接下來的幾年時間裡，隨著地盤逐步消化完畢，明教的腳步繼續向外擴張，不可避免的與西域各方勢力有著大量接觸。
其中最讓人頭疼的，便是天方教。
作為西域老牌勢力，經過多年經營，他們在西域的勢力實在太大，再加上教義的攻擊性，完全是唯我獨尊的霸道作風，對於明教麾下地盤的統治十分不利。
尤其是那些底層居民只聽當地清真寺的話，對於明教的命令陽奉陰違。
明教剛剛入主此地，根基不穩，民心鬆弛，隨時可能爆發各種衝突。
剛開始為了穩定局勢，以安撫為主，自然便助長了地方清真寺的囂張氣焰，時常與派駐當地的明教常駐管理部門產生了齟齬。
得知此事的林平之，心中蹦出的第一個念頭便是：這個口子不能開！
經歷過現代資訊大爆炸時代的洗禮，林平之可是知道天方教各派系間的爭鬥究竟有多慘烈，更不要說還是與外教的衝突了。
對於一些教義極端手段激烈的宗教分子，林平之毫不猶豫選擇了強力鎮壓！
同時為了分薄天方教的勢力，林平之選擇了引入外來勢力。
而臨近的青藏密宗，便是個不錯的選擇。
無論是什麼教派，只要發展時間夠長，就難免分宗分支藤蔓無數。
有些混得好，自然就有混得差的。
青藏密宗自是也不能例外。
當年八思巴以及金輪法王都是蒙廷國師，在如今元蒙朝廷的庇護下，這兩系自是活得滋潤自在，享受著元蒙官府的特別優待。
可密宗其它派系，就沒這麼好命了。
吐蕃自唐後，也跟著一蹶不振，真是王小二過年，一年不如一年。
再加上連年的戰亂，生活愈發困苦。
雖說密宗之中有不少毅力驚人的苦行僧，可那終究只是少數。
絕大部分普通僧人都是受不了這個苦，再加上物資越來越貧瘠匱乏。
日子愈發艱難起來。
因為有八思巴與金輪法王這兩個例子打頭，密宗其他派息對於投資一方豪雄勢力的想法也跟著熱衷起來。
明教剛打下安西四鎮後不久，便有密宗高手親自上門投奔。
這不就是打瞌睡時有人遞過來枕頭。
趕巧了！
在反覆核查，確定他們與八思巴還有金輪法王那兩系沒有關係後，林平之選擇了接納他們。
期間，更是找機會出手檢驗了下這些密宗高手的成色。
畢竟教義之爭可是要死人的！
實力不夠還往上湊，到時候可就不是去搗亂，而是去送菜了！
與領頭的幾個大‘喇叭’切磋過幾次，只能說水平還算可以，湊合著當個合格的攪屎棍。
放在中原武林中，也是介於二流巔峰跟一流之間的好手，尤其是他們主修的密宗大手印功夫，自有其獨特之處。
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說到底，無論是東方亦或者是西方的格鬥武學，基本都脫胎於宗教。
密宗與天方教的武功，雖然比不上林平之如今的不滅魔軀，但在某些方面卻是有著值得借鑑的地方。
尤其是他們的精神錘鍊秘法，更是對於林平之有著相當不錯的導向作用。
消化地盤那幾年時間，明教只是先將他們當做供奉。
沒有提供任何便利，只是允許他們可以在安西四鎮轄區內自由傳教。
但這已經足夠讓他們欣喜若狂了！
一直觀察了數年之間，直到明教將安西四鎮徹底消化，打造得鐵板一塊後，發現密宗之人卻是沒啥問題後，便大開方便之門。
同時，經由幾位密宗供奉的牽線搭橋，明教開始大肆於青藏地區招攬‘人才’。
主要目標，自然便是那些生活艱難的密宗小宗派。
有了‘傳教自由’這個大殺器，效果自是非常明顯的，頓時吸引了不少在青藏一帶混得極差的密宗小派。
為了向明教表示恭順之意。
好幾家小宗派直接將門中傳承多年的武學秘籍獻上。
當然，林平之也知曉，他們肯定是留有一手，將核心的鍛鍊方式保留了。
其中，最多的就是大手印功夫。
幾乎每個宗派的側重點都不同，修煉出來的效果自然也是千差萬別，讓林平之大開眼界。
對於林平之而言，武學秘籍的高下並不是絕對重要的。
更重要的是這些武學秘籍中蘊含的武學理念，這些才是促進不滅魔軀進化的根本所在。
期間，最讓林平之驚喜莫名的是，除了大手印功夫外，或許是為了更加得到明教的看重，竟然有家小宗派給他獻上了護教神功《龍象般若功》！
這可真是天大的驚喜！
隨著這些年與那些投靠的密宗大‘喇叭’的多番接觸以及‘深入交流’，林平之總算是對密宗有了個基本瞭解。
至於大手印與名氣極大的龍象般若功，更是瞭解的重點所在。
其實，嚴格意義上來說，密宗大手印算不上是一門武功，而是一種佛家的修持之法。
密宗手印九字真言，又名奧義九字，分別為：臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、前、行！
九字，與之相對應的九個手印，分別為：不動根本印（獨佔印、普賢三昧印），大金剛輪印、外獅子印，內獅子印等等。
手印又稱為印契，現常指密教在修法時，行者雙手與手指所結的各種姿勢。
佛菩薩及本尊的手印，象徵其特殊的願力與因緣。
因此修行者與其結相同的手印時，會產生特殊的身體的力量和意念的力量，這和佛菩薩及本尊修證的本位力量的身心狀況是相應的。
在密教中，手印是指曼荼羅海會諸尊，為標示其內證之三昧境界，或修行者為了表達同於諸尊本誓，而於其手指上所結的密印。
屬於本尊身、語、意三密中之身密。
廣泛的身密，不是只有手印而已，任何的體姿都是屬於身密的範圍。
而大手印，則是一種護持修行的手段。
這種特殊的精神修煉方法，當真讓林平之驚歎莫名，無論是當做純粹的武學，亦或者是特殊的精神修煉之法，密宗大手印都是一門了不得的神奇法門。
與道家那些不傳之秘的觀想之法，極其相似。
至於《龍象般若功》，那可就更是鼎鼎大名。
據悉，《龍象般若功是載於龍象般若經上，份屬密宗裡至高無上的護法神功。
共分十三層。
其外功掌力強悍兇勁，具有十龍十象的巨力。
每一招都重有千斤之力，威力無比。
這門功夫講究循序漸進，按照正常來說，應該絕無練成之理。
除非有人能夠得享千年高齡，方才能夠臻至第十三層大圓滿境界，擁有十三龍十三象之力。
只不過人力有時窮，正常人壽元有限。
密宗的高僧修士，能夠在高齡之時練到第七層、第八層境界，已然非常難得，再想要繼續精進，便非得提供躁進。
可是這樣一來，又陷入了欲速則不達的危險境地。
北宋年間，藏邊曾有位高僧練到了第九層，繼續勇猛精進，想要一鼓作氣修煉至大圓滿境界。
然而，待練到第十層時，心魔驟起無法自制。
終於狂舞七日七夜，自終絕脈而死！
縱觀密宗歷史，也只有神鵰時期的蒙古國師金輪法王，天縱其才，在中原一幹絕頂高手的刺激下，於有生之年練成龍象般若功第十層！
若非他著急尋找神鵰俠楊過一較高下，後來為了保護郭襄而慘死在炮臺的重壓之下。
若是繼續沉心修煉，恐怕也有一窺大圓滿境界的機會。
當然，僅看金輪法王當時大發神威，連敗中原諸般絕頂高手，能與楊過‘黯然’意境加持下的‘黯然銷魂掌’對抗中，不落下風。
便可見這門神功的威力。
不過話又說回來，倚天世界的明教鎮教神功《乾坤大挪移》也被吹得天花亂墜，說是練至第七層便可天下無敵。
若是對上了大圓滿境界的《龍象般若功》，也不知道這二者之間，究竟誰更厲害一些？