我與諾澄君相識，是在20世紀90年代初。
作為思想激盪的80年代的後續，90年代初的大學校園文化，只感餘溫尚存。
80年代，大學校園物質相對貧乏，大學生對知識和精神生活的追求，就如枯乾的土壤渴求甘霖。激揚文字，飽讀詩書，指點江山，思想碰撞，存在主義，上帝死了，舒婷顧城朦朧詩……由於學生分配是計劃行事，不用為工作發愁，大學如同一片淨土，生活簡單而美好。但從1989年之後，大學爭相破牆開店，商業大潮波瀾洶湧，寧靜簡樸的大學被衝散得七零八落。
90年代初的大學校園，是一種新思潮的開始，更是舊思潮的結束。
讀書期間，我課餘兼職擔任校刊的文藝編輯。有一次收到一位經濟系同學的投稿，文章練達，在字型的點橫豎折之間透出一股慧靈之氣，我記住了“諾澄”這位作者的名字。彼時，學校新成立人才學院，班長邀請我去為學員做文學創作講座。在交流時，不記得丟擲一個什麼問題，引得臺下兩位學員爭辯起來，其中一位長髮披肩、圓圓臉龐的女生口齒伶俐，大有碧波萬頃之勢，沒有給辯手半個縫隙的反駁機會。男生抱著拳，落荒而逃。
主持人告訴我，圓圓臉蛋的女生是叫諾澄，經濟系的班長，學霸。接著還加了“著名”兩個字。
這是我第一次見到諾澄同學的本尊。
我們就讀的學校素有花園學校之美稱，大概源於校內有條名字很洋氣的麗娃河。麗娃河全名麗娃麗妲河，有傳在90多年前，一位白俄貴族古魯勒夫人租借此河，在周圍建造園林式的鄉村俱樂部，彼時上海灘流行一部叫《Rio Rita》的美國電影，夫人甚愛之，便把這條原名“西河”的河流改稱為麗娃麗妲河。1930年，民族資本家榮宗敬先生把這條河慷慨捐贈給了大學。
土土的“西河”改為洋氣的麗娃河，足見這所大學秉持的人文想象力。麗娃河存在兩種記憶形態：其一，校友的印象中；其二，作家的作品裡。前者常常是碎片式，鐫刻著個人情感，是個體性記憶；後者是出版物，具有公共屬性，傳播為共同體記憶。
茅盾名作《子夜》中有多處專寫“這神秘的麗娃麗妲村”。其時，不少正值青春妙齡的姑娘享受著五四以後新得到的自由，跳著獨步舞、探戈舞，唱著麗娃麗妲歌。現代作家穆時英在小說《公墓》中寫道：“早上朋友們約我上麗娃麗妲搖船去；他們說那邊兒有柳樹，有花，有快樂的人們。”可能受麗娃河的滋養，後來的戴厚英、李劼、格非等作家都愛以她為背景，漫展想象，創作諸多有影響力的作品。
在這樣一個被文學渲染化的校園，麗娃河畔自然會孵化出一代又一代、一批又一批跨系科的文學愛好者，諾澄是其中一位重要的活躍者。讀她的作品，經常會忘掉她的專業背景，甚至比中文專業的同好還飽含才情，以致惹得中文系的男生經常冒冒失失地要拜她為師。
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在畢業分配時，我們很多人背棄了專業，選擇了與自己的愛好相似或相等的工作。諾澄好像比我們都清醒，知道自己需要什麼。她直接進了一家大型國有銀行，幾年之後，隻身跑去美利堅攻讀MBA。90年代末，在我所認識的70後同學中，去美利堅攻讀MBA的並不多，而放棄銀行高薪職位去讀書的就更為少見了。
諾澄總是顯得比我們有遠見。MBA畢業後她選擇落戶紐約，紮根曼哈頓。十餘年來，一直奮戰在華爾街之摩根大通等投資銀行。幾年前我在學院分管學生工作時，籌劃聘請在各行各業有專業影響力的校友擔任校外導師，在校友遴選時，我想到金融業的諾澄君。當她聞聽設想時，爽快地答應了我們的邀請，並專程回母校為畢業生做了一場職業生涯報告。那次講座相當火爆，偌大的會場擠滿了聽眾，鼓掌、歡笑、驚羨。從提問中我還發現，有許多其他院系的學生慕名前來蹭課。
講座結束時，諾澄君告訴我，她手頭有部長篇小說即將殺青，希望到時提提建議。我聽後甚為吃驚，且充滿疑慮。連我這種蟄居高校授業的人在創作上都時斷時續，她在兇險搏殺的資本世界裡還有精力還有閒暇寫小說？資本社會、金錢毒素竟然沒有把她腐蝕殆盡？
直到讀到她的《曼哈頓戀人》，我才不得不佩服，學霸就是學霸，本色不改啊。（未完待續）