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二嬸也將家裡的垃圾翻出來，分門別類地分開來。以前，這工作都是楚家婉熱衷的，但孩子不在家。楚家強一看他那摸樣，就知道那家夥是不會動手的，只好自己動手。錢多錢少是一回事，主要還是這些垃圾堆在家裡也不是辦法。
哦對了，廚房好像堆積了很多的醬油瓶。楚家強開口提醒道。
二嬸苦笑，這小子太久沒有賣垃圾了，都不知道現在行情。她搖搖頭道：人家現在不收玻璃瓶了，已經三四年了。
咦不要玻璃瓶了楚家強有些驚訝。
二嬸點頭說道：不錯，現在他們就收廢紙爛銅爛鐵爛膠鞋跟鴨毛之類。
那個垃圾佬也是苦澀道：玻璃瓶現在不值錢呀利潤太薄了，甚至還會虧本，而且吃力不討好，所以，現在基本上不收了。當然，也有可能會有人專門回收某一類的瓶子，好像啤酒瓶可樂瓶等等。
他這話沒有說謊，現在工廠的機械化程度高了，直接生產新的玻璃瓶比回收廢舊玻璃再加工玻璃瓶所花費的成本還低。
另外，玻璃成分不同，不是每一種玻璃制品都有回收價值。有些玻璃是抗壓耐高溫低溫，或是新增了微量元素，具有回收價值，而用於盛裝醬油醋等的玻璃瓶一般都是一次xg的，沒有再利用的價值。
目前我國垃圾回收分類體系還不完善，無法對碎玻璃或完整的玻璃制品進行統一回收。家庭產生的廢舊玻璃瓶可隨生活垃圾一起處理，一部分運到垃圾填埋場填埋，另一部分透過高溫熔化，與煤渣一起用於製作建築材料。
那鴨毛現在是按一個算，還是論斤稱價格都怎麼樣楚家強提問道。
按個來算，就是兩塊錢一個。論斤稱的話，可以賣十八塊一斤。垃圾佬對楚家強回答道。他們做生意時有很大選擇xg的，任大家選擇。
他們怎麼知道人家那兒到底有多少只鴨的毛畢竟大的鴨子跟小的鴨子量是不一樣的。有遊客就疑問道。
呵呵這不難看出來。雖然量是不一樣的，但每個鴨子的毛都是有結構比例的。就拿這種大羽毛來說，每個鴨子身上的數量都是差不多的，大小之分而已。說到底，也就是看過了就自然知道了。垃圾佬對大家笑道。他們收垃圾的，一看就能看出。裡面是幾個鴨子的鴨毛。那些垃圾。一上手，就基本上說出重量來。
聽到這話，大家心裡不由想起賣油翁起來。這個垃圾佬，跟以前書本上的賣油翁，是何嘗的相似跟賣油翁一樣：無他，唯手熟爾人家這是：無他，唯眼熟爾
我現在是終於知道，為什麼都說民間出高手了一個遊客佩服道，其他人一時點頭應是。
古代有個叫陳堯諮的人。擅長shè箭，以此自矜，而賣油翁只略表讚許。他把一個油葫蘆放在地上，用一個銅錢蓋在葫蘆口上，將油透過錢孔灌入葫蘆中，錢孔卻不曾濺上一滴油。真可謂妙哉。
所以說呀本領不是天生就有的，它需要經過勤奮的勞動才能獲得，此所謂：業jg於勤。年輕人jg力充沛，只要肯下功夫，鑽一門學問，經過長期的努力，一定會熟練掌握它的奧秘。應用自如的，也就是熟能成巧的道理。楊老等老人家趁機對在場的年輕人教育道。
陳堯諮的超人本領和賣油翁的絕技，是天生就有的嗎非也。賣油翁曰：我亦無他，唯手熟爾。 的確。老農能辨別風雲，善治理田地；演員翩翩起舞，表演jg彩動人；雕塑家的作品玲瓏jg巧，形象逼真；詩人的作品膾炙人口，耐人尋味
人們總會向他們發出各種讚歎：了不起啊，了不起啊豈知所有這些，哪一樣不是長期經驗的積累，ri夜苦練的結晶。
當今，有一些青年人自暴自棄，既不鑽研業務，又不虛心求教，他們總是這樣嘆息：我太笨了，能混碗飯吃也就夠了。
他們真的笨嗎非也。他們談起服裝髮式來頭頭是道；織的毛衣，稱得上是藝術品；玩起撲克來，誰也比不過他的機智靈活。這也可謂：無他，唯手熟爾。若是他們把這些jg力都用在學習上，為四個現代化也如此鑽研，那結果該是如何呢
在場的人全都一副受教的摸樣，但是是不是很得受教了，領悟了，也就只有他們自己知道。
其實，做什麼都好，一定要專心，真正投入所在的領域，那就肯定能在裡面闖出自己的一番天地來。楚家強也補上一句。
他這話，主要就是對在場的大學生說的，這些人，也可以說是自己的師弟師妹了。他們都快要離開校園，走出社會。在這個階段，一個正確的人生觀價值觀就業觀非常重要。
大學生抱著小錢不願掙，大錢掙不來的態度，虛度年華，浪費青chun。明ri復明ri，明ri何其多，我生待明ri，萬事成蹉跎。世人若被明ri累，chun去秋來老將至。朝看水東流，暮看ri西墜。百年明ri能幾何，請君聽我明ri歌。
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當然，在楚家強心裡，這裡面可能還涉及一個很糾結的問題。那就是愛一行，幹一行，還是幹一行，愛一行表面上看是文字遊戲，實質上是對待工作的不同態度，取得的效果也是截然不同的。
愛一行，幹一行，主觀上是以自己的喜好為原則，打心眼裡想去從事某項工作。而一旦不能從事自己喜愛的工作，就會吊兒郎當，甚至是消極怠工，後果可想而知。
幹一行，愛一行，主觀上是不以自己的愛好為原則。而一旦從事了自己不喜愛的工作，也會全力投入，甚至會碩果累累，前途自然非常光明。
沒有錯啦古人雲：三百六十行，行行出狀元你們呀一定要正確樹立自己的就業觀，這對你們以後的發展，會有很大的幫助。洪老也適當說句話，希望這些年輕人能夠重視。