原來崆峒派武術特是“奇兵”，也即暗器。它不屬於十八般兵器，形式各種各樣，巧玲瓏，攜帶方便，不易被敵人發現。崆峒派弟子裡多有暗器高手，與人交手之時，往往先發制人。這華翔的武功比之掌門師兄丘莫信，雖然頗有不如，但暗器一道在門中卻是數一數二的高手。平素與人交手，不管對方是高手還是庸手，他都喜用暗器制人。這實是崆峒派武術特，更是他華翔的武功特，倒與人品高低沒有太大關係。
陳開河自然清楚崆峒派武術特是“奇兵”，但對方在自己面前，打傷手下，無異於打狗欺主！別自己一向與崆峒派有些不和，就算交好，也沒有忍辱道理。當下更不打話，“力劈華山”，金刀呼地一聲豎劈華翔頭。這招“力劈華山”招勢雖極平常，各派剛學刀法之人都會使這招，但能將如此平凡的一刀使得威力如此巨大的人，卻也並不多見。
華翔喝一聲“好刀”，拔出腰間長劍，也使一招武功中再平凡不過的“二朗擔山”應對，刀劍相交，只聽丁地一聲，長劍從中斷為兩截！若非華翔應變快，急退後兩步，便是喪命之禍！
原來陳開河所使金刀十分鋒利，尋常兵刃實難招架。剛才他氣憤之下，沒有多想，便揮金刀斬向對方頭，待到對方折斷兵器，狼狽退後，方才醒悟到自己所使兵器乃是一口斬金切玉的神兵。見華翔被自己斬斷一口寶劍，怒氣登時消了大半，道：“對不住，忘記告訴你了，我的金刀非尋常兵器可以抵擋。來來來，大家不鬥兵器，比一比拳腳，讓陳某領教一下貴派的精妙武功！”完將金刀隨手扔到身後草地中，搶前兩步，一招“魂歸地府”，右掌直“楂”對方心口膻中穴。正是查拳中第九路龍擺尾中一招厲害招數。
查拳系長拳中一種，因此拳多用“楂法”，講究出手即“楂”，故稱“叉拳”、“插拳”和“楂拳”。這種拳法傳是經少林武功衍化而來，其拳法有三大特：一是節奏分明、動迅靜定，二是動作緊湊、拳路清晰，三是勢整力順、眼疾手快。陳開河是當世查拳名家，深得查拳“行如風，站如釘，起如猿，落如鷹”之神髓，攻守進退快而不亂，慢而不散，靈活快捷，舒展大方。
華翔自然清楚對方是查拳高手，見他一招一式，中正大氣，動如猛虎，靜似山嶽，快慢相間，剛柔相濟，不敢大意，當下使開崆峒武功中“奪命門”拳路應對。
崆峒武功與少林、武當、峨眉、崑崙並稱為我國五大武術流派。唐代李白有詩云：“世傳崆峒勇”，杜甫亦寫詩道：“崆峒足凱歌”，可見其勇。崆峒派武術吸收了少林、峨眉、武當武術的精華，在其手法、套路、技擊功夫上自成一體，講究實打、實拿。其拳路有五龍門、追魂門、奪命門、醉門和神拳門五大門，每門又有十六套拳術和器械套路。其中神拳門是崆峒派武術最高境界，交手時用的是意念而不是力氣，屬出神入化，登峰造極的武功。除了掌門人外，尚無人得窺神拳門門徑。華翔是掌門丘莫信的師弟，在崆峒派中乃是名列前十名的高手之一，但亦只練到奪命門這一層。
兩人均知這一戰實關係到各自門派名譽，並非只是兩人之間的比拼，所以都是心在意，全力應對，不敢稍有疏忽。拳來腿去，惡鬥百餘招後，陳開河到底年紀大了，體力不如華翔正當壯年，所以漸落下風。一來氣崆峒派橫加阻攔，二來擔心妻兒安危，難免有些心浮氣躁，久鬥不勝，心裡著急，忽然大喝一聲，使出查拳中第十路串拳中一招“火燒赤壁”，右掌直“楂”對方腹丹田穴。
華翔見對方這招很是狠毒，勃然大怒，身子一側，避開來拳，右手掌刀猛然斜劈向陳開河後背。陳開河心浮氣躁之下，出招老了，待要變招，終於已遲，砰地一聲，後背結結實實中了一掌。只覺喉裡一甜，有鮮血湧上來，但他重面子，強行忍住，將一口鮮血生生吞下肚去！
在旁邊觀戰的五名鏢師見總鏢頭吃了大虧，正要搶上前去圍攻華翔，忽聽遠處一個聲音高呼道：“快快罷手！快快罷手！”眾人一驚，只見一個身材高大的青年道士快步向這邊奔來。陳開河接過毛鏢師遞過的自己的金刀，擺了擺手，示意大家暫時不要動手。
眨眼工夫，那名崆峒弟子奔到眾人面前，先向陳開河打個稽首，再向師叔華翔行了一禮，稟道：“七師叔，這是一場誤會。那兩名躲在山洞裡的奸徒終於了，他們綁架的並非我們崆峒派女弟子，而是定西鏢局陳總鏢頭的夫人和公子！”
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