又迎來了一個草原的清晨。團員們在導遊的招呼下，陸續起床走出蒙古包，或裹著大衣，可披著棉被，朝著一個方向去，準備欣賞朝陽躍出地平線時的美景。經歷過一夜的“掙扎”，有好多人帶著一臉的疲倦，對他們來說，想要在草原的第一晚裡上個安穩覺，著實太難。在地氣的反潮、床榻的生硬、六人間的擁擠，震如雷鳴的鼾聲的陪伴下，即使睡著後，也難免不醒幾次。
天邊，一抹浮雲懶懶散散地停靠在地平線上。悠悠哉哉地，彷彿沒有甦醒的睡獅，又像靜守在海平線上，等待進港的巨輪。浮雲背後，映襯著的魚肚白越為越亮，一縷微弱的霞光已經從地平線上射出，打在浮雲的邊緣，被雲絲散射開來的光暈連成了一圈美麗的光環。慢慢地，浮雲之下的地平線，被太陽的輻射慢慢加熱的空氣，密度變小，與周圍較冷的空氣開始了活躍的熱交換，產生了鮮明的波動效應。視野中的一切，都好像被注入了生機與活力，隨著這種波動而上下翻飛起來。
很快，那抹浮雲，以及它周邊的夥伴的身上，就像一塊剛被放入特絲拉線圈中迅速加熱的鐵塊，由裡到外的泛著通體地火紅色，這美麗的顏色越來越濃，越來越強，照得每一個人心裡暖乎乎的，都感覺身邊點燃了一堆篝火。
“噢！快看，太陽出來了！”人群中，少女手指著遠訪，為自己看到朝陽的躍出而歡呼著。每快，這種激動的心情也像那陽光的輻射一般，在人群中快速擴散著。“噢！太陽！你真美！”、“噢，草原！你真美！”一些讚美、感慨的聲音此起彼伏地接連響起。
太陽穿過浮雲，躍跳到半空之中，普照大地的光明，已經照是人不能直視。觀日出活動，也到此結束。導遊們招呼、帶領、催促著自己的團員們返回、洗漱、用餐、集合。
陸川的臉色，讓王倩等人很擔心，他們雖然不知道昨晚到底發生了什麼，卻明顯地感覺到陸川在咬呀硬挺著。陸川沒有解釋什麼，他短暫地給幾個人開了個小會，聽取了各自的工作匯報後，對於今天行程的注意事項進行了簡要安排，然後將帶隊的任務暫時交給了冬明。眾人不解其意，陸川只是告知身體不適，短時休整即可。幾人不敢怠慢，雖然都有所擔心，但團隊行程容不得遲疑。幾個人紛紛轉身奔向了自己的崗位。王倩默默地看著前方陸川略微搖晃的背影，心中很是擔心，甚至懷疑是自己找他夜聊太久，才導致他受寒生病。她想偷偷追上去一問，但陸川已人和自己的客人走在一起，沒有機會了。
早餐，奶茶、大米粥、鹹菜、醬豆腐、雞蛋、小饅頭。陸川腹中還有些翻騰，勉強喝了兩碗奶茶，就著醬豆腐吃了兩個小饅頭。他身上的酒味一時引起了周圍人的置疑，有人問他幹嘛大早晨起來喝酒，也有人懷疑他昨晚喝太多，以至於大早晨起來還沒酒醒。陸川不做回答和解釋。只是低頭吃著東西。
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早餐結束，隊員登車。陸川擔心返程路上再次暈車，提前吃了一粒暈車藥。這種藥裝在身上從沒用過，想不到這次派了用場。
車子駛離草原景點，陸川、冬明、王倩、其其格等人，在各自的車上，分別和客人們打過招呼，對前一天的行程做了簡要的總結，調侃了一些段子和笑話，又逐一介紹了今日的計劃與安排。一般情況下，這個時段只有少部分人還有精力聽導遊說東說西。大部分人因為尚未退去的睏意而倒頭睡下。因此，車上的溝通時間是短暫的，其後，大家都安靜下來，只有司機還在專注地開著車。陸川感覺胃裡的東西始終不怎麼消化，七上八下的咣噹來咣噹去。酸水幾次湧到嗓子眼後，又被強壓下去。好在臨走前，他裝了半瓶子奶茶，實在壓不住的時候，就喝一小口。奶茶確實是個好東西，身子冷，肚子餓時，光喝奶茶就能暖身裹腹。自然也能適當中和胃酸，減輕胃部的不適。時到現在，身體上的所有不適，都是硬扛過來的，沒吃一粒藥。雖然不影響行動，但低燒仍然繼續著，假如沒有些許早點充飢，想必此時的陸川將感覺更加虛弱。
返回市區後的第一站是去參觀位於玉泉區石羊橋南路西側的五塔寺。
五塔寺又名“慈燈寺，因其塔座之上有五座方形“舍利寶塔”而得名，該塔蒙語稱為“塔奔蘇日嘎”。五塔寺始建於清雍正年間（公元18世紀），以磚石為材料建造，塔高1米左右，塔基為束腰蓮花須彌寶座，四周雕有獅、象、**、金翅大鵬、金剛杵等佛教吉祥之物。塔座上鑲嵌有蒙、藏、梵三種文字的《金剛經》經文。塔座之上，是千佛龕，每一龕內雕有佛像一尊，大小如同手掌，每一尊神態各異。塔基之上，是五座小塔，分別位於東、四、南、北、中五個方位，中間者高於四方者。這五座小塔分別代表著金剛界五部佛主，中間的為大日如來佛，東面為阿閦佛，南面為寶生佛，西面為阿彌陀佛，北面為不空成就佛。相傳塔內供有佛祖真身舍利，因此在佛教當中擁有特殊的地位，而全國範圍內，結構、地位與之相同的塔還有四座，分別位於北京真覺寺金剛寶座塔、雲南昆明官渡妙湛寺金剛寶座塔、北京西黃寺清淨化域塔、北京香山碧雲寺金剛寶座塔在塔身北側藏有一塊“蒙文石刻天文圖”，這是十分珍貴的歷史文物，該石刻天文圖直徑144.5釐米，天球輪廓中以北天極為圓心，用經線標刻出二十八星宿的位置，以數個同心圓來代表北極圈、南級圈、赤平面、冬至和夏至圈。它是現存僅有的以蒙文為註釋的天文石刻，有著重要的天文學歷史研究價值。（未完待續）