童德榮回了孔廟，行事與以前大相徑庭。
他不失禮貌地淡笑著推離了那些湊上來要和他辯論的士人，一頭扎進了房間閉門謝客。
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他三天三夜沒有出過房門，就連飲食都是明兵送進去的。
三日後，在士人們越發感覺蹊蹺時，他紅著眼睛精神抖擻地出了房門。
有人注意到，他首先喚過了一名明兵，遞過一卷紙面色鄭重地在交待著什麼。
接下來，他走向了大殿。
好奇的人遂跟了上去，看他究竟要做什麼。
童德榮來到大殿外，親自把著鍾捶，敲響了大鐘。
“哦”尾隨的人們清楚了，他這是在召集人群，好似要宣佈什麼。
一刻鍾後，除了出外遊山玩水的士人外，留下的人都集中到了主殿之外廣場上。
童德榮看著下面摩肩接踵計程車人們，意氣風發地一笑，咳嗽兩聲清了清喉嚨，再運起自身那點可憐的內功聚於喉部，聲震全場。
“奉明教軍機處令，擬於本月十八日召開掄才大典，經考試合格後可入明教人才後備班。”
廣場上立刻響起了一陣“嗡嗡”聲。
此時的士子並不都是死讀書的弱雞，還是有人會武功的。於是也有人聲震全場，問道：“那不還是科舉嗎？”
士人們紛紛點頭。
他們中間有參加過今年三月元廷科舉的，也有沒參加過的。沒參加過的有兩個原因，一個是可能不想為蒙人效力；二個是他們不是“德才兼備”的人，出身不好或者錢沒到位，總之沒有人推薦，亦就沒有科舉的資格。
但是甭管參沒參加過的，都知道科舉會考什麼。
元廷科舉對漢人、南人分三場。
第一場明經、經義二問，不出四書五經。
第二場古賦、詔、誥、章、表各一道。
第三場策，經史時務內出題。
三場均過後，才有資格選官。
所以人群們討論來討論去，都認為只要明教想做正統，必不出此類窠臼。
童德榮等他們吵鬧了一會兒後，才著頜下短鬚繼續聲壓全場：“不是科舉，我們明教是公務員資格考試！”
“切，以為換個名字就不是科舉啦？還不是考以前那一套！”有人跳出來唱反調。
童德榮微微一笑，再次了把鬍子，說道：“這卻是不同。我們只考兩類題，申論和行測。”
“何為申論、行測？”士人們重視了起來。
童德榮解釋道：“很簡單。申論就是我們給定一部分內容由你們進行分析，提出見解，並加以論證。行測就更簡單了，考考大家在生活、讀書和處事中透過積累而形成的能力。具體的解讀，我已令屬下張貼於大門牆側，你們可以去看看。”
能到這裡來的大部分人還是想有所作為的，因而童德榮話音一落，廣場上的人跑了一大半。
僅有幾十人悠哉悠哉，不慌不忙地往外踱步。
童德榮深深看了他們幾眼，力爭把他們全記住、重點關注。這些人裡面要不就是胸有成竹，是個大材；要不就是裝瀟灑其實是個草包。
不多時，文廟大門一側已圍得是人山人海，不僅士子們看，路人們也被吸引了過來。
不停有人拉著身邊人問：“怎麼啦？出了什麼事兒？”
“你不知道自己看嗎？”
“不識字，你給講講。”
“我也不識字！”
“噗嗤，不識字你倆擠個蛋。讓讓，本公子進去看看。”一個白衣公子嘲笑著擠了進去。
“我幹他老木，真想打死他。”
“別別，你沒看這裡好多都是戴頭巾的嗎？我們惹不起。”
……
佈告並不長，眾多士子只瞧一遍就明白了上面的意思。果真和那不學無術的童章京說的一樣，很簡單嘛。
士子們逐漸散去，留下一頭霧水的吃瓜群眾們。
終有人拉下麵皮求懇士子問明了原因。
哦，原來如此。吃瓜群眾們恍然大悟，原來真和我們沒什麼關係，是明教在開科取士。
吃瓜群眾們雖然不懂那些什麼論啊測的，但是他們腦裡都有一個樸素的想法，只有朝廷才會開科取士！
這意味著什麼？意味著要改朝換代了，自己人明教要坐了江山！我們成了新朝的人。
身份的轉變，讓吃瓜群眾們放下了擔心，挺起了胸膛。他們此前還時時擔心，明教會不會撈了一把就走，不再管當地人的死活？
如今可好，我們都成了新朝治下子民，哪有自家的皇帝不管自家人的呢？
這個訊息如旋風一般傳遍了全城，再以超音速向各地擴散。
看完佈告的士子們也放了心，見考試這麼簡單，連四書五經都不考了，遂各自呼朋喚友，趁著還有兩天時間一起去尋幽訪勝，培養感情。
在他們看來，明教這就是在走過場，以他們現在缺人的程度，恐怕這一千多人都會留下來。那麼大家以後都是同事，提前結交，先結個善緣總不會錯。
兩日後，明教“公務員資格考試”如期在孔廟舉行。
一臉輕鬆準備走過場的士子們開啟試卷，齊齊傻眼。
只見第一道行測題是：某甲和某乙交流近斯各自的活動，某甲說：“我外出遊玩，外出七天。這七天的日期數之和是九十八，請問，我是某日出去的？
再看下面：把五棵高矮不同的小樹種於花園一側，正中間種最高的，兩邊都由高到矮種植，共有幾種不同的種法？
此類題幾十道，全部人頭皮發麻。有人扔掉他們，看另一張卷子上的申論，心想申論同策論差不多，這總可以答上了吧！
一眼之下，他們不約而同的揉眼睛，生怕自己看錯了，但抬頭左右看看都在揉眼睛，他們心情頓時墜入谷底。
有人滿頭大汗的再次讀題：“建設法治國家”。
《書.武城》：“信明義，崇德報功，垂拱而治天下。”
《戰國策.齊策五》：“當是時，秦王垂拱授西河之外，而不德魏王。”
《文選》卷四七王褒（子淵）《聖主得賢臣頌》：“雍雍垂拱，永永萬年。”
從此三條古語中分析，帝王是放權於下依法而治好，還是出口成憲一人而掌天下權柄好？請說明其中的利與弊？帝王有賢有不肖，能否修法限制帝王的權力，請予以證明此事的可能性。
全場人面色煞白，明教軍機處想幹什麼？
哪怕詩書人心裡都這樣想，你也不能直接寫出來問出來啊！
這可怎麼答？