“四百多年了，湘王遺物的下落終於找到了！”
看到這套在地底下封存了數百年的嶄新王袍，周文山的心情比起周曉峰更加激動。
周家歷代家主都是秘密安葬在紫虛宮地宮內，太妃周氏及始祖開遠公等列祖列宗在柏樹坡上都只是建了衣冠冢。這是每一代周氏家主都知道的秘密，然而傳說中的祖先衣缽具體在哪裡向來語焉不詳，到底是什麼東西，後世子孫更是從未得見，只是見於口耳相傳中。
今日見到這件傳說中的寶物被周曉峰一件件套在了身上，再想起族中秘聞，周氏嫡系核心族人自文山公以下都紛紛虔誠拜倒：
“湘王再世，周氏復朱，吾王千歲千歲千千歲！”
皇權高於一切，何況這中間還干係著周家的數百年重負與朱家人同滿清之間的血海深仇呢？
“湘王朱氏諱柏第二十九代孫朱武，奉元祖湘獻王、始祖開遠公遺訓，湘王後世子孫有志於匡扶社稷，德才兼備者，可繼承衣缽，申大義於天下。方今天下正有為之時，朱武不才，繼承先祖父鳳林公遺願，扶數十萬黎民，興三萬甲兵，立基業於南洋，建號武王.....”
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“.....近者，收兩廣壯士數萬人，選粵勇，建軍營，設制度，購置軍械，日夜操練以靜待時機...聚金銀錢糧累億，兵精糧足...當此之世，滿清惡跡昭昭，四方動盪，時不我待，此實乃吾周氏復朱良機。武立志恢復漢家江山，開萬里疆域，再造神州....吾周氏子孫，何人願從？！”
不用再疑慮了，面前這位就是周氏，不，湘王正宗傳人無疑，鳳林公血脈，正是嫡傳。這樣一位不世出的智勇雙全之主，正是湘中周氏復興的希望。
前朝遺族，乃是天然的反叛者，拜倒在地上的朱氏族人早就聽得熱血沸騰，他們身體裡流淌的朱氏血脈，早就註定了他們沒得選擇。周家人，朱家人，又要參與到角逐天下的戰場。
勝則朱氏恢復漢家江山，再造神州，闔門不虞公侯王爵封賞。敗，不過是再度改名換姓易地遷居，重起爐灶罷了。
頂多死傷部分親族子弟，所謂‘千棺從門出，其家好興旺’，周家這幾百年來死於歷次動亂的人早就難以計數。只要不放棄那份堅持與希望，朱氏不會亡！
眾人拜伏在地，唯文山公馬首是瞻，只聽他渾身顫抖著，雙眼含淚，竭聲應道：
“周氏復朱，願闔族景從！武王繼承湘王衣缽，吾等無人有異議！殿下千歲千歲千千歲！”
“殿下千歲千歲千千歲！”
.....
周曉峰見大事底定，方才與同族長輩與‘堂兄弟’們一一見禮。
“殿下，這是你三叔公文宣，號鳳丘。”
“三叔公好！”
“殿....殿下免禮，臣....臣受不起你的大禮啊！”
“這是八叔公文遠，號鳳山。”
“八叔公好！”
“.....”
“這是你大叔父義堅。”
“...義厚。”
“...義全。”
“...義直。”
“義成就不需要說了....這是你大叔父長子武鵬。”
“.....”
一通介紹下來，倒也記下了個大概。周氏長輩中原有兄弟九人，鳳林公早年不知所蹤，其餘幾兄弟老的老，病的病，如今已經只有周文山、周文宣，周文遠三位宿老了。
三位‘叔祖’以文山公年長，三叔公文宣年金六旬，而這周文遠周鳳山雖然號稱叔祖輩，其實不過四十餘許人，比大叔父周義堅還小，比周義成也大不了幾歲。
不過那個年代的人活到老生到老，六十歲生兒子，十幾歲的侄子抱搖籃裡的叔叔多的是，也不算奇怪，二流就有一位八十多歲的哥哥，他五十幾歲的兒子死活不願意喊叔叔，沒辦法，面子下不去。
然而輩分使然，卻不能違了上下，族中還是以他們三位為尊。
“曉峰見過各位叔公，各位叔叔，還有各位兄長！”
.....
寒暄半日，事情還沒有完。衣冠取出，按照遺訓，這座空穴還得回填種上柏樹。
周曉峰重新換上孝服，獨自把大樹扶起挪到坑裡，周氏族人和重新過來的護衛們齊心合力，填土填肥，一刻鍾光景便種好了這棵分量驚人的‘朱柏’。
“殿下神力，堪比蚩尤天皇啊，我朱明江山恢復有望！”
“胡說！他燕王子孫自作孽丟了天下，我湘王子孫何必再撿起來？我大熊山周氏當重建新朝，這才是正理。”
“是，叔父教訓的是！”
.....
眾人前呼後擁，隨同周曉峰下了山，轉角已是九龍池畔大屋場。這裡盆地方圓數百畝，青磚石瓦節次鱗比，雞犬之聲相聞，好一處桃源勝景。
大屋場的正中依山最高處，正是周氏宗祠景元閣。前代有“景元閣上晨開座，注罷儒經注道經”之語，這座景元閣完全仿照的荊州景元閣原貌，只是規制相應縮小了而已。
到宗祠門外的臺階下，周曉峰還是得依足規矩，一步一拜，拾級而上。
“開遠公二十八代孫，鳳林公房下嫡支長孫周武，認祖歸宗！”
對外，周氏復朱還得保密，至少目前還不能通知偏房和外人，是以，周曉峰依然自稱周武，這個姓氏用了幾百年，改起來還真是不習慣，乾脆，把朱姓記在心裡就好了。
村中族人大多已經得了信，知道有這麼一位流落在外的嫡子嫡孫回來認祖歸宗來了，紛紛趕過來瞧熱鬧。
這時候周家長輩們也已經先一步登上了臺階，迎接周曉峰的到來。
所謂‘親親尊尊’，長幼有序，上下有別，他們站在上頭代表歷代祖先接受周曉峰磕頭，那是禮所應當的。
“來著通名！”
“開遠公二十八代孫，鳳林公房下嫡支長孫周武，認祖歸宗！”
周文山按照程式與周曉峰問答。
“你有何憑據？”
“血脈至親，我自己就是憑據，拿盆清水來！”
這是要滴血認親了，這種古老的辨親之法早從三國時起就被奉為圭臬，從沒有人懷疑過它的可靠性，可惜這個方法卻是根本靠不住的。
無論是滴骨法還是合血法，後世醫學都早已被證明無效，真正可以作為依據的，還得做DNA檢測。
用血滴骨的辨認方法叫滴骨法，骨髓不管儲存在露天，還是埋在泥裡，它的軟組織都會腐敗，然後溶解消失，毛髮、指甲、趾甲全部脫落，只剩下一堆白骨。而沒有皮肉保護，骨骼表面會腐蝕發酥，不管血也好，水也好，尿也好，都能滴進，根本當不得真。
而合血法是讓認親的人把血滴在器皿內，看是否凝為一體，如凝為一體就說明存在親子兄弟關係。對於活體，如果將幾個人的血液共同滴注入同一器皿，不久都會凝合為一，不必盡系骨肉至親，同樣不靠譜。
他本就是周家子孫，文山公八代孫，哪裡會怕了這種小兒科的檢測？
“血脈真假，一驗便知！”（未完待續）