更木劍八和福田赳夫的會面，兩人聊到釜ヶ崎勞動の聯盟。
福田赳夫對於釜ヶ崎勞動の聯盟在中東的情況，出人意料的非常瞭解，特別對於聯盟兵團的操演訓練，更是一清二楚。
更木劍八一度以為，福田派有臥底在釜ヶ崎勞動の聯盟的幹部層級。
後面才知道，釜ヶ崎勞動の聯盟秘書長多本熊二，跟福田赳夫是大學同學，兩人交往密切，多本熊二在古石場町內會，擔任總務長期間，福田赳夫已經擔任眾議會議員，提供了很多幫助。
多本熊二透露給福田赳夫的內容，雖然不為大眾所知，但也不是機密，並沒有違反釜ヶ崎勞動の聯盟的內部保密紀律。
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“信長·哈查馬在中東地區培養戰術營的方式，讓我大受震撼。這將是一支可以改變世界的力量。”
福田赳夫對於信長·哈查馬在第四次中東戰爭的事蹟，有著一種頗為神往的英雄情結。
“如果釜ヶ崎勞動の聯盟用信長·哈查馬的方式再訓練出十個戰術營，埃及總統薩達特，可能要夜不能寐了。”
“信長·哈查馬是可以改變整個世界的那種傢伙。”
福田赳夫直白露骨的誇讚，弄得當事人更木劍八都覺得盛讚過譽，有點不好意思。
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第四次中東戰爭結束之後，埃及塞得港的聯盟兵團，信長·哈查馬制定了一系列的“課程安排”。
在非作戰的情況下，聯盟兵團戰士日常的一天大概是這樣安排的：
早上5點起床，起床後運動1小時，然後吃早餐；
早餐後，進行2小時軍事操練+2小時的政治學習及討論；
午餐後，休息1小時；
午休後參加2小時識字班+2小時的遊戲及娛樂；
晚餐後，是唱歌和聚會，晚上9點吹熄燈號。
釜ヶ崎勞動の聯盟幹部小犬鳴人的評價：“聯盟兵團的非戰時作息時間，有點像校園生活。”
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其實，如果細細探究，從某個角度講，戰士們的生活甚至比日本的中小學生過得還要好。
這些戰術營和其他中東國家軍隊，倡導的“苦行僧式的生活”毫不沾邊。
聯盟兵團的這些戰時，大多是二十歲上下的小夥子，雖然他們的人生才剛開始，但因為幾乎全都是亞非拉第三世界的貧苦家庭出身，他們從小過的就是缺衣少食，物質短缺的苦日子。
現在，這些來自五湖四海的年輕人找到團體了，聚在一起了。
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在這裡，不論是戰術營營長還是普通士兵，大家都是平等的，相互以志同道合的戰友相稱，有飯吃，有衣穿，有安穩的地方睡覺，有正經的事情做，他們的心情會如何呢？
關於吃飯，大概是這樣的：每一班或排，都有自己的炊事員，飯菜很簡單，通常是飯糰和全麥麵包，附帶大量羊肉或牛肉、蔬菜湯，飯後甜點是杏仁布丁。
飯菜可以不限量新增，但不能浪費。
他們還辦有黑板報，其中有一個小板塊用來發表他們的意見，臂如戰士對某個炊事員不滿，說他把羊肉烤的得半生不熟；
又臂如炊事員對某個戰士不滿，說他總嫌飯菜不好吃。
總之是，有意見的話，都可以堂而皇之、指名道姓的在黑板報上登出來，但不是辱罵，而是批評或建議，並不影響他們的戰友情誼。
關於體育鍛煉，日常有跳遠、跳高、賽跑、攀爬、盤繩、跳繩、扔鐵餅、打靶及足球、籃球等各類球類運動，可以說是很豐富了，並且非常鼓勵競賽。
既然是競賽，自然就要設點獎品，獎品很豐厚，從本田技研工業株式會社的汽車、日本松下電器產業株式會社的家用電器、索尼的電子產品、任天堂的電子寵物機，等等全都在獎品的列表內。
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集英社旗下的《金字塔報》，給聯盟兵團戰士們取了個“人猴”的綽號，因為他們的行動很是快速而靈活，估摸著很像山林裡踝高伏低的猴子，看來身體素質挺好。
卡達半島電視臺的綜藝節目，還模擬過聯盟兵團，戰術營的訓練量。
我早上運動1小時、上午軍事操練2小時、下午遊戲及娛樂2小時（以體育運動居多）。
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一天之中，年輕人有四五個小時都在搞鍛鍊，這身體素質遠超其他阿拉伯國家的士兵。
東京電視臺海外衛星の阿拉伯語頻道，側重於報道：
“這些聯盟兵團的士兵們，每天兩小時的軍事操練之後，是兩小時的政治學習和討論。
學習內容，主要是《尋烏調查》《西行漫記》《重信房子の書信集》《林の軍事文選》《營（連）進攻防禦訓練手冊》（第二版）
討論環節，除了國內問題的研討，居然有國際大事分析和戰爭例項的覆盤推演，人人都有充分發表見解的機會，大家參與的熱情還很高。”
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這是一件非常魔幻的事情：
在1974年的埃及，在港口碼頭，在沙漠場地，無數稚氣未脫的青年，以極其嚴肅認真的態度，去研究當時國際上最新式的武器裝備或探討全球熱點時事的發展走勢。
而當時，他們還只能偏處埃及一隅，還只AK-47自動步槍、手榴彈、狙擊步槍、榴彈發射器、RPG7火箭筒，但眼睛卻已望向了無盡的遠方。
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下午的兩小時學習，主要是識字讀書。學習班分三隊，認字少於100個的、認字100至300個的、能夠讀和寫多於300字的，有專門印刷的教材分發給他們使用。
這效果是很顯著的，在當時中東地區的文盲率佔到91%。1973年，即使埃及第一軍這樣的王牌部隊中，有70%的埃及士兵都是文盲。
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關於學習，也依然有競賽（有些競賽或者也可以稱為考試），競賽的內容，大抵是政治知識、識字讀書、公共衛生等，優勝者可以獲得不菲的獎金。
聯盟兵團的每個戰術營，還有自己的圖書館。
圖書館內還有戰術沙盤，模型大都是泥巴、石頭或樹枝做的，供戰士們研究行軍打仗之用。此外就是各類書籍、報刊和雜誌。
戰術營圖書館，還有一個壁報欄，更新速度很快，上面除了登載讚揚或批評的意見，還有時事通報、文學投稿、新歌曲譜等。
哪怕是在最艱苦的地方，也總還是會有文藝青年的存在，而且內容質量還不錯。
這些文稿內容，還會在《讀賣新聞》、《日本經濟新聞》、《金字塔報》、《大馬士革郵報》、《中東快訊》上面刊登，聯盟戰士們可以得到稿酬。
戰術營圖書館，還有橡膠做的人體和器官模型，主要用於醫療衛生方面的教學。
晚餐後，這裡有唱歌和聚會活動。其實並不限於這個時間點，戰士們似乎隨時隨地都會唱起歌來，只要有人起個頭，就總能引得全體在場者一起大聲合唱，並且總是唱得興高采烈。
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生而為人。
當在人格上被充分尊重，在精神追。被極大滿足，在體魄上得以健康發育，能夠享有學習與成長的機會，能夠和萬千人一起為一個光明燦爛的目標而奮力前進，生命的莊嚴感必然會噴薄而出。
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《讀賣新聞》還報道了一則新聞：
“在Palestine，加沙，阿布特街道，（東京電視臺）新聞部災害救援團援建的一個繁華街道。Israel軍隊來過之後，整條街道全毀了。
寺廟只留下幾個老年人沒有死。他們引本報記者們出街道的陰暗巷子，那裡看見了十七具女屍，都**著身子，他們是被奸再被殺死的。
Israel軍退卻時，顯得非常匆促。他們只能剝去女子的一隻褲管。
聯盟兵團的戰士們知道這件事情，出錢收斂了屍體，第四戰術營專門開了一個追悼會，在場的無論是阿拉伯人、孟加拉人、泰國人、寮國人、日本人都哭下來了。
相比於其他阿拉伯國家軍隊，麻木不仁。這支軍隊生成了精神的共同體。”
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福田赳夫在看到《讀賣新聞》上面的這篇報道，感慨道：“在那樣的環境下，可以成長出真正覺醒了的人。”
看到更木劍八對於信長·哈查馬並不感冒。
福田赳夫只搖頭，覺得更木劍八一葉障目，很可惜。
福田赳夫還勸更木劍八，回去認真學習一下信長·哈查馬的《營（連）進攻防禦訓練手冊》（第二版），好好瞭解一下信長·哈查馬的戰術思維，裡面蘊含的東西，這對於商業經營也很有裨益……
更木劍八拒絕了福田赳夫的建議。
“更木劍八君，你對於信長·哈查馬認識太淺薄了。”福田赳夫認為更木劍八對信長·哈查馬的認識太過淺薄了，他忍不住提醒道：
“信長·哈查馬。以梟雄之姿，熊虎之將，必非久屈為人用者。”
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更木劍八和福田赳夫的談話，總體氛圍不錯。
但是，福田赳夫得出一個結論：
雖然石油許可證事件，外界盛傳更木劍八和信長·哈查馬關係密切。但實際上，更木劍八不懂信長·哈查馬。