第二重龍樓寶殿，從結構來完全和以往皇陵，甚至我所知道的一些建築風格完全不一樣了，那是兩根柱子，柱子有三人合抱那麼粗，每一根都入深到頂部，即便我們手裡拿著狼眼手電，卻看不到頂部是個什麼模樣。
並不是手電光找不到頂部，而是在手電的弱光照到，人的視力有一定的限制，加上四周又是漆黑一片，所以很難看清楚，不過我們中有人隨身攜帶的望遠鏡，再我接過一架望遠鏡之後，這才完全的看清楚了。
柱子高足足有八米到九米高，下半部分雕刻著一條氣勢恢宏的金龍，而上半部分放佛就是西方極樂世界，其中除了一些祥雲、蓮花和金光等物點綴之外，還有漫天諸佛，即便我對於佛教的研究不足於道教的十分之一，但也能認出有釋迦牟尼佛和觀世音菩薩等佛教大聖。
但要讓我分辨這是印度佛還是藏傳佛就有些困難，畢竟兩者源於一脈，其中的細微變化，不是對此研究特別深的學者，一般是很難辨別的。
胖子也要看看，我就把望遠鏡交給了他，其實剛才那個陪葬坑已經讓我們差點出大事，最後還是有兩個同行死於磷火之中，所以我覺得第二重自然也不會讓我們輕易透過，不知道過了這門，又會發生什麼事情。
其實當我看到佛教的東西，多少還是有些詫異的，要知道成吉思汗在大軍回遷的路上，曾經和當時赫赫有名的長春真人見面。
長春真人乃是中國北方道教全真派的掌門，也就丘處機，成吉思汗待他亦師亦友，兩個人相處的時間雖然並不長，但是在成吉思汗的人生道路起到的相當大的作用，也使得其性格發生了不小的變化。
丘處機非常忠懇地告訴他，人是不能長生不老的，只能透過養生而益壽延年，還告訴他一條治國之道，勸他要清淨無為，不要濫殺無辜等等。
要知道，蒙古貴族征服天下，基本上是採取屠殺和掠奪政策，當時蒙古軍隊所到之處那可是燒殺搶掠無惡不作的，甚至還有好幾次發生了屠城的事件，當然這些不僅限於對當時軟弱無能的宋朝，幾乎席捲了整個亞洲。
得到了丘處機的道語，成吉思汗便潛心入道，但這種級別的人物，那個時代可以說是如同神一般的存在，所以他修的道並非是道教原本的道，主要目的便是養生，但從未停止征討的腳步，所以成吉思汗逝世，也是在滅西夏的路上。
之所以說這些，那就是因為這裡出現了佛教的東西，而並非是道教，所以我就覺得有些奇怪，當然成吉思汗對於宗教是非常開明的，並不強迫被徵服者改信蒙古人的宗教，而是宣佈信教自由，容許各教派的存在，也許可蒙人加入各種教派，還對教徒基本上免除了賦稅和徭役等等。
這些就是丘處機的功勞，這樣可以在一定程度上使得被徵服者的反抗，為蒙古貴族得天下和治天下發揮了不小的作用。
可總的來說，他不應該讓人在自己的墓中放這麼壯觀的佛教裝飾，而應該是道教才對，所以我便覺得這其中會不會有什麼貓膩在裡邊。
而且把金龍放在諸佛腳下，那變相的說明佛是比真龍天子要高一等的，這樣的設計就把我搞得有些迷糊，難道我所看到的資料都是假的？其實成吉思汗更加信仰佛教。
霍羽說：“師弟，我知道你在想什麼，但這並不是我們要關心的東西，往第三重龍樓寶殿走吧！”
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實在想不明白，而且其他人已經開始往前走，我也只好跟上。
可是，剛走了也就是三百米的距離，忽然我們就聽到了水聲，而且聽起來水聲的落差很大，好像有一面瀑布掛在前面似的。
我們朝著水聲走去，前面又出現了一個斷崖，但這裡並不是第一個那樣只是單純意義上的斷崖，因為崖壁上有著“譁啦譁啦”的水聲，等到我們再向前之後，立馬就看到一面水潭出現在所有人的眼前。
水潭是一個正方形的，長寬各是六米，四周是規規整整的石頭，雖然有長年累月被水流衝擊的模樣，但是並不是特別嚴重，也不知道這水是從什麼地方來的。
站在水潭的邊緣，在手電光的照射下，發現水潭竟然還在冒著氣，並不是熱氣，而是寒氣，所以我們斷定這不是溫泉，而是寒泉。
在蒙古這邊，火山幾乎沒有，加上地勢偏高，所以也不可能會因為地心裂縫噴出的岩漿而溫泉，倒是寒泉不小，只是想不到我們居然會在這裡看到一眼寒泉。
水潭並不是很深，裡邊沒有水草和魚蝦之類，所以水特別清晰的緣故，所以還能隱約看到潭底，估摸也就是個三四米深，在底部彷彿還有幾個雕刻之類的東西。
我把手電的光圈調整了之後，讓光線匯聚到了一點之上，頓時就發現那是五個人像雕，只不過個頭太矮了，也就是剛滿週歲的嬰兒那麼大，但是雕像佝僂著背，卻有不像是人，更像是五隻猴子。
張景靈說：“這就是傳說中的定泉猴。”
其他人都不解地看著他，我也是第一次聽說，不過我之前好像聽說過“定海猴”這樣的說法，而吳承恩老爺子的《西遊記》裡邊，就是把定海猴一分為二，成為“定海神針”和“孫猴子”。
張景靈看著我問：“小哥，你應該知道定泉猴吧？”
我就把自己知道定海猴而不知道定泉猴子的想法說了出來，張景靈立馬點頭道：“大禹治水就是用一些定海猴作為記號，而這定泉猴也是一樣的道理。”
胖子就說：“做記號？做什麼記號？難不成還怕海丟了不成？”
張景靈說：“這個記號就是防止人再去觸碰，好比這一片的水域已經治理好了，便埋下一到幾個不等的石頭猴子作為記號，一方面是為了防止自己忘記，另一方面就是告誡後人，不可能再輕易亂引亂灌。”
張玲兒問：“那這裡放在是幹什麼用的？”
我看了看身後，想了想之前的情況，頓時茅塞頓開，說：“我現在知道為什麼那些屍體中間有一條曲徑小路，原來目的就是把水引到這裡來。”
張景靈見我明白了，也就不再說話，其他人則是有些著急地問我究竟怎麼回事。我告訴他們，既然這陵墓中要藏風藏水，那藏水也不能把墓給淹沒了，所以就設計了一個這樣的“工程”。
雖說我們頭頂的那片森林不大，但是如果沒有雨水的話，相信早就成為了沙漠，而因為那座磁山的緣故，所以形成了一個沙漠中的綠洲，還有就是我們在裡邊找到的那條彎彎曲曲的溪流，最後必然是到了墓中，然後匯聚到了這裡，再從這裡流地下深處的某條地下河之中。
琦夜說：“如果照小哥這樣說的話，依我看這不僅僅是為了藏水，很可能還會利用這股水來設計機關，也可能是用水作為機關的動力。”
胖子嘖嘖著嘴說：“照你這麼說，那我們只要把這裡的水掐斷了，那麼就不會再遇到機關了？”
琦夜說：“機關分為很多種。最為主要的有這麼三種，第一種就是實質機關，比如說流沙坑之類；第二種，便是利用水和空氣這種自然機關；第三種則是野獸、養屍等。”頓了頓，她繼續說：“如此大的皇陵，裡邊所有東西存在都可能不僅僅是為了裝飾，極可能是有實際用處的。”
我覺得琦夜說的有道理，就拿第二重龍樓寶殿來說，那兩根柱子剛才我還不知道是為什麼，現在看來應該就是為了這裡的水潭，以至於水流太大也不會把墓沖垮的原因。
胖子看著水底的石猴說：“如果我們把這五隻猴子搞上岸來，你們說會怎麼樣？”
我說：“不可能搞上來的。”
胖子一愣問：“為什麼？”
我說：“如果不是用原有的石頭雕刻的，那就是在把石猴雕刻好了之後，放入又用銅漿鐵水把石猴穩定在底部，要不然早就被下面的泉水衝倒了。”
霍羽問我：“師弟，這樣做的目的是什麼？”
我看了看他，確實人在做任何的事情之前，都會心裡先有一個目的，不管是任何人，即便是簡簡單單的吃飯，那目的就是為了補充自己的身體所需，所以這五隻石猴不可能毫無目的地放在下面。
張景靈說：“定泉猴並不是為了做記號，而是為了約束水流的大小，這就好比安裝了五個水龍頭一樣，限定水就是那麼大，即便水再大也不能一次性全部噴出來。”
頓了頓，張景靈接著說：“我想還有一個可能，那就是因為水並沒有我們想象中的那麼大，所以這才限定了流量，從而讓這裡週而復始流動著。”
胖子一拍手，說：“得，胖爺總算是聽明白了，只要我們把這五個石猴子扳倒了，那水流就會增大起來，稍等一會兒就會沒有多少水，那樣我們就不用再擔心由這條水流控制的機關了，胖爺說的對不對？”
我們都是一愣，因為確實是這麼個道理，立馬所有人的目光都集中在了那五個石頭猴子上。（未完待續）