵之計，玩不出什麼花來。
頭戴高冠的神官長長嘆息一聲：“西洋人是最講現實的，絕不做虧本的買賣，他們是斷然指望不上的。”
就在這時，一名年輕神官快步走來，向兩位年老的淨階神官稟報道：“道門的飛舟已經降落。”
兩名淨階神官對視一眼，都沒有說話。
氣氛有些低沉。
片刻後,還是白眉神官打破了沉默：“走吧，去迎接道門的和談代表。”
高冠神官也道：“形勢比人強。這位張大真人是道門的七位平章大真人之一，還被人稱作是鳳麟洲的兩位上皇之一，你我都免不得要低頭斂眉了。”
齊玄素和張月鹿都隨著張氣寒在同一艘船上。
兩個人並未參加過這類活動，凡事都有第一次，這次派兩人過來，除了熟悉一下此類事務之外，還兼顧了護衛的職責。在這一點上，他們與李天罡是一致的。
四天王寺位於城外，不遠就是道門大軍,看似沒什麼危險。若是天門方面翻臉，那麼肯定不是出動大軍，而是頂尖高手的較量。
平章大真人張氣寒自然不怕什麼，不過其餘人難免要弱上一些，尤其是祠祭堂的幾位，術業有專攻，若論與人作戰的能力,按照齊玄素的標準來看，他們就是標準的花圃道士。
張月鹿和齊玄素則不然，兩人雙劍合璧的威力已經在久居城一戰得到驗證，讓一位造化階段的淨階神官飲恨劍下。就算兩人分開，仍舊不可小覷,齊玄素打死比叡山宗千，拖住重傷狀態的桂善幸，張月鹿則是單人生擒了吉祥宮。
從這個角度來看，已經不能把齊玄素和張月鹿看作是需要被羽翼庇護的年輕人，而應將其視作獨當一面之人。事實上，道門上層也有了這個想法，不再讓他們擔任從屬副職，接下來就是主政一方。
也許有人要說,齊、張二人升得太快了。
其實不然。
經驗都是歷練出來的。
有句話說得好：未曾清貧難成人，不經打擊老天真。如果沒有歷練，一直都在安樂窩裡，一帆風順，哪怕是老了，仍舊是不成熟的。反之，經歷的事情多了，哪怕很年輕，仍舊可以成熟。
齊玄素和張月鹿一路走來,幾乎沒有多少閒暇，總是奔波於各地,經歷各種各樣的大事小情。
有些人吃吃喝喝、玩玩鬧鬧、看看書、下下棋，三年便過去了，回頭一看，與三年前也沒什麼不同，因為三年經歷太過重複單調，甚至會產生一轉眼就過去了的錯覺。反觀齊玄素和張月鹿二人，這三年就顯得格外漫長，不敢說抵得上普通人的三十年,抵個十三年總不是問題。
遍觀歷朝歷代，開國帝王大多年輕,四十歲有之，三十歲亦有之。更有甚者，那位鼎鼎有名的李氏太宗皇帝，二十八歲就已經登基為帝。若是再扣除其與兄弟爭鬥的八年，他在二十歲的時候就已經掃平天下，立下赫赫戰功。
還有道門玄聖，同樣是不滿三十歲就已經威震天下，整合道門。
與之相較,齊玄素不是升得太快，而是升得太慢，一個區區三品幽逸道士，在普通人面前，自然是前途無量。可是與那些驚才絕豔的前輩們相比，就微不足道了。
在他這個年紀，玄聖已然是道門第四號人物，東皇已經執掌東海水師。
齊玄素還差得遠呢。
應該說在太平世道的框架下，所有人的上升速度都變慢了，甚至上層有了固化的趨勢,逐漸關閉下層上升的大門和渠道，彷彿一潭死水。而齊玄素得了貴人扶持，有違常理地一路高升，難免刺眼。
快與慢都是比較出來的。與前人比，齊玄素是慢。與今人比，齊玄素就是快了。
齊玄素這次做了十足的準備，儲備了六千刻神力,就是一直開啟法身與人打消耗戰，也經受得起。
還攜帶了半仙物“青雲”和“清淨菩提”，雖然沒有輔助類的半仙物，兩件半仙物都是兵器，但從數量上來說,已經與張月鹿、姚裴、李長歌持平，道門三秀變四秀只是時間問題。
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若是與張月鹿在一起，他自然用“青雲”，兩人雙劍合璧，所向披靡。若是與張月鹿暫時分開了，單獨作戰，他就使用“清淨菩提”，比起“青雲”更為趁手。再對上造化階段的天人,如果對手沒有半仙物，尤其是鳳麟洲這種固步自封之人，那麼齊玄素有自信憑藉外物之利戰而勝之。
除此之外，齊玄素在被指定為和談代表團的成員之後，又去了一趟天機堂的臨時分堂，領取了五發“龍睛甲七”，再加上他原本剩下的兩發“龍睛甲七”，總共七發。剩餘的“龍睛甲八”對於齊玄素而言已經用處不大，乾脆作價給了天機堂臨時分堂。
“龍睛甲七”是“畫龍手銃”的極限,能將逍遙階段的天人置於死地，對於無量階段的天人也有一定的威脅，所以齊玄素還是決定準備一些，關鍵時刻可以用來偷襲。
至於張月鹿，她與齊玄素略有不同，她主要準備了各種丹藥，畢竟她遠沒有齊玄素抗打，也無法像齊玄素那般迅速恢復，甚至所學大成之法都是以進攻為主，一旦被突破慶雲，又用完了“應劫假身”，很容易受傷，所以各種恢復丹藥是必可不少的。