那五頭猛虎，蹲在陽太華的周圍，不敢撲上，卻也不後退。
人虎相持了一會兒，一頭猛虎大著膽子，忽地又大吼一聲，騰空竄起，向陽太華撲了下來。
可是，它來得快，陽太華比它更快，但見那頭老虎一撲空，陽太華已在它的頸項上拍了一掌，沉聲喝道：“不知死活的畜生，給我乖乖的躺下來吧。”
話猶未了，那頭吊睛白額猛虎竟似老鼠遇上了貓兒一般，果然服服帖帖的躺了下來，原來是被他用分筋錯骨的手法制伏，全身麻軟，哪裡還能發威？
陽太華幾個起落，用同樣的手法將五頭猛虎一一制服。猛虎伏在他的身邊，都是不敢動彈。
陽太華哈哈大笑：“你也給我做個坐騎吧！”跨上虎背，也像剛才恰克圖所做的一樣，騎著猛虎，繞場一週。
可是，剛才恰克圖只是騎著老虎，而他現在則不但騎著一隻老虎，後面還有四隻老虎隨從，比起恰克圖那是神氣得多了。
場外歡呼喝彩的聲音，也比剛才更為熱烈。
李白暗暗吃驚：“百憂上人的徒弟，已然這樣厲害，百憂上人更是可想而知。我雖然有穀神翁相助，只怕也未必是他們的對手。”
恰克圖倒是個硬漢子，見陽太華如此本領，好生佩服，待到陽太華回席，便對他道：“我的本事不如你，我這個伏虎將軍讓給你吧。”
突厥大汗道：“你們兩人，都是難得的勇士，恰克圖不必推讓這個封號，我另外封陽壯士做神威伏虎將軍。”
陽太華得意洋洋的領了大汗的封賞，這時卻忽然聽得在首席的席位上有人冷笑。
陽太華一看，發笑的是突厥七寶寺的菩提上人。
這一席是最靠近突厥大汗的首席，席上共是八人，除了主人方面的默啜太師之外，其他七人，都是各國來的最有身份的人物。
天惡道人、滅度神君、穀神翁、符不疑，便是在這一席的。
還有兩人，一個是吐蕃來的昌欽喇嘛，一個是吐谷渾來的武士麻翼贊。
這菩提上人是突厥的第一高手，本來突厥大汗已內定了讓他做國師的，後來百憂上人來到，名氣比他更大。突厥大汗改了主意，與菩提上人商議，要他將國師的封號讓給百憂上人。
突厥大汗想招攬外國的奇人異士，本國的到底是“自己人”，不妨謙讓。
菩提上人表面上當然毫無異議，心底裡卻是不服。
這時，他見百憂上人的徒弟陽太華壓倒了恰克圖，雖然恰克圖自己並不覺得怎樣，他卻感到臉上無光。
這時，他想替突厥武士爭一口氣，故此發出冷笑。
突厥大汗也有點詫異，問道：“上人因何發笑？”
菩提上人道：“我笑渤海王國送來的這幾頭老虎，其實是中看不中用的野貓。”
恰克圖不服氣道：“這幾頭老虎其實很兇猛啊。”
菩提上人不理睬他，面向大汗道：“大汗，你瞧是猛虎厲害，還是咱們的金眼神鷹厲害？”
大汗想了一想，道：“恐怕是神鷹比猛虎更厲害些。咱們不妨一試。”於是傳下命令，叫掌管狩獵的所羅衛（官名）將他那頭金眼神鷹放出來，與這五隻老虎搏鬥。
這頭金眼神鷹，是天山兀鷹的一種，自幼養熟，大汗每次出獵，都帶它隨去，在它爪下，已不知抓死過多少獅、熊、虎、豹，但同時與五隻兇猛的長白虎搏鬥，卻還是第一次。
鷹虎相鬥，聲勢極是駭人，但見那頭金眼神鷹將兩隻翅膀展開，足有磨盤大小，扇得地上沙飛石走，呼呼風響，比李白以前在草原上所見過的兀鷹要大得多。
猛虎知道來了勁敵，伏身作勢，一見那只兀鷹撲下來，五隻猛虎一齊竄起，但聽得虎嘯鷹鳴，裂人心肺，轉瞬間，只見那只兀鷹展翅飛起，落下了一大片毛羽。
突厥大汗變了面色，卻有眼光銳利的武士奏道：“金眼神鷹已把兩頭猛虎的眼睛抓瞎了。”
突厥大汗這才知道，是他的神鷹佔了上風。
兀鷹在空中打了一個盤旋，倏地又撲下，這一回又弄瞎了兩頭猛虎，只剩下一頭尚未受傷。
兀鷹第三次撲下，一爪就將這頭猛虎抓上半空，摔將下來，活活的將它摔死。
那四隻瞎眼老虎嚇得到處亂竄，因為瞧不見兀鷹，更難躲避。只是片刻工夫，那只兀鷹如法炮製，把這四頭猛虎也一一摔死。
大汗哈哈大笑，叫飼鷹的割下一大塊虎肉，給金眼神鷹當作犒賞，接著對菩提上人笑道：“現在已試出來了，神鷹確是要比猛虎厲害得多！”
菩提上人招手叫恰克圖過來，道：“你看了這一場神鷹撲虎，可以知道這幾隻猛虎其實也算不了什麼，你敢不敢與這只金眼神鷹再鬥一場？”
這幾句話，其實是說給陽太華聽的。
陽太華心道：“若是我與這只神鷹搏鬥，縱然僥倖不至被它所傷，但想制服它，那卻是萬萬不能的了。”
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恰克圖更為爽直，立即道：“上人說笑話了，人是血肉之軀，縱有天大的神通，也不能飛到空中，怎鬥得贏這樣厲害的的兀鷹？”
菩提上人微微一笑，轉過頭來對穀神翁道：“聽說你們華夏人講究王道，我就試用王道的手段伏鷹吧。”
這幾句話，其實也是說給陽太華聽的，譏笑他剛才雖然能夠制服五頭猛虎，用的卻是霸道。
陽太華當然不服氣，穀神翁也有點不相信，淡笑道：“便請上人用王道伏鷹，讓我們山野鄙夫開開眼界。”
突厥大汗聽菩提上人自願去降服神鷹，這是替突厥武士大大爭面子的事情，當然高興，可也有點為他擔心，便道：“上人的神通，朕素來知道。但這頭金眼神鷹兇猛非常，上人能夠將它制服，當然最好不過，卻不必勉強。”
菩提上人道：“大汗請放心，我說過要用王道服鷹，任它怎樣兇暴對我，我也不會傷害它便是。”
突厥大汗本來是為他擔心，經他這麼一說，卻反過來說成是大汗替他的神鷹擔心了。
大汗知道他若非有十成把握，斷斷不敢用這口氣說話，便放心讓他去鬥神鷹。
菩提上人走到御苑的那塊空地上，盤膝坐了下來。
大汗命令飼鷹的人將神鷹放出，飼鷹的發了一聲口哨，隨即嗖嗖嗖的射出三支羽箭，都落在菩提上人的面前，排列成一個品字形，距離都不到一尺之地。
這是一個訊號，往常大汗帶它去打獵時，便是這樣教神鷹隨著飛矢去追捕獵物的。
金眼神鷹只知服從主人的吩咐，管他是人是獸，立即展開翅膀，好像一團黑雲，向菩提上人撲下來！
突厥武士們見菩提上人親自出場，人人興奮，可是他們剛剛看過鷹虎相鬥那殘忍的一幕，金眼神鷹抓瞎了老虎之後，還要將它們活活摔死，卻又不免為菩提上人擔驚害怕。
只見那頭兀鷹已撲到菩提上人的頭頂，而他仍然是盤膝而坐，動也不動，眼看就要被神鷹的利爪抓裂腦蓋。
有些膽小的人，竟閉了眼睛。
就在這一剎那，忽見那頭神鷹斂了雙翼，好像在掙扎的樣子，撲了幾撲，卻飛不起來。
眾人好生奇怪，定睛看時，只見那頭金眼神鷹已落在菩提上人的掌心。
神鷹的利爪賽如鉤刺，但在他的掌心上一點也動彈不得，甚至連翅膀也張不開來，任它如何掙扎，竟是怎也飛不出菩提上人的掌心！
原來，菩提上人運用的，是化勁消勢的上乘內功，已達到拳經所云的極高深境界。
“不偏不倚，忽隱忽現，左重則左虛，右重則右虛，仰之則彌高，俯之則彌深。進之則愈長，退之則愈促，一羽不能加，蠅蟲不能落。”
要知鳥之能夠起飛，與人之能夠舉步，都要有所憑藉，靠著所憑藉之物的“反作用”，才能夠運動。
這是近代的“力學”基本定理，古代的人當然不知道這條定理，可是武學高明之士，他們所悟出的“化勁消勢”的功夫，實已與“力學”的原理暗通。
現在菩提上人的掌心是一點力道也沒有，兀鷹雖然力大無窮，卻如立足在“一羽不能加”的弱水之上，如何飛得起來？