太清道德天尊解說完下三品練氣士，繼續解說中三品和上三品的練氣士：
練氣士第六品：妖神、巫士（巫族精英）等。頂點 ２３Ｓ．更新最快五品練氣士，修大道，鑄道心，重自身修行，偶有用外力輔助修行者。妖神和巫士的未來成就可達混元準聖，不過五品練氣士極重血脈，一個族群僅能有一位老祖，其餘血脈後裔永無超越老祖的可能。
練氣士第五品：天神、天魔等。神魔一脈修士，能修大道，鑄道心者，可稱天神、天魔，天神（魔）修行不重外力，其血脈比巫、妖更為強大，故未來成就可至亞聖。
練氣士第四品：天仙。天仙修大道，鑄道心，重功德，遠因果，修行不重外力，只以外力為護道手段，可成就大羅。不過仙道重在超拔，天仙雖只能成就大羅，若是穩固道基，則可晉升上三品煉氣士，有成聖的可能，故品階在天神之上。
四五六品練氣士為中三品，統稱天仙，修行極限為不朽亞聖，以其境界可稱大羅天仙，太乙天仙等等。
練氣士第三品：妖仙，巫祖。妖仙、巫祖者，修天道，鑄道心，能突破血脈極限，有成聖之資，例如女媧，帝俊、后土幾位道友。
練氣士第二品：神仙。神仙者，天道寵兒神魔一脈，既有先天神體，又重後天努力，先、後天完美結合，可成聖道，例如元始天尊，靈寶天尊二位聖人。
練氣士第一品：金仙。金仙者，先天弱小，全憑後天努力，鑄就無上道心，成就後天神體，乃超拔仙道的極致，機緣一到，即可成聖。
上三品練氣士，統稱金仙，以境界高低可稱無上、不朽、混元金仙，大羅金仙，太乙金仙等等。
上三品練氣士皆有成聖之資，不過神仙的先天資質強於妖仙，所以神仙戰力在同階妖仙之上，故妖仙三品，神仙二品。
金仙以後天努力鑄就不弱於神仙的後天神體，戰力與神仙相當，可是神仙起點高，金仙起點低，金仙能達到神仙的程度，所受磨礪遠甚於神仙，金仙道心往往更甚神仙一籌，故金仙排第一位。
太清道德天尊關於練氣士九品分階的理論說完，所有聽講修士心頭大震，議論紛紛。
各族修士基本認同金、天、地三階仙人的劃分，但是對於九品的位置有些異議，而異議主要集中在仙在神前，神在巫、妖之前這兩點上。
自從元始創立仙法之後，洪荒修士的修行就形成了兩條截然不同的道路，一派為仙道修士，注重超拔，追求的是道行境界和突破先天極限極限，另一派為神道修士，注重修為，追求的戰力高低和先天血脈尊貴。
按照道德天尊三階九品的劃分，上三品金仙、神仙和妖仙，都是能把神、仙兩道相結合的大能，各族修士對此沒有異議，但是中三品裡，天仙極限是大羅，天神、妖神的極限是準聖，可是天仙品級卻在天神、妖神之上，同樣的情況還有下三品的地仙和神靈，修真者的高下之分。
雖然仙道流傳甚廣，但是真正能成為仙人的修士卻是極少數，平時各族修士喊的真仙，太乙仙人，不過是追捧仙道這個潮流而已，其實本質都是神道。
仙道艱難，神道簡單，洪荒絕大部分修士都是修真者的層級，少數能修大道，悟道的，幸運的突破了修真者的層級，走的也是神道，他們無望仙道，卻也不希望被仙道強壓一頭。
除了修行道路的異議外，還有一個異議就是種族之分，各族能來聽道的修士，基本都是上中品的資質，而上三品中，神仙在妖仙和巫仙之上，中三品中，天神在妖神和巫之上，這讓佔了人數多數的巫、妖二族修士不滿，他們感覺這樣的排行有損巫、妖二族顏面。
不過這不滿也就是存在於巫妖二族的中低階修士之中，巫、妖二族證道級別的強者都沒有異議，到了他們的境界，自然知道神魔血脈和巫、妖二族血脈的先天差距，到了證道強者這一級，他們想的是怎樣才能突破先天血脈限制，轉修仙道，達到上三品的資質。
雖然各族修士對三階九品的金、天、地仙人的劃分有些不服，但是也沒有人出聲反駁，這畢竟是聖人所定，所以三階九品的練氣士等級就此在洪荒流傳開來。
太清道德天尊講道完畢，各族修士回返本族。
此次道德天尊講道，受益最大的是人、妖二族和張自然創立的香火願力修行法。
人族前來聽道的修士，至少也有一次悟道的經歷，加上聽聖人講道的福緣，回去以後道行基本都能晉升一個大境界，那些道心破損的太乙境仙人雖然不能證道，但也能從太乙散仙提升到太乙天仙的層次。
而那些道心無損的人族修士，因為眼界大開，未來成就會更高，福緣深厚者甚至能夠證道大羅。
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除此之外，人、妖二族絕大部分修士都屬於九品修真者的層次，而八品神靈的出現，讓二族一些有志向的九品修真者有了晉升之路，兩族整體實力將更上一個臺階。
比較而言，巫族的整體實力就沒有明顯的提升，因為巫族自幼就在廝殺中成長，普遍都是從三階的地仙起步，神靈之道對巫族沒有太大用處。
就在人、妖二族大力推廣香火願力之法的時候，一件影響洪荒的大事發生了：
“本座玉清元始天尊，有感洪荒各族紛爭不斷，有心調和血脈之別，減少殺戮，特創闡教一脈，凡有緣人，不限種族，皆可拜入闡教門下，參悟聖道至理。”
異史公：關於九品練氣士的想法。
大羅金仙，混元金仙，太乙散數（仙）這些設定是洪荒仙俠類的標配，可是很多人把金仙，天仙，散仙當做境界來設定，我覺得很不合適，因為境界高低最好是呈金字塔結構，境界越往上，人數應該越少。而不應該是葫蘆狀，某個低境界的修士比高境界的修士還少，那就太彆扭了。
我記得有一本洪荒流把境界分成混元金仙，混元天仙，混元散仙，大羅金仙、天仙、散仙，太乙金、天、散仙，金、天、散仙等等，然後每個境界又分為上中下三階，而最頂級的混元金仙就有三清，女媧等六大聖人，而孫悟空則是太乙散數（仙）。
當時我的腦袋就炸了，混元金仙就有六個，混元天仙應該有幾個？以此類推，到了孫悟空的時候，有多少個比孫悟空強的大能啊，沒有一萬也有八千了吧？這樣的設定下，大鬧天宮是溜猴嗎？用幾萬個大能的臉皮去捧一個猴子？我覺得真被溜的不是猴，而是這些大能啊。
所以我在本書中，把金仙，天仙，散仙設定為資質，這樣就好解釋很多事情，比如說闡教十二金仙打不過截教三代弟子，就可以理解為十二金仙代表著他們的發展潛力而不是戰鬥力。再加上一些大道相剋的設定，以後的封神大戰就好寫多了。
另外關於九品練氣士的劃分，這是我寫書時就構思了很久的一個設定。主要有這麼幾點想法。
第一，網文盛行，我非常喜歡看，從縹緲之旅，誅仙，升龍道開始，到凡人修仙等等，各個大神的名著都有追。可是喜歡歸喜歡，卻一直有一個不通達的念頭，那就是裡面的殺人奪寶等情節太多了，戾氣太重了。感覺每一本書，除了主角等個別人，其他修真者根本不像神仙，更像一群拎著西瓜刀搶地盤的流氓，實際上很多書主角都是這樣的人，只是站在作者和讀者的角度，主角更能被人接受一些。
在我的心裡，神仙不一定是仙風道骨，正氣凜然，可也應該是有大神通大手段，更有著自己的堅定理念的高人。所以在設定本書的時候就有了有別於一般仙俠的大道的概念。所以我想寫一群有理想，有信念，但是道不同，不相為謀的神仙。
第二，大多數網路的書友、作者和我一樣都是草根，有著草根情節，草根情節在仙俠有兩大表現，一類是主角出生就有強橫的血脈或者無上的傳承等先天條件，然後主角一路打臉和升級。另一類是從廢材出生，然後一路升級，再去打臉。
第一類屬於這先天資質派，第二類屬於後天努力派，這就成為了我的九品階級的理論來源，中三品練氣士就是那種先天資質卓越，後天努力一般的人，而上三品的妖仙和神仙就屬於先天強橫，後天亦努力的人，而金仙則是以後天努力追趕的人。
本質上，我還是贊同後天努力最重要的，所以我的元始最後成為了後天聖人。
其實我最早是想把神仙擺在第一品的，因為我覺得，如果先天資質強，但是後天努力也能和那些奮鬥不休的草根們相當，這樣的人是不是成就更高呢？馬雲，馬化騰這些人都是先天條件一般，全憑後天努力成功的人，可是如果馬雲的兒子也能和馬雲一樣的努力，有他老子留下的基礎，其未來成就會如何呢？
不過想到元始天尊的門徒是十二金仙，而不是十二神仙，所以最後我還是選擇把金仙放在了第一品。