有一位文人曾如此說，正因為有了詩詞，我才知道花是怎樣的盛開，雪是如何的飛卷，高山如何的巍峨，溪水如何的流暢，風帶來了多少的溫柔，月映照了多少的悲傷....
華夏是一個愛詩的國度，是一個愛詩的民族，無論是達官顯貴，還是凡夫走卒，詩詞文化深深的刻在每個人的心中，是我們血脈傳承的浪漫。
屋內的老人們都曾在自己的武俠小說中寫下了詩詞，用詩詞去訴說過各自心中江湖的俠義浪漫。
同樣，對於好的詩詞，他們也會如同香茶美酒一樣去品賞。
在聽到第一段的時候，趙壽生的眼睛就已然一亮。
“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。”
自古以來燕趙之地多慷慨悲歌之士，提及趙客，想到的就是俠客，這在兩個世界是一樣的。
而這四句所描繪的是俠客身上的裝束，頭系著專屬的武纓，腰劍佩著雪亮的彎刀，銀鞍照白馬，颯沓如流星飛馳....
雖說寫物而不寫人，但詩詞的魅力就是如此，明面用誇張的筆墨寫物，實際上卻勾勒出了一個俠客的形象。
仔細讀來，俠客的氣勢，風貌已經活生生的浮現在你的眼前了。
在趙壽生腦海中浮現的是自己書中的主角，玉崑崙。
玉崑崙的初出江湖的時候，就是一人一刀一劍，身著白衣配白馬，豪縱長歌，慷慨激昂，至此登場！
“好文筆！”
趙壽生當即在心中稱讚了一聲。
.....
緊接著是第二段，“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”
既然是俠客，行走江湖的時候肯定是要行俠仗義的，遇到不平之事，拔劍殺人乃是常事。
第一句說的是這位少年俠客武藝蓋世，十步之內就便可斬殺敵人。
第二句“千里不留行”，趙壽生初會意以為是俠客懲惡揚善之後就離開了，沒有留下行蹤，蘊意俠客行事低調，不圖名利。
可在聽到後兩句的時候，就覺得對不上了，很明顯後兩句也是稱讚俠客不圖名利的高尚人格。
這前後意思不可能是一樣的，這就重複了，陳天弘雖是個孩子，但在詩詞上的造詣不輸於其他詩詞大家，怎麼可能會露有如此的瑕疵。
趙壽生在心裡又好好的斟酌了一下，終於明白了正確的意思，“千里不留行”，應該還是形容俠客的武藝，可以橫行千里，無人可擋。
“事了拂衣去，深藏身與名...謙遜，低調...不錯，這才是真正的俠義之客。天弘這孩子對俠義的理解，三觀很正...”
趙壽生再次看向陳天弘的眼神中，已然沒有了黯然之色，取而代之的欣慰。
......
接著是第三段，“三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。”
而這四句就顯現出華夏漢字的特殊了，胸中沒點文化，還真聽不出代表的是什麼意思。
只會覺得讀來很有氣勢，卻又不知所以，既沒有寫物，也沒有寫人，詞語的組合有點前言不搭後語。
當然，對於屋內的老人們來說，他們不會產生這樣的迷惑。
所謂的“三杯吐然諾”，說的是俠客痛飲三杯酒，慷慨的許下諾言。
至於為什麼是酒，不是茶水，這很好理解，江湖中人從來是大杯飲酒，茶水，不是豪傑之士喝的，太淡了！
“五嶽倒為輕”，則是代表俠客的承諾比五嶽山峰還要重。
“眼花耳熱後”這句也證明了俠客喝的是酒，畢竟只有酒才能讓人產生這樣的反應。
而痛飲之後，自有豪情無限，胸中之意氣，可逆蒼天，可貫長虹....這就最後一句的意思了。
“五嶽倒為輕...五嶽倒為輕，這句詞寫的好啊！比一諾千金重來的更為有氣勢....”
這四句聽的趙壽生不由的挺起了胸膛，似乎胸中也藏著意氣長虹，只是，總感覺差了點味道。
習慣性的他拿起了一旁的茶杯，抿了一口茶水，而這茶喝在趙壽生的嘴裡，第一讓他有了淡如水的感覺。
“這茶總歸是不如酒提勁啊！好詞就得陪好酒啊！可惜.....”
趙壽生很想把杯中茶，換成杯中酒，奈何，他的身體已經不能喝酒了。
此時此刻，趙壽生心中很是遺憾，如果他要是看過《雪中悍刀行》話，肯定會念出書中簡介單章裡，陳天弘所寫的那句...
“我有一杯酒，可以慰平生。”
時間沒有留給趙壽生多餘的感慨，到最後的四句了。
......
“縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，少年俠客行。”
前兩句聽來仍然豪氣不減，身為俠客，即便身死，俠骨也能留香千古，不愧為一世英豪。
而最後兩句，讓趙壽生就有點疑惑了，總覺得有點不對，卻又覺不出哪裡不對。
從字面的意思理解是，像這樣的俠客應當傳名百代，為人稱頌，他的故事誰能寫出來那？或許唯有這一首《俠客行》了。
詩詞已經說完，無論是趙壽生或者馮子傑，或者屋內其他的老人都沒有開口說話，他們還沒有從這首《俠客行》裡走出來，還在仔細品味著。
陳天弘在唸完《俠客行》後，也是合上了嘴巴，去觀察一眾老人的神色，在看到老人們沒有皺眉或者其他不愉之色後，他這才松了口氣。
拿起茶杯，陳天弘喝了一大口，唸詩不渴，但剛剛回答問題的時候，說的話有點多，他有些渴了。
在喝水的時候，陳天弘同時還在心中向李白道歉。
“抱歉啊！大詩人，把你的這首詞刪減了幾句，改了最後一句。絕對沒有惡意篡改的意思，實在是...按照您的原文，他們理解不了啊！我也沒辦法去一一解釋咱們世界的歷史。莫怪！莫怪！”
《俠客行》原作一共120字，陳天弘念出了80字，有40字，合計8句沒有念出來，倒不是他不想念，而是這8句所寫皆是李白借鑑的歷史典故。
像“將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。救趙揮金槌，HD先震驚”就是借用戰國信陵君救趙的故事。
秦軍圍攻趙都HD，趙國平原君向信陵君告急，信陵君用侯嬴之計，竊得魏王兵符，朱亥錘殺魏將晉鄙，自將魏軍救趙，遂解HD之圍。
這四句念出來，趙壽生他們絕對聽不懂，而陳天弘如果解釋的話...真不是一時半會能解釋清楚的。
因為這是另外一個世界的歷史，僅憑幾句話，是不可能讓趙壽生他們明白的。
所以，陳天弘也只能忍痛去掉了，還好...李白的詩，即便刪減，那也是千古名句。
至於最後一句“少年俠客行”，其實原句是“白首太玄經。”
這兩句真正代表的含義，並不是趙壽生理解的那樣，而是李白借用楊雄的故事，反襯俠客的精神。
說的是，有誰願像揚雄那樣的儒生，白首著書，老死窗下呢？
不過，即便陳天弘刪減了，但《俠客行》所表露的俠客精神是沒有變動的，況且最精彩的詞語他還是留著的，影響不是非常大。
......
“哈哈，十步殺一人，千里不留行，好功夫！三杯吐然諾，五嶽倒為輕，好氣概！當浮一大白啊！”
“我們怎麼選擇在這個茶樓啊！就應該選個酒樓。天弘，你晚上別回學校了，陪我喝一杯。”
性子最為活躍的柳生，大笑著說。
這首詩所表達的豪傑氣概，很合他的口味，本來因為馮子傑的關係，柳生就很喜歡陳天弘，現在這首詩一出，他看陳天弘更是順眼了。
“老柳，你還敢喝酒，忘了上次你多喝了幾杯，差點連老命都丟了嘛！天弘是學生，晚上還要回去上自習課，你別瞎安排。”
馮子傑適時的替陳天弘把話接了下來。
“哈哈..激動了！激動了！”
柳生不以為意，依然高興的大笑。
“老柳說的沒錯，真是一首好詩啊！好一個少年俠客，好一個白衣縱馬的少年郎，年輕人是得有股子精神氣！”
“天弘，你這是在映照自己的武俠夢嘛？不過你現在所寫《天龍八部》裡的人物，沒有這種氣概吧！”
山羊鬍老人先是讚歎了詩詞，後又提出了疑問。
結果..陳天弘仍然沒有機會開口，又被人搶答了。
“誰說沒有的，喬峰難道沒有如此的英雄氣概嘛！”
“喬峰是個大豪傑，可並不是少年啊！”
“這首詞是禮讚俠客精神的，是表露豪情壯志的，少年亦可，中年亦可，老年也亦可。老李，你著相了啊！”
“俠客精神我認同...不過我還是覺得這首詩和《天龍八部》的角色對不上，倒很適合趙老書裡的玉崑崙，白衣白馬，豪情萬丈，仗劍出蜀，不圖名利，一片俠骨丹心.....”
“瞎說.....”
一時間，屋內的老人們開始爭論起來，卻將陳天弘這個正主晾在了一邊。
不過他們在爭吵的同時，也側面證明了《俠客行》是一首好詩，也代表著他們心裡已經很認可陳天弘了。
對於這樣的場面，陳天弘也只能正襟危坐，臉帶笑容，默唸沉默是金，前輩們的事情，他一個晚輩可不能參與。
只是看到老人們爭吵的臉紅脖子粗，陳天弘很是擔心....這時他看到趙壽生正慈善的看著自己。
眼珠一轉，計上心來。
“趙老，您能不能給我講解一下武俠文化啊！我很喜歡看您的《崑崙》，特別喜歡玉崑崙所唱的那首詩歌。”
“意氣少年郎，仗劍走四方....橫劍蕩秋野，匹馬入斜陽....江海浮雲意，道遠歷滄桑....向來天地闊，不必憶霓裳....青山舊路在，白首醉還鄉....”
先問，後捧，亦是吸引老人們的視線。
果然，在陳天弘說完這幾句話後，老人們停止了爭吵，都有些不好意思，自己一大把年紀了，還當著一個孩子的面...
還好，此時趙壽生開口了，他回答了陳天弘的問題。
“武俠文化起源於遠古時期的部落戰爭，那時候習武在當時的社會生活中佔據了十分重要的位置......”
“至於“武”與“俠”結合的開始，是由士大夫中“士”化分而出，即所謂文者為儒，武者為俠....儒以文亂法，俠以武犯禁，它們之間互相抗衡，互相影響...兩種文化逐漸融合....”
“發展到現在“武”再也不是像部落戰爭時期，單純的用招術，兵器互相格鬥了，它已經成了一種倫理，一種文化，已經上升為一種俠義精神，成為了我們華夏民族的象徵.....”
趙壽生先是給陳天弘從宏觀上講解一下“武俠文化”的由來，這個講解就很專業了。
陳天弘聽得連連點頭，特別是在趙壽生說到俠義精神是華夏民族的象徵，他是深以為然。
無論在前世還是這個世界，武俠..只有我們華夏人才能理解，國外...不叫武俠，他們統稱牛仔！根本沒得比。
“而在不同的時代，所產生的武俠文化亦是不同，在太平盛世中，大家不用擔心生存，所期望的江湖是縱馬風流，對酒當歌....”
“在亂世當中，所盼望的江湖是劫富濟貧，替天行道...正所謂時勢造英雄，不同的時代代表著不同的武俠文化，所產生的武俠小說也是不同.....”
這段話，陳天弘更是深以為然，武俠小說也是分時代的，在前世“新舊”武俠流派也是時勢所造就的。
只是有一點陳天弘有點疑惑。
這個世界那麼崇尚文化，亦有趙壽生這樣的武俠大家，聽其講解根本不下於前世的那些武俠宗師們，那為什麼這個世界的武俠還是拘謹於恩仇那！
接下來趙壽生的話，就讓陳天弘就明白了原因。
“武俠也可以理解成是市井凡人心中的一股氣，一股浩蕩氣，一股不甘的意氣，古人雲，高手在民間，國人都喜歡民間，因為大部分人都只是普通人，廟堂太高，山水太遠，只有市井的煙火氣是常態。”
“國人從心裡希望有這麼一個環境，沒有廟堂裡的規矩，沒有市井裡的勞累，可以活出自我，可以按照自己的意願去生活，而這個環境就是江湖，大家從心裡希望武俠，希望江湖能是自己幻想中的那樣....有人的地方就有江湖這話也是由此而來。
“然而正因人性複雜，故此所期望的武俠江湖也不一樣，而我們武俠小說家的風格不同就是來源於此，可惜...在當前時代，武俠其實已經與社會脫軌了，因為大家所處的環境大同小異，所幻想的江湖也很少有新意了....”
說到這的時候，趙壽生搖頭嘆息，停住了話頭。
“原來如此，市井凡人...市井凡人...生存環境，社會發展...”
陳天弘恍然大悟，他終於明白，為什麼這個世界明明武俠文化發展的很迅速，卻沒有新派武俠的原因了。
這是兩個世界的歷史環境所造就的，與前世的地球相比，這個世界的華夏國，少了些許動盪，沒有八國聯軍火燒圓明園，也沒有島國入侵中原，更沒有民國的動盪年代。
即便是在古代的時候，也沒有被異族統治過，雖有戰爭，但華夏民族並沒有吃過虧，所以...自然就沒有了國仇家恨。
而一個平凡人所能幻想的江湖也就是恩怨情仇了，還上升不到國家民族大義這個層面。
像趙壽生，馮子傑，柳生這類有能力去勾勒的，卻又因為時代環境的問題，理解沒有那麼深，即使他們有考慮過，但寫出來總是差了點意思，最多也就是江湖豪客與官府的爭鬥，不存在江湖中人守國門的。
“唉，趙老的說的對啊，現在的青年作家，所寫的武俠小說還是走我們的老路子，就是你老馮，嘴上說著創新，無外乎也是舊身披新衣罷了，時代給了武俠文化局限性啊！武俠之路該如何行走啊！”
【新章節更新遲緩的問題，在能換源的app上終於有了解決之道，這裏下載 huanyuanapp.org 換源App, 同時查看本書在多個站點的最新章節。】
柳生緊接著嘆了口氣，如此說道。
接著就是其他老人，他們也訴說著擔憂，剛剛的爭論的勁頭瞬間沒了，趙壽生的那聲嘆息，起了連鎖反應，讓老人們都心有戚戚然。
對於這些老人來說，他們更期望的不是陳天弘寫的好武俠詩詞，而是實實在在寫出一本新穎的武俠小說。
當然，老人們也知道這個要求有點高，可他們已經老了，也只能指望後輩年輕人了。
沉默了許久，馮子傑看了眼陳天弘，說道。
“天弘，你給大家說說你《天龍八部》的後續設定，要是拿捏不準的，我們可以幫你拿拿主意，趙老也在這裡，比如喬峰的人設，他的劇情走向.....”
聽到馮子傑的話，陳天弘知道馮老爺子是在幫自己。
可，《天龍八部》的設定根本不用請教啊！他更想聽聽他們的寫作經驗，或者像趙壽生剛剛說的那些。
這時，陳天弘看到了屋內眾位老人的目光，特別是馮子傑和趙壽生的，那是慈善之光，是想要照耀後輩未來的光芒...
除了這些，陳天弘還看到了他們的內心，感受到了他們對自己的期望，期望自己能為武俠走出一條新的道路。
“老人們...需要希望啊！算了，反正早晚就要暴露的事情，就不在故意藏著噎著了，嗯....以我現在的小名氣，應該不會被拉走當小白鼠研究吧.....”
陳天弘思索了一會，終於下定了決心。
“其實，我心中的俠客還有另外一種....《天龍八部》裡的喬峰就是這種。”
“什麼另外一種，這種的？天弘，你這孩子打什麼啞謎啊！直接說。”
柳生看陳天弘說吞吞吐吐的，他急躁的追問，在屋內，他是除了趙壽生之外，最想知道喬峰後續設定的人。
“老柳！”
趙壽生不滿柳生打斷陳天弘說話，出聲告誡了一下。
然後他語氣溫和的朝陳天弘問。
“天弘，你所說的的另一種俠客是什麼樣的？”
“我認為俠客不僅僅只是快意恩仇，應該也有國仇家恨，正所謂，俠之大者，為國為民.....”
......
ps:不是故意卡，時間實在來不及，還有大家別噴改動《俠客行》，世界設定，理解一下！