李錚在試驗過小型人力投石機的威力後，發現其對普通的士兵殺傷力較大，但對李錚最忌憚的如攻城塔，攻城車和井闌等攻城登城器具的毀傷效果卻是非常的不理想，在多次擊中的情況下，倒是能對嘴脆弱的井闌造成很大的傷害，但對其它兩種用硬木所制，而且外部蒙著牛皮甚至是鐵皮的攻城塔和攻城車，卻是很難損失其根本，阻止其推進，可以說漢軍的小型人力投石機拋射出的石彈打在這兩件攻城器具上，就是隔靴搔癢，根本不可能有多大的效果。
當然威力強大的配重投石機是能夠在兩三百米內一發石彈砸穿一座攻城塔，或是砸翻一輛攻城車的，但配重投石機命中率太低，即便李錚已經拿出了齊射和砲擊座標等方法，命中率依然是十分感人的，而且漢軍只有十八架配重投石機，指望它們對付敵人茫茫多的登城攻城器具，顯然是不現實的。
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於是絕不想讓自己手下的將士，被茫茫多的敵人蟻附登城，陷入殘酷血腥肉搏戰的李錚，再三考慮後，用自己騎砍系統中最後特意剩下的，以防萬一的功勳點，點亮科技樹上的數項華夏古代軍事科技技術，而後將得到的兩種李錚認為能克敵制勝之物的製造之法輸入大石武庫中，並且立即將所有工時用到生產這兩種華夏利器之上。
李錚在爭分奪秒的完善著賀獵城的防禦，而與此同時，他的敵人，也正在按照他和上官桀的謀劃，緊鑼密鼓的在商議聯合之事。
李錚屠殺碎葉天主教徒，還有對碎葉主教尼科洛施行屈辱至極的割鼻刑罰，讓天主教會在東方顏面掃地的激將法，果然是十分奏效的，等被李錚放掉的沒了鼻子的尼科洛，在諾曼人的護送下，到達馬雷主教區，面見到大主教多馬後。
那位已經快六十歲的多馬大主教立即就是被氣暈了過去，被眾人救醒後，聽了尼科洛講述李錚在碎葉對天主教徒的暴行，還有對基督教和上帝的不遜之言後，多馬的血壓立即又是升高，不過這一次他沒有暈死過去，而是憤怒的大叫著要聖戰，要組建十字軍東征。
當然多馬並不是羅馬教皇，不能調動整個天主教世界的力量，組建十字軍發動聖戰，這個老頭只想將其馬雷大主教區管轄範圍內的所有天主教國家都發動起來。
馬雷大主教區真正在羅馬教廷的稱謂應該是東方大主教區，之所以一直被世人稱為馬雷大主教區，是因為大主教區的中樞機構和大主教的駐地是中亞名城馬雷城的關係。
在這時代歐洲人眼中的東方，其實是裡海以東之地，所以理論上東方大主教區也就是馬雷大主教區的管轄範圍，是從裡海以東一直到大漢帝國的東海之濱那麼大範圍的，顯然這是歐洲人的痴心妄想，馬雷大主教區大主教表面上最多管理的地方也就是自己的主教區內領土，還有中亞的那五個十字軍國家。
但其實馬雷大主教多馬根本就無法對中亞五個十字軍國家發號施令，這從他釋出聖戰之令後，五國中響應者寥寥這一點，就可以看得出來。
之所以這樣，除了因為馬雷大主教區沒有羅馬教廷在歐洲的權威性外，最重要的一點就是在中亞的天主教徒可和當初歐洲那些拼了老命也要參加十字軍的天主教徒不同，他們是有錢有產之人。
當初歐洲的天主教徒之所以發動十字軍東征，除了所謂的對主的虔誠，將基督教傳遍世界的執念外，最大的原因就是歐洲人丁滋生過多，耕地不夠，生產力低情況下，人民普遍窮困，所以必須要對外征伐，搶奪其它民族國家的土地財富，拓展自己的生存空間。
而現在中亞五國的天主教徒們，都是已經早就從河中漢人和其它中亞各族手中搶奪到了足夠的財富和土地，已經是沒有動力，再去捨生忘死的參加十字軍為主奮戰奉獻一次了。
與五國中下層平民百姓對宗教熱情衰減，對聖戰冷淡不同，五國中的某些封建主和國王等高層人物，倒是對東征大感興趣，因為如果東征成功，那麼這些大貴族的收穫可不是普通平民所能比擬的，領地財富，還有爵位和地位的提升，讓這些大貴族趨之若鶩，大多數都願意再執劍為為主而戰。
但可惜這中亞五個十字軍國家彼此間也是矛盾重重，首先把控著其它四個十字軍國家通往東方之路的米尼公國，就不會允許這一次東征成形，因為東方尤其是絲綢之路沿路的城池土地，都是米尼公國早就視為禁臠的，豈能放其它十字軍進來與自己競爭。
氣糊塗的多馬大主教在他人的提醒下，終於是想起自己是在東方，而不是在歐洲，天主教會的權威沒有大到對這些世俗封建主予取予求的地步，而且掌控米尼公國的那些北義大利豪商家族，因為多有大筆捐贈和幫助歐洲許多大主教和樞機主教，甚至是教皇本人處理個人財務問題，投資或是放高利貸，讓這些天主教會的上層人物賺得盆滿缽滿，所以多馬即便是告狀告到羅馬教廷，羅馬教廷也不會太過苛責對待米尼公國的，畢竟在米尼公國全據絲綢之路東段的戰略規劃中，很可能羅馬教廷中的大人物也是有參與股份的。
所以多馬在集合中亞五個十字軍國家之力，發動一次小型的十字軍東征無果後，立即就是如當初上官桀所料想的那樣，退而求其次，開始謀求對碎葉之地都有野心的諾曼人，米尼共和派和猰顏人的三方聯合，為此多馬親自趕到米尼公國的首府米尼城，約定三方共同商議聯盟對付李錚和其手下漢軍之事。
正如李錚所言的諾曼人，米尼共和派和猰顏人在碎葉問題上並無太深的矛盾，只要協調一下利益分配問題，是能商議出一個好結果的，在多馬大主教這名知名宗教人士的遊說協調下，只用三天，三方就訂立了一個被稱為《米尼條約》的合約，在分配碎葉以及戰後利益分配上達成一個讓三方都相對滿意的結果，三方終於是聯合在一起。（未完待續）