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第四百七十九章 怪和尚

我聽完楞了好半天,這個理由讓我覺得很詫異,一個從來沒見過的夢魘,居然說喜歡跟我在一起,我感覺後背都發涼。

“你確定就讓我陪你聊天?”我問道。

夢魘飄到我面前,很鄭重的點了點頭說:“我就這一個要求,你不用擔心我精油圖謀,我現在就幫你把孤魂野鬼都抓回來。”

夢魘話音剛落,我周圍就陸續出現了很多迷茫的鬼魂,不一會兒功夫,就讓把周圍塞的滿滿的。

“所有的孤魂野鬼都抓回來了,你是準備都殺了?還是怎麼處理?”夢魘問道。

我一臉震驚的看著她,真沒想到這麼輕鬆,一時間有些不敢相信。

“夢魘,你能把它們就在這裡嗎?”我看到這麼多孤魂野鬼有些不知道怎麼辦了。

那個紫魂葫蘆不知道什麼時候已經不見了,我也沒辦法處理這麼多鬼,總不能都帶到國安局總部吧?

夢魘搖了搖頭:“不行!我只能讓他在這裡帶幾天,但是我可以讓他們魂飛魄散。或者我還有個辦法,你可以找混沌,讓它把饕餮給找出來。”

“饕餮?”我瞬間明白了夢魘的意思。

饕餮是四兇獸之一,它最大特點就是能吃。沒有身體,因為他太能吃,以至於把自己的身體都吃掉了。它只有一個大頭和一個大嘴,十分貪吃,見到什麼吃什麼。傳說軒轅黃帝大戰蚩尤,蚩尤被斬,其首落地化為饕餮。

既然這個饕餮什麼都能吃,那肯定能吃的這麼多魂魄。只不過我不希望如此,這些孤魂野鬼本來就夠慘的了,再被兇獸吞到肚子裡,比魂飛魄散還殘忍,我於心不忍。

我表示不同意夠,夢魘也沒什麼辦法,我也只能出去找旱魃商量商量。

睜開眼睛,兩個老婆還在睡覺,也是真的累壞了,語氣我就悄悄起來,離開了房間,去了一層大廳。

大廳裡沒什麼人,都不知道幹啥去了,我趕忙給旱魃打了個電話,告訴他我抓住了那些孤魂野鬼,但是不知道該怎麼辦?

旱魃得知後,讓我等著,他現在在別地方,一會兒才能回來。我就無聊的在大廳坐著,等著他回來。

我想起了狼娘廟,這個夢怪異的很,讓我一直不理解到底是什麼意思。

突然,大廳裡走進來一個人和尚,身穿袈裟,左手持禪杖,右手捻著一條極大的佛珠,一件慈祥的看著我。

我同時也在看著她,不知道這個和尚是幹什麼的,感覺不像化緣的。

“阿彌陀佛,施主,我是來幫你的!”和尚走到我面前,對我施禮說道。

我起身回了禮,奇怪的問道:“大師,我好像不認識你啊!”

“施主此言差矣!緣來了就是如此,我們現在不就認識了嗎?”

我最討厭這種話,明明不認識,還弄的很熟悉一樣,也不知道他們和尚是不是都這樣。

“大師,我不需要什麼幫忙,如果大師化緣,這裡有一百塊,拿去離開吧!”我放下一百塊錢,起身走向電梯。

“施主請慢,你那些怨魂可不好處理,貧僧可以幫他們超度。”

我一聽,立馬停下了腳步,一臉凝重的回頭看著他。

“施主不用擔心,我將其超度後就離開,你可以在一旁看著。”和尚笑著說道。

“你要什麼?”我不認為天下有白痴的午餐,這和尚既然知道我的事兒,那必然有所圖謀,不然不可能跑過來要超度冤魂。

和尚笑著搖頭道:“貧僧不要任何東西,只要一碗水。”

“嗯?”我警惕心更重了,這個和尚有些奇怪。

“施主放心便可,超度亡魂本就是我的責任,更不可能看著他們禍害活人。”

我看了看對方,想了一會兒,覺得可以讓他試試。這件事對我沒有壞處,而且這裡是國安局總部,想害我是不可能的。

“我同意,大師需要什麼東西?我給你準備準備。”

“阿彌陀佛,施主什麼都不用,只要你休息就行,其他的交給我吧!”

我沉默了片刻,然後點頭同意了下來。

對於超度,我其實有些相信的。

民間一般的觀念,認為人死之後即是鬼,而且永遠做鬼;但佛教從來不認同這個說法,否則,就談不上超度兩字了。佛教看凡界的眾生,共分為天、人、神、鬼、傍生(牛馬乃至蚊蟻等動物)、地獄等六大類,在此六類之中生來死去,又死去生來,稱為六道輪迴,所以,人死之後,僅有六分之一的可能成為鬼。

佛教使人超出並度脫了這六道輪迴的生死之外即稱為超度。但是,凡夫在死後,除了罪大惡極的人,立即下地獄,善功極多的人,立即生天界而外,一般的人,並不能夠立即轉生。

未轉生的亡靈,卻不就是鬼,那在佛教稱為“中有身”或名“中陰身”,即是在死後至轉生過程間的一種身體,這個中陰身,往往就被一般人誤稱為鬼魂,其實它是一種附著於微少氣體而存在的靈質,並不是鬼魂。

中陰身的時間,通常是四十九日,在這階段之中,等待轉生機緣的成熟。所以,人死之後的七個七期之中,親友們為他做佛事,有很大的效用。若以亡者在生時最心愛的財物,供施佛教,救濟貧病,並且稱說這是為了某某亡者超生而做的功德,亡者即可因此而投生更好的去處。

所以佛教主張超度亡靈,最好是在七七期中。如果過了七期之後,再做佛事,當然還是有用,但那只能增加他的福分,卻不能改變他已生的類別了。

假如一個人在生作惡很多,註定來生要做牛或做豬,當他死後的七七期中,若有親友為他大做佛事,並使他在中陰身的階段聽到了出家人誦經,因此而知道一些佛法的道理,當下悔過,立意向善,他就可能免去做牛做豬而重生為人了。

如果當他已經生於牛群豬欄之後,再為他做佛事,那只能改善這條牛或這頭豬的生活環境,使之食料富足,不事勞作,乃至免除一刀之苦,被人放生;如已生在人間,便能使他身體健康,親友愛護,事業順利。如已生到西方極樂世界,也能使他蓮位的品級升高,早日成佛。

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對於這種說法,我也是半信半疑,正好借這個機會看看,和尚是不是真能超度!(未完待續)