至於說布達拉宮裡數量如此驚人的黃金到底從何而來？
那或許是吐蕃王朝國力強盛，打下了堅實基礎。
松贊干布統一青藏高原，建立了吐蕃王朝後，大力發展商業和手工業，使高原上的社會經濟達到空前的繁榮。吐蕃商隊的足跡，甚至踏遍了中亞細亞各國，創造了高原上前所未有的奇蹟。
在8世紀左右，吐蕃的國力達到了鼎盛階段，疆域極為遼闊，就連現在的印度北部，尼泊爾等都屬於吐蕃的勢力範圍。
所以經過一兩百年的空前繁榮，再加上後面1000多年的積累，自然就會有很多金銀珠寶放在布達拉宮。
同時藏傳佛教在青藏高原有著一千多年的歷史，在這漫長的歷史長河中日復一日年復一年地影響著高原上的人們，在這種影響和氛圍下，幾乎每一個藏民都信佛，無論男女老幼，並且虔誠到超出你的想象。
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如果在冬季農閒時節去到XZ，就會看見一路上有無數的藏民，上至步履蹣跚的老人，下至剛會走路孩童前往布達拉宮朝拜，並且他們前往布達拉宮的方式一定會讓你震撼。
幾百公裡的路程，去朝拜的人們不能坐車，也不能走路，而是透過磕等身長頭的方式匍匐前進，以等身長三步磕一個頭，磕長頭時要呈五體伏地雙手向前伸的姿勢，每伏身一次，便以兩手劃一次地面為記號，起身後走到記號處再匍匐前進，週而復始。一天磕頭5000餘次，每天這樣匍匐前進要走近十公里。他們懷揣的是堅定的虔誠和對佛的信仰。
藏傳佛教把今生當成一種修行，一旦接受了這個觀念，那物慾和別的愛好就沒有很大意義了。所以藏民們願意把所有的財富都無私奉獻給自己的信仰，也就是佛。
在過去，有許多藏民們在山裡放牛羊，牛羊長大了全部賣掉，然後帶著錢就去布達拉宮朝拜，到了宮裡把錢一捐，然後回來再重新養牛羊，養大了再賣、再捐，一輩子就幹這麼個事兒。
就這樣，在無數信徒年復一年的捐獻中，布達拉宮積累了無數的財富。所以在很大程度上來說，布達拉宮其實就是用無數信徒捐獻的財富來修建的。
“很多人說，有生之年一定要去一次XZ，用自己的雙眼去丈量世界之巔的高度，看一看這個世間最後一片淨土。
據說每一個有信仰的人，都深信自己有一天一定會踏上那片土地。而每一個離開XZ的人，都深信自己還會再來。
在進藏的路上，會有數不盡的經幡，那是一種祈福。五種顏色的經幡，代表了藍色的蒼天，白色的祥雲，黃色的大地，紅色的火焰，綠色的江河。
在接近布達拉宮的地方，最多的就是匍匐在地的信眾，他們用一生在朝聖。
而布達拉宮，是許多人心中一生的信仰。”
隨著從陳淵話音落下，水友們瞬間變得激動起來。
【好耶，這輩子，我也一定要去一次布達拉宮。】
【對，一定要去一次，不給此身留下遺憾。】
【兄弟們，在你們還在討論的時候，我連車票都已經買好了。】
【哈哈哈哈，你這個老六。】
不過這時網友們也沒歇停。
要知道眾多傳說中，有一個流傳最為廣泛，那就是從東牆上扔下一隻羊，當它掉到牆底的時候，就會被噼成兩半；而從另一邊的西牆上扔下一顆雞蛋，卻可以做到完好無損。
聽民間這麼一說，確實還挺神奇的。布達拉宮歷經數千年風雨洗禮，依舊能夠做到固若金湯，這可不是一件容易事。
據說它的牆基最深處厚達5米以上，甚至還在部分牆體中注入了鐵汁。東西兩面牆都是由不同的石匠來完成，因此他們所追求的品質也就不一樣。
甚至還有人在直播間裡說，宮殿下邊有埋藏無數珍寶的地宮，最令人感到不可思議的就是地宮出口，相傳是在香巴拉。這裡需要給大家普及一下小知識，香巴拉就是香格里拉的意思，因此也是佛教傳說中的發源地。
而很多人卻普遍認為，香巴拉簡直就是一個完全虛構的場景，因此所謂的地宮出口，也就是毫無根據的。至於宮殿下邊到底有沒有珍寶？在沒有實際考究之前，誰都不敢輕易否認。
至於布達拉宮宮殿內到底有多少房間，陳淵也不知道該如何回答，
相傳在公元631年，當時修建了999間，如果加上山頂修行室的話，應該是總共1000間。
然而在吐藩王朝滅亡之後，大部分建築業毀於戰火。我們如今所看到的布達拉宮，則是在17世紀之後，歷代人相繼擴建而成的。最為神奇的是，至於到底有多少的房間，至今也沒人能夠給出準確數值。返回搜狐，檢視更多
“一個近年來流傳較廣的傳說是如果你在布達拉宮哭泣，千萬不要回頭，不然的話就會看到事情真相。”
陳淵頓了頓，“其實在今天之前，我去過幾次，也沒哭過，無法證明真偽。布達拉宮有許多傳說，有一個流傳最為廣泛，那就是從東牆上扔下一隻羊，當它掉到牆底的時候，就會被噼成兩半；而從另一邊的西牆上扔下一顆雞蛋，卻可以做到完好無損。去布達拉宮參觀，導遊會告訴你它的牆基最深處厚達5米以上，甚至還在部分牆體中注入了鐵汁。
東西兩面牆都是由不同的石匠來完成，因此他們所追求的品質也就不一樣。事實上，布達拉宮歷經數滄桑風雨洗禮，今天依然固若金湯，這可不是一件容易事。布達拉宮裡財富不可以數計，傳說在其宮殿下還有著一個埋藏無數珍寶的地宮，其地宮出口就是在香巴拉。
香巴拉就是香格里拉的意思，其意為“極樂園”，是佛教所說的神話世界，為時輪佛法的發源地。當然，很多人卻普遍認為，香巴拉簡直就是一個完全虛構的場景，因此所謂的地宮出口，也就是毫無根據的。至於宮殿下邊到底有沒有珍寶？誰敢考究。”
陳淵也沒有繼續去把問題放在這件事上。
“如果要給XZ的動物們做一個排名犛牛、雪豹、山羊、藏羚羊、馬等動物必然都榜上有名。”
在布達拉宮的壁畫中，山羊不僅是東南方火神的坐騎。
傳說，
XZ著名寺廟——大昭寺。也是由白山羊馱土填湖修建而成
而作為XZ最具代表的動物之一
犛牛的地位卻……算不上特別好。
但有兩條魚。
卻能在XZ的動物排名中。
“獨佔鰲頭”
並成為XZ文化的代表之一。
這兩條魚即為藏傳佛教，吉祥八寶中的金魚，又稱雙魚、寶魚、藏語音“Sergyi Nya”。
古人發現，在自然界眾多動物中，魚最是自在。乘浪而起、魚翔淺底
是自由的體現。
在《藏傳佛教象徵符號與器物圖解》一書中即表示金魚代表幸福、自由、堅強、活潑。
在世俗中也有多子多福。
忠貞不渝和招財進寶的寓意。
還有復甦、永生、再生的寓意。
在吉祥八寶中。
金魚被認為是佛陀之眼。
在英國人羅伯特·比爾著作的。
《藏傳佛教象徵符號與器物圖解》一書中。
即表示一對金魚，一雌一雄。
暗示其為古天竺恆河與朱木那河的隱喻。
同時，魚也是龍王的象徵是需要帶著敬意供奉而非食物。
高於一般動物。
在《XZ王統記》中還記載赤聶之子仲寧得烏娶秦薩魯傑為王妃。
初甚美，後漸蒼老憔悴。
王問她原因是因為沒有吃一種故鄉的食物。
後命人取來食之。
“曾無多時，容光膚澤，宛如當年”
王“乘妃不在，啟門而入，檢視內庫，
見藏有酥油煎煮之蛙屍多袋，
心生厭疑，王遂病癩”
魚在XZ還有龍頭魚身的形態是“神聖”之一被稱為鰲魚為西方水神的坐騎。
除壁畫以外在布達拉宮金頂、羅布林卡、大昭寺等藏傳佛教寺廟的房簷斗拱之上。
還有銅鎏金鰲魚頭像守衛四方。
祈願風調雨順。
“獨佔鰲頭。”
但真要說起動物，現在陳淵隔著大老遠就能看到一隻黑頸鶴。
目前，大部分國家都已經有了國鳥，大洋彼岸的美國早在1788年就把瀕臨滅絕的白頭沙凋定位國鳥，另一邊的印度把藍孔雀作為國鳥，大部分國家把國鳥作為審美和價值取向。
而在我國，目前卻還沒有定義國鳥，曾經有著100多名動物學家希望把稱為國寶的黑頸鶴當成國鳥，可如今還沒有相關的訊息下來。
鶴在我國民間稱之為西安鳥，而黑頸鶴也有著“雪域神鳥”之稱，常年徘迴在雪山雲海之上，口中發出的歌聲悅耳嘹亮，而其一生僅有一名伴侶，不為繁衍而將就，這與我國的傳統美德十分相似。
“黑頸鶴與丹頂鶴十分相似，被稱為鳥類大熊貓。”陳淵解釋道。
從1876年發現黑頸鶴之後，人們在呈現仙鶴的時候大部分以此為雛形，它屬於大型的涉禽類動物，體型高大，站起來接近1.5米，展開翅膀後超過兩米，成年的黑頸鶴超過了10斤，屬於巨型鳥類了，它們習慣在水邊生活，經常能夠在淺水區域見到它的身影。
黑頸鶴屬於很是佛系的動物，時常站立著閉目養神，身邊的小動靜難以影響到它們。
它們全身的羽毛大部分是灰白色的，只有頭部跟頸部部分地方為黑色的，頭頂跟眼睛的部分地方呈現暗紅色，在陽光照射下會顯得很顯眼，這就是黑頸鶴名字的由來了。
但是幼年的黑頸鶴全身顯棕黃色，頸部、背部和翅膀部分地方呈現的顏色相對深一點，嘴巴跟腿部地方為肉紅色。黑頸鶴還會根據所生活的環境把羽毛變其他顏色。
在我草海地區，周圍有不少冶煉廠，空氣受到嚴重的汙染，在這裡生活的黑頸鶴羽毛顯得更黑了。
但是黑頸鶴並不是大部分在這裡，畢竟空氣環境那麼差的，它們大部分會選擇空氣質量較好的地方，比如雲南昭通地區，海拔比較高，並且沒有重工業產業，主要是這裡有較大水庫在，能夠方便黑頸鶴洗澡，故而羽毛的顏色也比較顯白，所以在這裡，也被稱之為“黑頸鶴之鄉”。
而黑頸鶴只是大部分生活在雲南昭通地區，到XJ的阿爾金山，一直到甘肅的祁連山，都能見到黑頸鶴的身影，它們喜歡生活在海拔2500到5000米的高原上，主要會以有沼澤地或者河灘等溼地環境，方便嬉戲跟洗澡。
不過網友們更好奇為何會希望把黑頸鶴當成“國鳥”。
陳淵也是非常耐心地解釋道，“主要是它大部分都生活在我國境內，除了很小一部分目前在印度生活，雲南地區是最多的，主要是這裡的海拔比較高，氣候比較溫暖，並且有著茂密的森林，讓黑頸鶴在這裡度過嚴寒的冬天最適合了。”
而黑頸鶴的生活地方其實比較簡陋，巢穴比較寬大，中間有凹陷的地方，直徑大概90釐米，高僅有10多釐米，一般都是一些乾枯苔草莖杆製作而成，在建造自己巢穴的時候，雄雌黑頸鶴都會動工，雄性負責外圍，雌性負責內部搭建，而如果這時候在巢穴裡出現幼鳥，作為父母的黑頸鶴都會很警惕，一旦出現“入侵者”，它們就會抬頭挺胸的對入侵者穿過。
如果多方是兇勐的狼，黑頸鶴也會發出響亮的聲音，呼喊周圍的同伴一同驅趕，如果周圍並無同伴，雄性黑頸鶴就會顯“男子氣概”，外表示弱來吸引狼前往沼澤深處，直到對方不能自拔才飛到巢穴裡，如此聰明的行為讓狼等天敵少會欺負它們。
黑頸鶴也是種敏感的動物，它們對於不同氣候會發出不同的聲音，生活在黑頸鶴周圍的人們也會根據黑頸鶴的聲音來辨別天氣的陰晴，所以從種種行為來看，黑頸鶴作為我國國鳥是當之無愧。
同時黑頸鶴也被稱之為忠貞之鳥，小黑頸鶴長大後，它們就會去找到屬於自己的愛情，清明過後，天氣變得更加暖和了，它們就會飛回自己的繁衍地，然後在這裡遇見多隻黑頸鶴，在它們相遇的時候，如果彼此一見鍾情後，便會瞬間進入愛河，而在感情方面，黑頸鶴還是很專一的，它們堅持自己的本心，選擇一夫一妻制的生活，不會為了繁衍下一代而選擇講究。