第二百七十三章 六如偈
昝鑫一揮手，幾個侍衛走過來，搜檢了三人一番，然後就退下了。
昝鑫笑呵呵的說道：“各位請進吧，以免陛下和皇后娘娘久等。”
郭楷帶著三人往柔儀殿裡走去，進了大門，他們看見李煜李煜和周娥皇正站在桌案旁邊，一起看著桌上的一幅字。
郭內侍快步走過去，躬身施禮，然後說道：“啟稟陛下，周府尹、泰欽大師、曹德舜先生求見。”
李煜抬頭看到三人，覺得很奇怪，這三個風馬牛不相及的人，怎麼一起來了？
他走過來，周成顯和曹德舜急忙施禮，泰欽卻笑著說道：“李施主，灑家有事情要和你說，就不請自來了。”
李煜開口說道：“泰欽和尚，你可是稀客啊。你不在寺裡喝酒，今天怎麼捨得邁進這軟紅十丈之中了呢？”
泰欽面色凝重的說道：“李施主，灑家看見了一幕人間慘劇，沒法平靜下來，故此一定要來和你討個說法。”
李煜聽到此言，動容的問道：“能讓和尚覺得非同小可的事情，一定小不了，到底發生了什麼？”
泰欽嘆息道：“哎，李施主，灑家實在是不願意提及此事，我先出去走走，你詢問他們吧。”
說完之後，泰欽就往外面走去。
李煜和周娥皇對視一眼，就拉著周娥皇坐下來，開口問道：“周卿，你來說說吧。”
周成顯畢恭畢敬的答道：“陛下，昨天黃昏之時，曹德舜先生來府衙報案，說在清涼寺附近發生了一件大案，事情的經過是這樣的......”
周成顯講述了整個事情的經過，和衙役們收集到的證據。
李煜聽後怒不可遏，用力的一拍桌子，就要發飆。
周娥皇急忙安撫他：“陛下，您冷靜一點，千萬不要馬上做任何決定。這件事情非同小可，關係到整個朝局的穩定，您一定要從長計議啊！”
李煜呼哧呼哧的喘著粗氣，“蒲城章氏也太囂張了吧，竟然敢私自調兵，去截殺平民百姓。如果不懲治他們，以後他們會更加肆無忌憚。將來會不會造反啊？”
周娥皇繼續勸解道：“陛下，蒲城章氏是詩禮傳家的望族，不會做出什麼太出格的事情來的。他們家大業大，出幾個不肖子弟，也很平常啊。這次他們做了一件愚不可及的事情，就表明他們沒有什麼預謀，是幾個蠢貨私下裡搞出來的，蒲城章氏的首腦人物並不知情。所以您不能行雷霆之怒，還是先看看蒲城章氏接下來的舉動，然後再做決定吧。”
李煜經過周娥皇的勸解，氣消了一些，於是又問道：“曹先生，那喆現在情況如何？”
曹德舜憂心忡忡的說道：“回稟陛下，不太好啊。他脖頸附近中了一箭，流了大量的血，而且昨晚又發起了高燒，現在仍然昏迷不醒啊。”
李煜急忙吩咐道：“郭內侍，你馬上去太醫院，讓他們派出最好的郎中，馬上帶著藥物出城去清涼寺，給那喆治傷。”
郭內侍答應一聲，就匆匆走了。
曹德舜深施一禮，謝過李煜對那喆的厚愛。
周娥皇問道：“曹先生，崔道述和齊九娘沒有事情吧？”
曹德舜答道：“回稟皇后娘娘，崔道述和齊九娘在襲擊發生時，都在馬車裡面，並沒有受傷。那喆當時在外面步行，所以才被射中了。要不是他的護衛翟小山機警，聽到弓弦的響動之後，就推了他一把，他肯定是沒命了。後來翟小山找機會射死了那個暗算那喆的弓箭手，經幾個俘虜辨認，他就是耀武軍之中的弓箭教頭，名叫魏莫林，是耀武軍之中的神箭手。”
李煜冷笑著說道：“耀武軍是護衛金陵城的主要兵力，被蒲城章氏把持了多年，章仁鑑是耀武軍的都指揮使，這次的事情，跟他絕對脫離不了干係。這次寡人要蒲城章氏吃一個大虧，狠狠地敲打他們一下。”
周娥皇有些擔憂的勸解道：“陛下，您是不是再考慮一下？畢竟章氏為我們唐國立下了許多功勞。”
李煜搖搖頭：“他們現在是恃寵而驕啊，必須要給他們一個警告，不然有些人的野心會膨脹起來的。”
周娥皇見李煜決心已定，就不再勸阻了。
李煜吩咐道：“周卿，你馬上就回去，然後開始派出金陵府的衙役，以搜查襲擊那喆的盜匪為名，全面清查蒲城章氏的各項產業。儘量要查出他們的違法之處，然後找藉口封門關店，把一些不太重要的人都抓起來。
如果有人來求情，你都不要理會，對他們說，只要襲擊那喆的案子一天不破，就不會放人。”
周成顯這個皇家的金牌打手心領神會，對李煜和周娥皇施禮後，就退出去了。
曹德舜心裡暗自得意，看來李煜也對蒲城章氏十分不滿，他利用這次天賜良機，要狠狠地削弱他們的勢力。
這時，泰欽和尚施施然的走進來了，李煜馬上換上了一副笑臉：“和尚，你到哪裡去走動了？你是第一次進宮，對寡人的宮殿怎麼看啊？”
泰欽臉上不喜不悲，木然的說道：“李施主，世間的一切繁華，都是過眼雲煙，灑家並不放在心上。《金剛經》裡的六如偈寫道，
一切有為法，
如夢幻泡影，
如露亦如電，
應作如是觀。
李施主，我們都不要太執著了。”
李煜誠心正意的問道：“泰欽和尚，你給寡人解釋一下這段偈語吧，《金剛經》我沒有研讀過，不太明白裡面的微言大義。”
泰欽繼續說道：“這段偈語的意思，就是人世間所有的事物現象，都是空幻的，生滅無常的。
‘一切有為法’，是指‘一切有為’的境界，就如同一個幻師變化出的幻術一樣，是‘虛妄不實’，是‘如夢如幻’。
這個‘如夢幻泡影’，是什麼意思呢？你在河邊上看，下雨的時候，雨水打在河水上，就好像起了一個一個的水泡。一下子起，一下子滅，起滅無常。
‘一切有為法’就像水泡一樣是‘起滅無常’的。‘如影’是鏡子裡面所現的影子，也是不實的，他只是幻影而已。
你明白了‘夢、幻、泡、影’都是‘虛妄不實’的道理，也就會明白‘一切有為法，如夢、幻、泡、影’的道理。
‘如露，亦如電’，一切法都是無常的。一早起來看，那草葉上，樹葉上，都有水珠，那就是露水，但太陽一出來，就沒有了，他的存在只是短暫，一剎那而已。
這個‘如電’就是天陰要下雨，打雷時閃的那個電光，電光一閃就沒有了。有沒有個電呢？有，但是只一剎那就消失了。
這段經文，用‘夢、幻、泡、影、露、電。’這六個比喻，來描述‘一切有為法，變異無常，生滅迅速，無有停留。’
一切有為法，本來就像這樣子，你說有，只是暫時有，轉眼就消失了。
我們世間的凡人也是一樣，昨天還好好的聚集在一起，今天得個訊息，說他已經死了。
人的生命就像《四十二章經》所說的：‘生命在呼吸間’這樣的短暫，他一口氣轉不過來，就完了。就像閃電那樣，一閃就消失了，又像朝露那麼的短暫，太陽一出來他就消失了。
我們應該這樣子‘觀想’，‘應作如是觀’——‘觀’是‘觀想’。就是說你學《金剛經》，學‘般若智慧’，應該用‘夢、幻、泡、影、露、電’這六種的比喻，去做‘觀想’。
‘一切有為法’就如‘夢、幻、泡、影、露、電’那樣，是‘虛妄不實’‘變異無常’‘生滅迅速’，你能這樣‘觀想’，對‘一切有為法’就更能‘看破放下’，在紅塵之中，你就不會處處與人計較，這樣你就不會‘取著他’自生煩惱。
所以聖人‘用心如鏡’，過去的就讓他過去，把他捨得一乾二淨，所以聖人的心能‘解脫’能‘自在’，這是因為聖人有‘般若妙慧’的原故。
世尊教我們‘發菩提心的人，受持讀誦，為人演說《金剛經》，應作如是‘觀想’。
這樣我們才能得到真實的解脫，最後我們也能安住在‘應無所住，而生其心。’上，對‘一切有為法’不會再起執著了。 ”
李煜和周娥皇心悅誠服，都雙手合十，謝過泰欽對《金剛經》的解說。
曹德舜暗自想到，這個和尚別看很邋遢，可是肚子裡確實有貨，能把皇帝和皇后唬得夠嗆，這也是本事啊！
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李煜見曹德舜百無聊賴的在旁邊發呆，就笑著說道：“曹先生，寡人還記得，你和崔道述一起合夥開的全聚德明天就開業了。”
曹德舜急忙說道：“陛下還記得這樣的小事啊？草民不勝惶恐。”
李煜笑呵呵的說道：“寡人明天會和皇后一起微服出宮，去全聚德走一遭。你可不要吝嗇呦，寡人和皇后想品嚐一下新鮮的菜式。然後聽一聽《三國志演義》，是不是像你們吹噓的那樣完美。”