“歌謠，從今天開始你就是墨門的弟子了，我們墨門是春秋戰國時墨子所創的墨家學派的一個分支，我們的教義就是：天下皆白，唯我獨黑，非攻墨門，兼愛平生。所以練就本門武功必須心存仁義，修身養性，萬不可隨意挑起事端。好了，現在跟你介紹本門武功，本門武功分為機關術跟劍術。”
“今天先給你介紹機關術，墨門機關術是由墨家祖師爺墨子所創，墨子擅長工巧和製作，在軍事技術方面高於其他諸子，堪稱博學多才。據說他能在頃刻之間將三寸之木削為可載00公斤重的軸承。墨門機關術完全融合了墨子的十大主張：兼愛非攻尚賢尚同節用節葬非樂天志明鬼非命。兼愛，即治國者應“興萬民之利，除萬民之害”，提倡無差別之愛；非攻，即否定非正義戰爭（“攻”），肯定正義戰爭（“誅”）；尚賢，主張“官無常貴，而民無終賤”，應唯賢是用；尚同，即“選天下之賢可者，立為天子”，達成社會的統一；節用，即節約財物；節葬，即反對奢侈的喪葬；非樂，即反對當權貴族的“繁飾禮樂”和頹廢淫蕩的靡靡之音；天志，即把一切自然現象看成是上天愛人的表現；明鬼，墨子以有人“嘗見鬼神之物，聞鬼神之聲”為理由，得出“鬼神之有”的結論；非命，墨子在先秦思想家中第一個明確反對儒家的“命定論”，認為“執有命是天下之大害”。正是因為這些主張才使得墨門機關術源遠流長，從先秦至今未曾間斷過。”黑白郎君一口氣說了這麼多，顯然是有點累了。
“師傅，墨門機關術有這麼多東西，我該從哪裡開始學呢？”
“哈哈，問得好，從今天開始，這一個月你就削木頭吧，把木頭削成軸承。什麼時候你能夠達到祖師爺的那個水平我們就開始進行下一項。”黑白郎君說完後從身後拿出一段木頭和一把劍，“你就用這練習吧。”說完後，黑白郎君就轉身離開。
黑白郎君離開後，歌謠就用劍去削木頭，剛開始的時候歌謠還不斷堅持著，可是削了一上午也沒有把木頭削好，並且用劍削，劍身太長手早就酸了。歌謠心想：也沒有教我怎麼削，就讓我做軸承，要怎麼做才能即快又好呢？想到這裡，歌謠想起黑白郎君有一個可以飛的木質小鳥，把那個東西偷來然後拆開看一下，想到這裡歌謠就跑到屋子裡，看見黑白郎君不再屋子裡，正好是個好機會，歌謠興奮地把小鳥抱了出來，正要把它拆開，就聽到後面有人大聲喊道：“放下。”
“嘿嘿，師傅，原來是您老人家啊。”歌謠笑嘻嘻的說道。
“這地方除了我們倆還有別人嗎？你拿著我的朱雀做什麼？”原來木質小鳥的名字叫朱雀。
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“沒有，師傅，我就是想看看軸承是什麼樣的，我只是。
“好吧，你給為師找塊木頭過來。”歌謠立刻從院子裡找了塊木頭，只見黑白郎君一手持劍，另一只手拿著木頭，說了一句“看好了”就把木頭扔了上去，歌謠還沒看清是怎麼回事，黑白郎君就已經把木頭削好了。“看到了沒，這一招是我們墨門的劍術“一江春水”，雖然就一招但是猶如江水連綿不斷，滔滔不絕。當劍出鞘的那一刻就好像無數的劍從四面八方而來，真可謂是：招有盡而勢無窮。”
“師傅，你教我劍術吧？”歌謠聽到這麼神奇的劍術不免心生嚮往。
“哈哈哈哈，好徒兒，什麼事都要慢慢來，你先把軸承削好，為師遲早都會教給你的。”
此時在殘月宮中，殘月宮宮主緊急召見三大護法與聞世先生還有毒王毒千手。“我昨天晚上夢到歌笑天的兒子拿著魔劍來找我報仇了。”
“宮主，讓我帶人去武當斷崖底下探個究竟吧？”狂龍一聲笑主動請纓。
“宮主，武當斷崖底下瘴氣瀰漫，稍有不慎就會中毒而亡，屬下覺得不能冒這個險。”毒王毒千手提出了反對意見。
“聞世，你有什麼好的主意？”
“啟稟宮主，屬下也認為如果去斷崖，勢必會與武當山為敵，而且毒王也說了，下面瘴氣瀰漫，並且武當斷崖深不見底，即使跌下去沒死想再上來也不是容易的事，朱雀雲丹也一起跌落下去，想必那小子不死也會被朱雀雲丹殺死。為今之計，是要在讓八大門派內訌，我們把八份藏劍圖找齊，到時候就再也不會有魔劍的威脅了。”
“筆墨盡書書不盡，書卷藏文文不藏。聞世先生果然是足智多謀。”
“宮主過獎了，宮主知遇之恩，屬下定當盡犬馬之勞，赴湯蹈火在所不辭。”
“好，藏劍圖的事就交給你去辦，我要閉關修煉殘月宮的至上武功，拜月神功。”
“恭祝宮主神功早成，一統江湖。”眾人齊聲喊道。（未完待續）