羅炎這邊在收服坐騎的時候。
金兵那邊出了點問題。
天祚帝南下武州時遇到了一支金軍，於對方在奄遏下水大戰，天祚帝的部隊被金軍攻潰，於是這昏君便又率軍逃亡山陰。
準備領兵攻打羅炎的完顏宗望，在得知天祚帝的訊息後，果斷選擇了追擊這位遼國皇帝。
【目前用下來，聽書聲音最全最好用的App，集成4大語音合成引擎，超100種音色，更是支持離線朗讀的換源神器，huanyuanapp.org 換源App】
羅炎不過區區一個反賊，地位上根本比不了天祚帝這一國之君主。
只要抓住了天祚帝, 那遼國基本就滅亡了。
滅國之戰，這是多麼大功勞，完顏宗望又怎麼會分不清芝麻和西瓜的區別。
抓住天祚帝，他的地位和聲望就能再進一步，這可比對付羅炎的收益要大的多了。
不過完顏宗望在追擊天祚帝時，也沒忘記給羅炎使絆子，他派出使者，去聯絡河北各路反王, 要求他們出兵大名府, 承諾誰打下羅炎的地盤，金兵就贈與誰一千匹戰馬。
馬在宋朝很貴，皇祐年間，一匹好馬，差不多能抵得上200畝地。
到了宣和年間，北宋的馬匹還在漲價，並越發昂貴。
一千匹戰馬，那絕對不是一個小數目。
戰馬不是普通的駑馬，對其身高等各方面都有嚴格的要求。
即便是金國這樣的遊牧民族，拿出一千匹戰馬都是在割肉。
戰馬是極為重要的戰略資源，聽到金兵的條件後，諸多反賊都心動了, 一個個集結起了大軍，向著羅炎的地盤進發。
對於羅炎這個能打下大名府的後起之秀，其他反賊也早有覬覦之心。
大名府人口百萬, 若是能劫掠一番, 那得有多少收穫啊！
若在劫掠大名府後, 還能與金兵交易, 獲得馬匹，這簡直就是一箭雙鵰的好買賣。
至於羅炎法天象地，仙神下凡的傳言，這些反賊們都沒放在心上。
大家都是反賊起家，羅炎的套路他們還能不知道，不就是制造輿論聲勢嘛！
這招他們也會，張仙、張迪、高託山，起義的時候也沒少藉助神仙的名頭來愚弄那些百姓。
在這個資訊傳播不發達，連個影片也沒有的時代，沒見過羅炎，就相信羅炎是神仙的多是普通百姓。
便是連修道界的各個高人，也只把羅炎當一名妖道看待，而不是將其當做神仙。
至於那些文臣武將，各路反賊，就更不必說了，不親眼所見，幾乎沒人會承認羅炎是神仙。
前面的徐處仁不就是最好的例子。
是以張仙、張迪、高託山等人, 直接就大大咧咧, 帶著合計五十多萬的流民叛匪來攻打羅炎的地盤。
收到這個訊息時，羅炎已經收服黑蟒回到了大名府。
得知有五十萬流民叛匪來攻打他，羅炎非但不緊張，反而很興奮。
“這河北的亂局早該平靜下來了，張仙、張迪、高託山這三人裹挾民眾，毀掉了多少家庭，他們來攻打我，這是自尋死路啊！”
之前羅炎有能力擊敗這三股反賊，之所以遲遲不動手，就是他沒有佔據大名府之前，沒有一個穩固的地盤來安置流民。
將流民叛匪擊敗，又不將其全部殺死，根本不能解決問題，被打散的叛匪還是會重新聚攏成一支支小股的部隊，然後四處流傳，為禍的更廣。
現在有了大名府這個基本盤，有徐處仁一幹老練的官吏，有周邊廣闊的農田，五十萬流民湧來，羅炎就有了一口吃下去，消化掉的能力。
可以說張仙、張迪、高託山他們不是來攻打羅炎的，分明就是來給他送人手的。
羅炎對三路叛匪來攻城，一點也不慌張，每日就是坐在府邸中，打坐煉氣，搬運周天、飼養凱撒。
偶爾決斷一下大名府的政務，或是教導有天賦的士兵修煉法術，再不然就是發明創造些工具，提升下大名府百姓的生活水平。
對高託山三人的行軍卻是根本不聞不問，佈防和守衛城池都交給了傳鷹他們處理。
殺人多麼簡單的事情，穿著機甲，只要手起刀落，手起刀落，高託山等人就必死無疑，根本不值得花心思去關注。
反倒是政務的處理，那些複雜又牽連廣泛，不能用暴力解決的事情要難搞定的多。
有些涉及到鐵鷹銳士的案件，羅炎不出面處理都不行。
比如有個案子，是一名鐵鷹銳士，穿著機甲，幫助無兒無女的老人犁田。
他的上官得知了此事，想要以玷汙了這身寶甲為理由，處分那個士兵，士兵不服，上訴到了羅炎這裡來。
徐處仁他們治理下大名府的普通百姓倒是沒什麼，可涉及到鐵鷹銳士，顯然只能由羅炎來決斷。
羅炎最後誇獎了士兵的行為，稱讚他願意為老百姓幹實事，還提拔他當了百夫長。
這個事蹟傳來，羅炎和他麾下軍隊的聲望，在大名府直接提高一大截，鐵鷹銳士也不再只是冷冰冰的殺戮戰士，變得有了些溫情，與百姓的距離拉近了許多。
現在鐵鷹銳士在街道上巡邏，就有調皮的孩童敢圍繞鐵鷹銳士，好奇的撫摸他們的盔甲。
這就是羅炎處理政務的成效。
除了處理政務，羅炎這幾天在等待反賊集結大軍的時候，更多的是在培養一批現代化人才。
靠著法術灌頂，他直接在上千人的腦海中灌輸了一堆現代化知識，然後給與那些人資金，讓他們在大名府各地按照他們的想法去開設工廠或者教書育人。
有了羅炎的支援，行政官員又大開綠燈，很多人靠著那些遠超時代的知識，置辦起了水泥廠、玻璃廠、搞起了鍊鐵、煉焦的事業，招了一大批勞動力，一起賺錢。
大名府的商業，因為這些工廠的出現都被帶活了。
宋朝本就是商業十分繁榮的朝代，大名府作為陪都，在河北沒有遭遇饑荒和暴動的時候，也是相當繁華的。
這裡富商豪賈雲集，在發現了此地的商機後，根本不需要羅炎去宣傳，他們就一個個巴不得將大名府工廠生產的東西，販賣到全國各地。
商人的舉動，羅炎沒有制止。
新技術新文化和新思想的傳播，在古代往往比較依賴商業的流動。
在古代，羅炎總不能弄個大喇叭，提著別人的耳朵，在他旁邊大喊，來宣傳他領地的好，宣傳他新技術和新思想的高明。
這時候就要商人來幫他吹噓，商人吹噓大名府的產品好，別人買了確實不錯，就會認同商人所言，覺得大名府確實好，然後就對大名府心生嚮往。
這就和七八十年代的華夏一樣，從霓虹和阿妹家進口的商品，大家都覺得比自己家生產的好多了，心裡也就下意識認為人家技術實力強，認為人家國家發達，各方面都好。
這些人用著優質的外國貨，就生出了優越感，從優越感又誕生出了認同感，認同霓虹和阿妹的各個方面。
到最後即便霓虹和阿妹家在現代已經醜態百出，卻都還有人不相信事實，不斷去捧人家的臭腳。
這種利用一個人的優越感來博取認同的手段，簡直是看不見血的戰爭手段。
國與國只見的博弈可以使用，商業上的博弈也屢見不鮮。
拿某水果機公司舉例，他家的產品讓客戶用出優越感了，就獲得了認同。
大家都認同他，自然某水果機放個屁都有人捧，擺明了用環保當藉口訛你的錢，都有人甘之若飴。
現在羅炎的所作所為，就是在培養大名府百姓的優越感，培養大宋其他州府百姓的認同感。
靠著商業繁榮富裕起來後，大名府的百姓們對比周圍大宋百姓的悽苦，一旦產生了優越感，再想讓他們背離羅炎的麾下，重回到趙宋的懷抱，那難度就大了不知道多少倍。
等天下平定，若是天下人都認為羅炎制定的一套政策，是優越的時候，那就是人心所向了，他也將無往不利。