大魚吞小魚，小魚聯合吃大魚，這幾年，這大海上不知道死了多少人。
吳水清看著吳鳳，“現在就出發了？”
吳鳳轉頭看看南中信，南中信趕緊躬身，用日語回答道：“主公，都已經收拾妥當，可以出發了。”
吳鳳回頭說道：“現在就出發。”
“那你保重，有什麼困難就派人來找我，我一定會幫忙。”
吳鳳沒有說話，而是慢慢的一躬身。
然後起身，轉身就帶人上船，出海。
吳鳳沒有和吳水清說話，吳水清也沒說話，只是站在原地，知道看著這支船隊漸漸地從海平面消失。
在安宅船上，吳鳳帶著山本南次郎和南中信看著這座大島。
這是澎湖本島。
澎湖列島，位於臺灣島西部的臺灣海峽中，因港外海濤澎湃，港內水靜如湖而得名。
由臺灣海峽東南部64個島嶼組成，主要島嶼有澎湖本島、漁翁島和白沙島，面積約為96.6平方千米，佔總面積的76.1%。
面積超過1平方公里的島嶼還有虎井、吉貝、望安等8個，其餘53個島嶼的面積都在1平方公里以下，其中有44個島嶼無人居住。
1384年（明太祖洪武十七年），因為實施海禁政策而廢除澎湖巡檢司。1563（嘉靖四十二年）年，考量到沿海治安等因素，復設。
澎湖寨巡檢司，或稱澎湖巡檢司，設定於澎湖本島。
現在離嘉靖四十二年還有兩年，現在這裡當家做主的是海盜。
這裡的漢人居民不是搬離這裡，遷往福建，就是成為海賊手下的居民，為海賊工作和補充人員。
吳鳳看著這座大港，遠遠望去千帆成林，遮天蔽日，人聲嘈雜聲震耳欲聾，人聲鼎沸。
這澎湖列島，往北可抵達馬祖列島、大陳島和舟山群島，往南可去東沙群島、南沙群島，並可通往菲律賓和東南亞各國。澎湖列島居臺灣海峽的中樞，扼亞洲東部的海運要衝，被稱為“東南鎖匙”。
真是一座龍興之地，兵家必爭之地啊，可惜自己現在實力太差，不然直接佔了這裡，不論往哪裡發展都是百利無一害。
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哎，可惜啊。吳鳳看著這澎湖，心中嘆息道。
不過現在也好，自己離開，就可以不必聽從吳平的吩咐，毫無束縛了，也是一件幸事。
吳鳳回頭對山本南次郎和南中信說道：“此一行，如鳥入青天，魚入大海！”
山本南次郎躬身回道：“主公所言甚是。”
南中信問道：“主公，咱們現在去哪？”
吳鳳也在想這個事，離這裡最近的就是臺灣島，也就是現在明人稱謂“雞籠山”的地方。
名叫雞籠山，也只是因為在雞籠這裡有明人耕作，生活。
臺灣的平原主要集中在西部，西部就是一片大平原，吳平的團伙也有人在那裡建村，種糧食，不過規模並不是很大，因為臺灣有高山族，明人稱其為夷人。
現在臺灣可是他們的地盤。
高山族分為不同族群，高山族這個稱呼是因為後世他們基本都聚集在高山上，漢人便稱其為高山族。
部眾以刀耕火種的技術種植粟(小米)、芋頭、甘藷等農作物，或飼養豬、雞、犬等家畜家禽，兼營打獵和捕魚。
而高山族留給吳鳳的最深刻的印象就是“出草”。
那部《賽德克巴萊》可是給了吳鳳極深的印象。
出草是臺灣少數民族獵人頭習俗(獵首)的別稱，就是將敵人的頭顱割下的行為，泰雅語稱mgaya“姆嘎亞“。
這種行為也存在於各大洲的少數民族，而與臺灣少數民族關係密切的南島民族中也有很多族有這樣的習俗。
黃叔璥《臺海使槎錄》卷五、番俗六考/北路諸羅番一:“捕鹿，名曰出草。“
朱仕玠《小琉球漫志》卷八、海東剩語(下)/射鹿:“番以射獵為生，名曰出草。“
臺灣教育部《國語辭典》:“舊日臺灣原住民埋伏於草叢中，捕殺入侵者或獵取他族的人頭，再將人頭去皮肉，置於髑髏架上，稱為出草。“
可見原本出草指的是打獵，甚至是特指獵鹿。直到後來才被用於殺人獵首的專稱。
其習俗之形成，源出於經濟上的需要，也就是為了爭奪生存資源。
在臺灣的山林裡，高山諸部眾的戰鬥力是極強的，漢人並不敢在臺灣內陸定居，現在也只是在臺灣西部大平原上有幾處村落，他們都是吳平的財產，為吳平生產糧食。
可是在臺灣東部山林和北部、南部都沒有漢人的聚集地，那裡就是自己的地盤。
雖說這離澎湖不遠，但是燈下黑也是一個辦法啊，其實吳鳳是想帶著人去北海道的，那裡現在是蝦夷人的地盤，倭人還沒有把手伸到那裡，那裡土地肥沃，適合耕種，但是現在自己的這點人手想要，穿過數股大海賊的地盤，這是在找死，只能帶人前往更南的地方了。
臺灣島是個好地方，自己要佔了它，現在自己勢單力薄，主要的計劃還是朱元璋起家的方針“築高牆，廣屯糧，緩稱王！”
現在最缺的就是人口，有了人口，才能耕種、採礦等等一系列的發展。